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<br>
O Kuduro é mesmo muito legal: um som de hip-hop com dança de funk
carioca.<br>
<br>
O texto, bem menos. Sem dúvida inteligente, mas excessivamente
abrangente. Que história é esta de tonalistas versus modalistas?
Precisamos inventar mais uma guerra dos antigos contra os modernos?
Isto tudo me cheira muito ao reverso de certas retóricas do
ressentimento com as quais estamos familiarizados. <br>
<br>
"Funk carioca e o Kwaito (da África do Sul) é a resposta africana
avassaladora influência da indústria cultural de massa capitalista,
cujo eixo como se sabe, localiza-se, desde o fim da segunda guerra
mundial, na América do Norte."<br>
<br>
Não entendi nada ou é mais uma banalidade retumbante? E leiam isto:<br>
<br>
"Alguns pesquisadores tentam explicar a estrutura da base rítmica, da
batida (beat) do Kuduro por meio de teorias moderninhas ou
simplificações que insistem em preconizar a importância, ao nosso ver,
exagerada, das tecnologias na criação e na evolução destas danças e
gêneros musicais. Os reis da parada seriam portanto os equipamentos
eletrônicos (como o já velho Sampler, por exemplo)."<br>
<br>
"Apenas uma opinião, mas, é preciso cuidado porque assim, por extensão,
o papel do Mocinho poderia ser atribuído a sociedade neoliberal
globalizada, ao Capitalismo em suma, e ao estupendo grau de
desenvolvimento tecnológico que ele propicia."<br>
<br>
Como se vê, as catarses dos antigos se parecem muito com as dos
modernos.<br>
<br>
Pena estragar um tema tão bom com esta espécie de literatura. <br>
<br>
Algumas partes do texto chegam a ser obscenas:<br>
<br>
"Ora, é evidente que, olhando detidamente os movimentos de dança deste
Funk Carioca, iremos encontrar a mesma filosofia coreográfica do
Kuduro, em nosso caso, representada por passos de umbanda e candomblé
(ritmos aliás, hoje banidos de algumas favelas cariocas, dominadas pela
cultura ditatorial-evangélica das milícias)."<br>
<br>
Não sabia desta associação entre as milícias e os movimentos
evangélicos e suspeito que ela exista mais em função de seu esperado
efeito retórico. Afinal, há grupos neo-pentecostais no Rio de Janeiro
que utilizam o funk carioca em sua liturgia (e.g. na Pavuna). O funk
evangélico tem,
inclusive seus astros: Adriano Gospel Funk, Kelly Krenty, MC Erick,
MC F Reis. O hip-hop evangélico também: DJ Alpiste (que é muito bom).<br>
<br>
Mas vou parar por aqui, antes que eu acabe irremediavelmente
contaminado por este estilo de prosa.<br>
<br>
Tudo o que eu queria agora era um adorniano de verdade!<br>
<br>
Durmam bem!<br>
<br>
Carlos<br>
<br>
<br>
Luciano Carôso escreveu:
<blockquote
cite="mid:ac569bb0710181559t333810f0ldd4aab6f1c068123@mail.gmail.com"
type="cite">Caros:<br>
<br>
Texto inteligente e abrangente, acompanhado de discussão muito
interessante e que pode ser acessada em [ <a moz-do-not-send="true"
href="http://www.overmundo.com.br/overblog/kuduro-afrohiphop-de-periferia">http://www.overmundo.com.br/overblog/kuduro-afrohiphop-de-periferia
</a> ].<br>
<br>
</blockquote>
<br>
<pre class="moz-signature" cols="72">--
carlos palombini (dr p)
professor adjunto de musicologia
universidade federal de minas gerais
<a class="moz-txt-link-rfc2396E" href="mailto:cpalombini@gmail.com"><cpalombini@gmail.com></a>
"Cosa odiosissima è il parlar molto di se." (Giacomo Leopardi, Pensieri XL, 1845)</pre>
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