<!doctype html public "-//w3c//dtd html 4.0 transitional//en">

<html>

Caro Rodolfo e demais colegas:

<p>A primeira versão do Étude Violette (1948), de Pierre

Schaeffer, usa um contraponto florido a 3 vozes.

<br>Material bruto: acordes no piano, tocados pelo jovem Boulez, então

com 23 anos, frequentador do Clube d'Essai.

Transformações: manipulations diverses.

Montagem: aleatoire.

Mixagem final: 3 voix de mixage.

<br>Rascunho: voix 1: éolien; voix 2: choqui; voix 3: elément

de souffle.

<p>Citações:

<br>(Grifos nossos)

<p><font color="#7D0FFF">"Le procédé du montage ne permet

pas la superposition polyphonique. Le mixage au contraire, consiste à

<u>superposer en concomitance des monophonies</u> et à enregister

le résultat."</font>

<br>(Schaeffer- À la Recherche d'une Musique Concrète, Paris:

Seuil, 1952, p. 205)<font color="#7A0CFF"></font>

<p><font color="#7A0CFF">"Le piano, variant lui-même du son normal

à des percussions bizarres, était susceptible d'être

introduit en harmonie ou en <u>contrepoint</u> sur ces voix."</font>

<br>(Schaeffer- À la Recherche d'une Musique Concrète, Paris:

Seuil, 1952, p. 66)

<p>Bom domingo para todos,

<br>Jorge Antunes

<br> 

<br> 

<br> 

<br> 

<br> 

<br> 

<p>Rodolfo Caesar wrote:

<blockquote TYPE=CITE>Meus caros,

<p>Contrariamente ao que disse o Alexandre Bräutigam, Pierre Schaeffer

está

<br>em matéria obrigatória na graduação em

composição pela EM-UFRJ. Seu

<br>Solfège é sempre apresentado e discutido. Mas, em lugar

de substituir o

<br>contraponto florido (vc viu, Carlos, que coisa mais 'camp'!?) ou de

<br>servir como pedra filosofal para a 'compreensão' das músicas,

é

<br>devidamente contextualizado. Todo cuidado é pouco para evitar

essa de 'o

<br>rei morreu, viva o rei', por esforço para não endossar

a monarquia.

<br>Nesses treze anos da disciplina, noto que uma das coisas mais difíceis

é

<br>evitar que os alunos saiam fazendo a écoute réduite de

tudo sem quererem

<br>descobrir que, no 'fundo', não há redução

possível, até porque não

existe fundo. Não dá pé.

<br>Estou de acordo que este 'engenheiro' (que não sabia contraponto

<br>florido) deva ser estudado, sim, sempre. Mas, de acordo com suas

<br>próprias palavras, a morfo-tipologia apenas corresponde a uma

das

diversas etapas da escuta antes de se chegar à 'compreensão'.

Está lá no

Livre IV.

Obrigado e bom domingo!

<p>abs,

<p>Rodolfo

<p>Alexandre Bräutigam wrote:

<br>> Caro Palombini e membros da lista,

<br>>

<br>> Então me parece que na verdade a semântica separa duas

classes que, na

<br>> prática, estariam em alguns momentos, amalgamadas. Ainda mais

quando o

<br>> DJ, além de escolher e ordenar as sequências das músicas

ao vivo,

<br>> também produz as próprias. É o caso do Tiesto

e do Infected Mushroom

<br>> (o primeiro sem formação musical tradicional, diferente

da dupla que

<br>> compõe o IM).

<br>> Na introdução de 'Converting Vegetarians' (IM) seria

incipiente o uso

<br>> apenas de uma análise baseada nos conhecimentos adquiridos

em aulas

> formais de harmonia tonal ou contraponto (seja ele florido ou não).

<br>> Muito mais útil seria a tipomorfologia schaefferiana - não

como um

<br>> sistema pronto e acabado, mas como algo que apresenta ferramentas

mais

> adequadas para tal.

<br>> Apesar disso, muitos alunos de composição dos cursos

de graduação de

<br>> nossas universidades saem dele sem ao menos saber quem foi Pierre

<br>> Schaeffer. Falo isso por experiência própria, conversando

com colegas

<br>> de mestrado em música. Na UFRJ os cursos que apontam para

esse lado

<br>> são matérias eletivas e portanto nem todos os alunos

recebem este

<br>> conhecimento. Se formam especialistas em harmonia e contraponto,

mas

<br>> desconhecem o Traité de Schaeffer. É isso que queremos

para as

> faculdades de música?

<br>>

<br>> um abraço a todos,

<br>>

<br>> Alexandre Bräutigam.

<br>>

<br>>

<br>>

<br>> > Date: Thu, 18 Oct 2007 15:58:50 -0300

<br>> > From: palombini@terra.com.br

<br>> > To: anppom-l@iar.unicamp.br

<br>> > Subject: [ANPPOM-L] o DJ e o compositor (era que música

queremos?)

<br>> [longa]

<br>> >

<br>> >

<br>> >

<br>> > Alexandre Bräutigam escreveu:

<br>> > > Estendendo a discussão sobre o compositor, seu papel,

seus meios de

<br>> > > produção e registro assim como a delicada discussão

dos direitos

<br>> > > autorais (tudo o que envolve dinheiro, no mundo dos Homens, é

<br>> > > complicado), qual a opinião dos professores a respeito

dos remixes e

<br>> > > dos DJs como compositores? Cito um exemplo : o DJ Tiësto

(holandês) e

<br>> > > sua música 'Adagio for strings'.

<br>> > Minha opinião --- e já que vc só quer ouvir

os professores, vou ser bem

<br>> > professoral --- é que... "DJ" e "compositor" são

termos que refletem as

<br>> > práticas, os usos e costumes de grupos bem distintos. Pode-se

<br>> apresentar

<br>> > o DJ como compositor ou o compositor como DJ a fim de esclarecer

a

> > questão eterna das origens (uma obsessão minha).

Meu exemplo preferido:

<br>> > o processo de criação de "Étude pathétique"

de Schaeffer (de modo algum

> > um compositor no sentido que se tem usado este termo aqui, i.e.

aquele

<br>> > rapaz ou aquela moça que sabe tudo o que um teórico

austríaco do século

<br>> > XVII escreveu em latim num livro publicado em 1725) como descrito

pelo

<br>> > próprio (por favor, se forem publicar o que se segue, digam

que a idéia

<br>> > é minha) o apresenta fazendo exatamente o que um DJ moderno

faz. Ele

<br>> > dispõe de 4 pratos (como se chamava no meu tempo a superfície

giratória

<br>> > daquilo que se denomina hoje pickup) sobre os quais vai colocando,

como

<br>> > ele mesmo diz, o que lhe cai nas mãos: uma barca dos canais

de França,

<br>> > sacerdotes de Bali, uma harmônica ou acordeon norte-americano,

um disco

<br>> > com a tosse de uma radialista interrompendo uma gravação

de Sacha

<br>> > Guitry. Depois, como ele mesmo diz, "exercício de virtuosidade

nos

> > quatro potenciômetros e nas oito chaves de ignição".

Este estudo nasce

<br>> > em poucos minutos: o tempo de gravá-lo, o próprio

Schaeffer afirma. As

<br>> > diferenças entre o que Schaeffer e Garnier fazem seriam

tão

<br>> > esclarecedoras quanto as analogias, embora não seja apropriado

<br>> > discuti-las aqui. Isto quer dizer que Schaeffer foi o primeiro

DJ

<br>> > moderno, em 1948? Não exatamente. A figura do DJ-produtor

se

<br>> constrói em

<br>> > várias etapas. A melhor fonte a este respeito é _Last

Night a DJ Saved

<br>> > My Life: The History of the Disc Jockey_, de Bill Brewester e Frank

<br>> > Broughton (New York: Grove Press, 2000); o que se segue é

mais uma

<br>> > interpretação.

<br>> >

<br>> > A primeira destas etapas, acredito, é o surgimento de uma

cena onde

<br>> seus

<br>> > serviços sejam requeridos. Os swing kids da alemanha nazista

raramente

<br>> > fizeram mais do que discotecar e dançar swing norte-americano.O

funk

<br>> > carioca existiu por quase duas décadas como "mundo funk

carioca"

<br>> (título

<br>> > do livro de Vianna, que o escreveu no momento em que a cena estava

para

<br>> > gerar a música), alimentado por James Brown, soul da Filadélfia

e Miami

<br>> > Bass antes de passar a existir como música, em 1989 (i.e.

um ano após a

<br>> > publicação do livro de Vianna). O hip-hop existiu

como cena desde a

<br>> > primeira metade dos anos 70, quando o DJ jamaicano Kool Herc se

mudou

<br>> > para o Bronx (na Jamaica, o que chamamos de DJ chamava-se selector

e o

<br>> > que chamamos de MC chamava-se DJ, mas Herc era DJ no sentido nosso,

ou

<br>> > quase), alimentado por rock, disco e funk (submetidos a processos

de

<br>> > discotecagem forjados pelos DJs pioneiros da cena disco de Manhattan

e,

<br>> > depois, pelo scratch, inventado no próprio Bronx) antes

da explosão de

<br>> > "Rapper's Delight", do Sugar Hill Gang (aquela música que

utilizou a

<br>> > base de "Good Times" do Chic, que também foi usada por um

grupo de rock

<br>> > e Gabriel o Pensador no célebre "2345meia78"). A disco foi

uma cena de

<br>> > festas e clubes (sobretudo gays negros e latinos) de Manhattan,

<br>> > alimentada de rock, soul, experimentalismo e pop desde o final

dos anos

<br>> > 60 antes de gerar a música disco, por uma mutação

do soul, no final da

<br>> > primeira metade dos anos 70. É na cena disco que surge a

figura do

<br>> > DJ-produtor, com Walter Gibbons, Tom Moulton, François Kevorkian

etc. O

<br>> > veículo principal da arte do DJ-produtor é o single

de 12 polegadas (ou

<br>> > 305mm, na versão nacionalista), descoberto por Moulton por

um acaso,

<br>> > quando foi prensar uma mixagem sua e descobriu que não havia

material

<br>> > para o single de 7 polegadas (que no meu tempo chamava-se compacto

<br>> > simples). Quando Moulton recebeu o LP com uma faixazinha na borda,

deu

> > uma gargalhada e julgou que o comprador se consideraria ludibriado.

A

<br>> > faixa foi espalhada pela superfície inteira do disco e descobriu-se

que

<br>> > o volume de um disco destes era muito mais alto. (Estes discos

podiam

<br>> > ser de vinil ou acetato.)

<br>> >

<br>> > A questão da autoria não é problema na cena

dançante. Os grupos que

<br>> > produzem esta música não tem cara. Um autor pode

ter várias caras,

<br>> > simples ou múltiplas (i. é, sozinho ou em parcerias)

às quais vai

<br>> chamar

<br>> > projetos, e estes projetos, por sua vez, podem jamais revelar,

a não

<br>> ser

<br>> > em texturas sonoras (o próprio invólucro do single

e às vezes até seu

<br>> > selo não sendo mais do que uma superfície branca),

a persona corpórea

<br>> > do "autor". A música eletrônica dançante é,

praticamente, uma música

<br>> sem

<br>> > cara. Por isso é tão difícil orientar-se no

labirinto das tendências.

<br>> > Para o "compositor" isto não seria importante, porque tudo

estaria na

<br>> > música. Mas quem tenha estudado um pouco as implicações

estésicas das

<br>> > tecnologias sabe que não é exatamente assim: "escuta

reduzida",

<br>> > "situação acusmática", "pseudo-instrumento",

"objeto sonoro" de

<br>> > Schaeffer; "perda da aura", "declínio do valor de culto",

"aumento do

<br>> > valor de exibição" de Benjamin; "fetichismo na música",

"regressão da

<br>> > audição" de Adorno; "Im-posição" de

Heidegger...

<br>> >

<br>> > Quanto ao Tiesto, dizem que é o "maior DJ do mundo". Tanto

quanto posso

<br>> > julgar pelo vídeo, prefiro o baile de sábado do Clube

Boqueirão de

<br>> > Regatas, no aterro do Flamengo (entre o MAM e o aeroporto): a

<br>> acústica é

<br>> > horrível, não há luzes nem ar condicionado

e pode haver pancadaria (de

<br>> > cunho recreativo, nada que a segurança do baile não

domine), mas o

<br>> > público não fica todo virado e embasbacado, levantando

os braços para

<br>> > "o maior DJ do mundo".

<br>> >

<br>> > Carlos

<br>> >

<br>> > --

<br>> > carlos palombini (dr p)

<br>> > professor adjunto de musicologia

<br>> > universidade federal de minas gerais

<br>> > <cpalombini@gmail.com>

<br>> >

<br>> > "Ed anco pare riconosciuto generalmente che ai giovani appartenga

<br>> una specie di diritto di volere il mondo occupato nei pensieri loro."

<br>> (Giacomo Leopardi, Pensieri XL, 1845)

<br>> >

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