From palombini em terra.com.br Sun Jul 1 11:04:53 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Sun, 01 Jul 2007 11:04:53 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?Pr=E1tica_instrumental?= In-Reply-To: References: <4631565F-187B-4011-9E45-7F9452BEFB22@yahoo.com.br> Message-ID: <4687B485.1000305@terra.com.br> > > a criança entra no mundo da música pelos sons q a > rodeiam, e pelas propostas mais recentes da > música. > mas mesmo assim, sempre falta o principal, a prática instrumental. > Sendo leitor de Schaeffer, eu seria a última pessoa a questionar a importância da prática instrumental, entendida aqui num sentido amplo. No contexto de conservatórios transformados em departamentos e escolas de música, que é o nosso, acho esta afirmação nociva. Primeiro, peso sentido restrito que se pode dar à expressão "prática instrumental". Depois, pelo caráter secundário ao qual ela relega a escuta, que pode ser determinada pela prática instrumental, mas a ultrapassa, como podemos fazer inferências de situações que não experimentamos, ou ouvir um som sem referência direta ao evento que o produz. -- cvp From alexandrebrautigam em hotmail.com Sun Jul 1 13:02:45 2007 From: alexandrebrautigam em hotmail.com (Alexandre Bräutigam) Date: Sun, 01 Jul 2007 13:02:45 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Ferramenta Digital... In-Reply-To: Message-ID: Caros colegas, a partir do que disse o Silvio, penso que seria interessante, já que os brinquedos franceses são caros, que nós desenvolvessemos os nossos. Softwares como Csound e PD podem auxiliar na construção de algo lúdico e lógico que vá além dos fá's e ré's do nosso simpático tamanduá de "voz grossa e curta". Seria interessante a área da sonologia estar dialogando com a área de educação musical. Conheço pessoas que estão mestrando em educação musical e que mal ouviram falar em Pierre Schaeffer. abs, Alexandre. >From: silvio >To: anppom-l em iar.unicamp.br >Subject: Re: [ANPPOM-L] Ferramenta Digital... >Date: Sat, 30 Jun 2007 23:29:50 -0300 > >proponho para debate o conhecimento de sots mais >experimentais, como as dez licões de escuta >realizado pelo ircam. >uma visão mais lúdica e menos teórica. >infelizmente os franceses cobram caro pelo brinquedinho, mas vale a pena. >a criança entra no mundo da música pelos sons q a >rodeiam, e pelas propostas mais recentes da >música. >mas mesmo assim, sempre falta o principal, a prática instrumental. > >abs >silvio > > > >Olá Vanda, Sílvio, Palombini, Bräutigam, Luciana e todos os demais, > > > >(Vanda, respondi inicialmente só para ti, e pretendia responder a > >cada um, mas vi que a resposta poderia ser única, e peço perdão pela > >duplicidade com que foi brindada) > > > >Concordo com cada ítem de suas observações. > > > >Um representante desse software procurou um colega do GAP (grupo de > >articulação parlamentar pró-música) criado em 2005 aqui no Rio, > >oferecendo-o como recurso adicional para o esforço de aprovação de um > >projeto de lei que defendemos, há muito encaminhado no Senado pelo > >Cristóvam Buarque que, em suma, objetiva a volta do ensino > >obrigatório de música nas escolas brasileiras. Nós já havíamos nos > >posicionado no sentido de agradecer o apoio ao projeto de lei, porém > >que em nossos objetivos não constava qualquer possibilidade de apoio > >à projetos comerciais, etc. Mas achei importante submeter o link à > >lista, simplesmente para que soubessem da existência do software, > >para que abríssemos uma discussão sobre ele e, especialmente, para > >ouvir os especialistas, como vocês. > > > >Suas colaborações foram importantíssimas, e só tenho a agradecer. > > > >Abçs > > > >Alexandre > > > > > > > >________________________________________________ > >Lista de discussões ANPPOM > >http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l > >________________________________________________ > > > >E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. > >Para alterar a categoria classificada, visite > >http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=silvio.ferraz&_l=1,1183251792.346351.429.calomba.hst.terra.com.br,3751,Des15,Des15 > > > >Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. > >Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 29/06/2007 / Versão: >5.1.00/5064 > >Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ > > >________________________________________________ >Lista de discussões ANPPOM >http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >________________________________________________ _________________________________________________________________ MSN Messenger: instale grátis e converse com seus amigos. http://messenger.msn.com.br From palombini em terra.com.br Mon Jul 2 20:59:13 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Mon, 02 Jul 2007 20:59:13 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?acesso_livre_=E0_informa=E7=E3o_cient?= =?iso-8859-1?q?=EDfica?= Message-ID: <46899151.60909@terra.com.br> Olá! Recebi a mensagem abaixo de uma colega da UFMG. ++++ Favor repassar a quem interessar possa! Assine a favor do acesso livre à informação científica! http://www.petitiononline.com/PL1120/petition.html JC e-mail 3285, de 15 de Junho de 2007. Por uma política nacional de acesso livre à informação, artigo de Rodrigo Rollemberg Posso garantir que a promoção de mecanismos de acesso aberto dará mais visibilidade e transparência ao que é produzido pela universidade. Rodrigo Rollemberg é deputado federal (PSB-DF) e foi secretário de C&T para Inclusão Social do MCT. Artigo escrito para o ?JC e-mail?: O conhecimento gerado pela informação científica é instrumento básico e valioso para o desenvolvimento de um país. É o pilar do Estado moderno. Nessa nova sociedade do saber, onde a internet surge como um veículo poderoso de disseminação do conhecimento, a organização e estruturação da informação científica se faz necessária. Durante a minha vida pública, sempre defendi o estabelecimento de um marco legal com o propósito de registrar e disseminar a produção técnico-científica brasileira. Para atender, de certa forma, essa demanda apresentei à Câmara dos Deputados uma proposta (PL 1120/2007) obrigando todas as instituições de ensino superior, de caráter público, assim como as unidades de pesquisa, a construírem repositórios institucionais para depósito do inteiro teor da produção técnico-científica do corpo discente e docente, sendo disseminado pela Internet, de forma livre. Essa ação constitui um importante canal de comunicação científica da ciência brasileira e garante o direito ao acesso à informação. Uma forma de exercício da cidadania. Se a proposta for aprovada por nosso parlamento, o Brasil será o primeiro país da América Latina a estabelecer um marco legal com o propósito de registrar e disseminar a produção técnico-científica. A criação de um repositório de conteúdos digitais e a elaboração de uma política consistente com respeito à divulgação vêm ao encontro da demanda dos docentes de difundir sua produção intelectual e de ter acesso facilitado às pesquisas dos colegas. O Instituto Brasileiro de Informação em C&T (Ibict), que sempre lutou pelo acesso livre à informação, ficará responsável pela integração, consolidação e disseminação, em seu site na Internet, de todos os repositórios institucionais. Já o Ministério da C&T deverá constituir um Comitê de Alto Nível, coordenado pelo Ibict, composto pelos principais segmentos da comunidade científica, para discutir e propor uma política nacional de acesso livre à informação. Posso garantir que a promoção de mecanismos de acesso aberto dará mais visibilidade e transparência ao que é produzido pela universidade. Tenho certeza que a construção dos repositórios e o arquivamento digital da produção técnico-científica proporcionará maior visibilidade dos investimentos do governo em C&T, além de dar subsídios, ao Estado, para a elaboração da política de fomento de C&T para o Brasil. É salutar salientar que a ação proposta pelo projeto de lei contribui para reduzir a chamada exclusão cognitiva, uma vez que registra e dissemina a produção científica brasileira de forma livre e integrada. -- carlos palombini From rudrasena em uol.com.br Tue Jul 3 15:44:32 2007 From: rudrasena em uol.com.br (Jos=?ISO-8859-1?B?6SA=?=Luiz Martinez) Date: Tue, 03 Jul 2007 15:44:32 -0300 Subject: [ANPPOM-L] FW: [JFRR] Female Song Tradition and the Akan of Ghana: The Creative Process in Nnwonkoro (Ampene, Kwasi) In-Reply-To: <200706211530.l5LFUgdv007720@hyperion.ucs.indiana.edu> Message-ID: ------ Forwarded Message From: Date: Thu, 21 Jun 2007 11:30:42 -0400 (EDT) To: Subject: [JFRR] Female Song Tradition and the Akan of Ghana: The Creative Process in Nnwonkoro (Ampene, Kwasi) Female Song Tradition and the Akan of Ghana: The Creative Process in Nnwonkoro. By Kwasi Ampene. 2005. Burlington: Ashgate Publishing. 258 pages. ISBN: 978-0-7546-3147-7 (hard cover). Reviewed by Angela Scharfenberger, Indiana University (ascharfe em indiana.edu). [Word count: 1308 words] In Female Song Tradition and the Akan of Ghana, Kwasi Ampene's primary concern is the re-evaluation of the creative process by shedding "new light on African traditional musical practices through a focus on the processes of oral composition" (14). He focuses on developing a new perspective on preliterate musical forms, as neither wholly traditional nor modern, as not entirely improvised or composed. The author argues that the Akan genre nnwonkoro is re-composed during performance, and argues that this concept of re-composition is fundamental to understanding African oral traditions. The first chapter is an overview of Akan musical forms, with a particular focus on the history of nnwonkoro. Historically, nnwonkoro was a female recreational genre. Groups were formed informally, and the common themes of the songs were praise, love, and social commentary. Today, nnwonkoro groups are formally constituted, and often perform for a fee at large funerals and state events. Nnwonkoro has been adapted to contemporary contexts, while retaining essential elements of Akan aesthetics. For example, nnwonkoro groups now use microphones and amplifiers to compete with ever-amplified sound spaces, alongside the traditionally-used instruments, afirikyewa (iron bell), single ampentema (conically-shaped membranophone) and the aprepensua (a lamellophone consisting of five low-note metal keys within a large wooden box). Within this chapter, the author identifies how this instrumentation is a major difference between nnwonkoro and other genres of Akan funerary music, such as adowa. The author further introduces the innovations in the genre over time and in new performance contexts. In chapter 2, Ampene focuses on the motivations for the creative process, highlighting common inspirations of nnwonkoro themes. Among the most common of these inspirations are well-known Ananse spider folktales, dreams, and current events. Ampene emphasizes that nnwonkoro lyrics must reflect a particular event or experience of community members; songs thereby serve an important societal function, rather than being only outlets of individual expression. Chapter 3 examines three issues within nnwonkoro compositional conventions: 1) the organization of song units into a performance unit, 2) the use of poetic nuances and phonological devices, and 3) the development of metaphor, both through lyrical meaning and embodied in pitch contour. The compositional process entwines both the old and the new; nnwonkoro composers utilize a particular stylistic formula, while re-composing lyrics for certain contexts. Ampene further discusses the use of pitch relationships and rhythmic alignment of text with the timeline as fostering a connection between past and present. Chapter 4 reinforces the concept of composition within a cultural context, relating the structure and intent of nnwonkoro songs to important Akan rites, such as libations, funerary cries, and jubilation chants. Women's roles in these ancient rites are quite similar to the roles of nnwonkoro female singers today, illustrating a continuum of gender roles in Akan performance contexts. The value of a performance, argues Ampene, is judged on its ability to incorporate elements of other Akan performance traditions. Ampene's writing style follows the tradition of African musicology as developed by J.H. Kwabena Nketia, in that the analysis is from a native cultural perspective, and the focus is primarily on musical and lyrical elements. In the fifth chapter, the author diverges from this approach by adopting an ethnographic tone. Ampene describes the intricate cultural and contextual details of a typical performance of nnwonkoro. The account of a funerary event in this chapter is a shining moment in the book, as Ampene intricately weaves detailed accounts with cultural and contextual meaning. He is particularly adept at interpreting lyrics within the moments of a performance event, and differentiating the occurrence of pre-composition and creativity by nnwonkoro singers. In chapter 6, Ampene analyzes the involvement of men in the nnwonkoro genre. He suggests that the inclusion of men as patrons and instrumentalists is a necessary innovation. Because of the increased formalization of performance events, women must rely on their male counterparts to handle financial and managerial matters. Akan cultural taboos prevent women from playing many instruments, especially drums. Ampene implies that the involvement of men is a natural balance of gender roles; I would add that this is true within the context of institutionalized Akan gender roles and cultural norms, rather than because of the inability of women to perform these tasks. In this final chapter, Ampene also explores nnwonkoro groups' rich use of innovation, as they draw on themes ranging from public health, to Christian theology, to road safety. Due to the widespread popularity of nnwonkoro, songs are sometimes commissioned by organizations such as the Ghana National Highway Authority and UNICEF. In conclusion, Ampene reiterates his primarily functional analysis: "musical composition of the female song tradition of the Akan has a definite social and religious function" (202). It is both the flexibility and the traditionality of nnwonkoro performers that are responsible for its popularity as a musical genre in contemporary Ghana. Kwasi Ampene's book is a wealth of information about an Akan female song tradition through transcriptions and translations, as well as musical and lyrical analysis. The examples on the companion CD are helpful for following the musical transcriptions, although a few longer examples would be a welcome addition to the thirty-second clips. This book could also serve as a supplemental text for the Twi student, due to the extensive number of Twi song texts and English translations. To a great extent, there is a lack of ethnographic literature on women's music in West Africa. Since the 1980s, a few authors have devoted articles and book chapters to the topic of women's music in West Africa (for example, Hampton 1982, DjeDje 1985, Agovi 1989, Monts 1989, Anyidoho 1993, Duran 2000). There are also some recent book-length contributions, such as Beverly Mack's Muslim Women Sing (2004) and Karin Barber's I Could Speak Until Tomorrow (1991). While these authors have each made meaningful contributions to an understanding of West African women's music, many genres remain unexplored. Feminist scholars may not agree with Ampene's cursory assessment of gender roles and lack of in-depth analysis of issues such as male participation in, and economic control of, a traditionally female genre. The author sidesteps issues such as the inclusion of men in the group as adding to its validity. He further avoids a post-colonial perspective by glossing over the capitalist realities of performance context (Anyidoho 1994). Nonetheless, this text is a significant contribution to a growing body of knowledge of women's music in West Africa. In Female Song Tradition and the Akan of Ghana, Kwasi Ampene's primary objective--to examine the creative compositional process--is its strongest contribution to ethnomusicological scholarship. It is a significant work for scholars interested in compositional processes, particularly within oral traditions. Ampene's development of the concept of re-composition is fundamental to a clearer understanding of such performance genres. References Cited Agovi, Kofi. 1989. "Sharing Creativity: Group Performance of Nzema Ayabomo Maiden Songs." The Literary Griot. 1(2): 1-43. Anyidoho, Akosua. 1993. "Gender and Language Use: The Case of Two Akan Verbal Art Forms." Ph.D. Dissertation. University of Texas at Austin. ________. 1994. "Tradition and Innovation in Nnwonkoro, an Akan Female Verbal Genre." Research in African Literatures. 25(3): 141-159. Barber, Karin. 1991. I Could Speak Until Tomorrow: Oriki, Women, and the Past in a Yoruba Town. Washington, D.C.: Smithsonian Institution Press. Dje Dje, Jacqueline Cogdell. 1985. "Women and Music in Sudanic Africa." More than Drumming: Essays on African and Afro-Latin American Music and Musicians. Westport, Connecticut: Greenwood Press. Duran, Lucy. 2000. "Women, Music, and the 'Mystique' of Hunters in Mali." The African Diaspora: A Musical Perspective. Edited by Ingrid Monson. New York: Routledge. Hampton, Barbara. 1982. "Music and Ritual Symbolism in the Ga Funeral." Yearbook for Traditional Music. 14: 75-105. Mack, Beverly M. 2004. Muslim Women Sing: Hausa Popular Song. Bloomington: Indiana University Press. Monts, Lester P. 1989. "Vai Women's Roles in Music, Masking, and Ritual Performance." African Musicology: Current Trends. Edited by Jacqueline Cogdell DjeDje and William G. Carter. Los Angeles: UCLA African Studies Center. --------- Read this review on-line at: http://www.indiana.edu/~jofr/review.php?id=438 (All JFR Reviews are permanently stored on-line at http://www.indiana.edu/~jofr/reviews.php) ********* You are receiving this mail because you are subscribed to the Journal of Folklore Research Reviews mailing list or because it has been forwarded to you. To subscribe or unsubscribe to this list send an e-mail to jfrr em indiana.edu. For further information on JFR Reviews please visit the JFR webpage (http://www.indiana.edu/~jofr/). ------ End of Forwarded Message From palombini em terra.com.br Tue Jul 3 20:11:08 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Tue, 03 Jul 2007 20:11:08 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Call for Submissions: Ad Parnassum Journal Message-ID: <468AD78C.4080809@terra.com.br> Call for Submissions: Ad Parnassum Journal invites the submission of articles on instrumental music of the 18th and 19th centuries. The Journal includes contributions in Italian, English, French, Spanish and German. Articles submitted before November 2007 will be considered for publication in our issue 11 (April 2008) and 12 (October 2008). There is no word limit, but normally a standard article as this would be 6.000=9610.000 words. You can insert musical examples and illustrations in B/W. Articles may be submitted electronically to: - Roberto Illiano - rilliano at adparnassum.org or rilliano at muzioclementi.com - Luca Sala (slavonic languages) - lsala at adparnassum.org - Massimiliano Sala - msala at adparnassum.org For more information, please refer to our website, www.adparnassum.org or www.luigiboccherini.org Yours Sincerely Roberto Illiano ------ I'm glad to announce that the issue 8 of Ad Parnassum Journal is now available. Ad Parnassum Vol. 4 No. 8 (October 2006) ARTICLES WALTER SCHENKMAN Rethinking Diabelli's Waltz in Relation to Beethoven's Variations STEPHAN D. LINDEMAN An Insular World of Romantic Isolation: Harmonic Digressions in the Early Nineteenth-Century Piano Concerto PETER HOLMAN Early Music in Victorian England: The Case of the 1845 Concert KEITH CHAPIN Classicist Terms of Sublimity: Christian Friedrich Michaelis, Fugue, and Fantasy -- cvp Reviews, etc. From vladimirsilva em hotmail.com Wed Jul 4 00:05:32 2007 From: vladimirsilva em hotmail.com (Vladimir Silva) Date: Tue, 3 Jul 2007 22:05:32 -0500 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?Concurso_para_professor_de_M=FAsica_na_?= =?iso-8859-1?q?UEPA?= Message-ID: Prezados (as) colegas, A Universidade Estadual do Pará (UEPA - www.uepa.br) está com inscrições abertas para a seleção e contratação de novos professores em caráter efetivo. As inscrições seguem até 30 de julho e o processo seletivo ocorre em agosto. Estão sendo oferecidas 5 vagas, sendo 1 para Arte, cultura e sociedade e as quatro restantes para Prática Coral e Regência Coral; Prática em Conjunto, Arranjo e Improvisação Musical; Prática de Banda e Regência Instrumental; Música de Câmera; e Piano. Para concorrer é preciso apresentar a titulação mínima de Mestre em Música. As vagas são todas para a capital, Belém. O sítio da UEPA contém todas as informações, incluindo o programa das provas. Vale a pena visitar e concorrer! Por favor, divulguem a notícia. Abraços, Prof. Dr. Vladimir Silva (UFPI-CCE-DEA) -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From mavolpe em gmail.com Tue Jul 3 10:34:12 2007 From: mavolpe em gmail.com (Maria Alice Volpe) Date: Tue, 3 Jul 2007 10:34:12 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Revista Arte Em Pauta Message-ID: <9f5649e50707030634sa47dcc0yffd6d4c317d888b4@mail.gmail.com> Prezados, A revista Arte em Pauta está on-line, no endereço: http://www.vis.ida.unb.br/eppg_arte/arteempauta/ http://www.vis.ida.unb.br/eppg_arte/arteempauta/numero1.html Ano I - Vol. 01 - Dezembro 2006 Sumário *Estudos de violoncelo relacionados à prática de música sacra evangélica **Ataíde de Mattos* *O Naufrágio (considerações sobre a esfera da palavra no vídeo de O Marinheiro) **César Lignelli * *NEUSA FRANÇA: recortes de um universo pedagógico-social **Dib Santiago Franciss* *Etnomusicologia, metodologia e contemporaneidade **Dora Galesso* *O gênero biográfico na música **Karla Aléssio Oliveto* *Arte: produção de conhecimento. Propriedade intelectual ou difusão cultural? * *Rosana Castro * -- Profa. Dra. Maria Alice Volpe Coordenadora do Programa de Pós-Graduação "Música em Contexto" Universidade de Brasília -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From diretor em musica.ufmg.br Tue Jul 3 15:45:56 2007 From: diretor em musica.ufmg.br (MUSICA-Diretoria) Date: Tue, 3 Jul 2007 15:45:56 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Musicaeditada. Message-ID: Prezados Senhores, Temos o prazer de comunicar que Prof. André Cavazotti é o novo Co-Editor da série Musicaeditada, numa parceria entre a Escola de Música da UFMG e a Editora da UFMG. Atenciosamente, Prof. Lucas Bretas Editor da Série Musicaeditada Diretor da Escola de Música da UFMG -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From rodolfo.caesar em gmail.com Tue Jul 3 16:00:54 2007 From: rodolfo.caesar em gmail.com (Rodolfo Caesar) Date: Tue, 03 Jul 2007 16:00:54 -0300 Subject: [ANPPOM-L] troca de email In-Reply-To: <35984.189.23.38.210.1182376556.squirrel@webmail.cchla.ufpb.br> References: <35984.189.23.38.210.1182376556.squirrel@webmail.cchla.ufpb.br> Message-ID: <468A9CE6.6090405@gmail.com> Caros, Gostaria de comunicar a mudança de meu endereço eletrônico. Sai fora caesar em acd.ufrj.br e entra rodolfo.caesar em gmail.com O antigo rcaesar em oi.com.br ainda funciona. Obrigado e desculpas pelo tempo perdido. Rodolfo Caesar PS.: Por favor administrador da lista: troque meu endereco! Obrigado From leila em cnem.org.br Tue Jul 3 23:22:55 2007 From: leila em cnem.org.br (CNEM) Date: Tue, 3 Jul 2007 23:22:55 -0300 Subject: [ANPPOM-L] ENC: 1 Congresso Nacional de Educacao Musical - IV Encontro Regional da ABEM - Regiao Sudeste Message-ID: <006901c7bde2$40666760$241562c8@Supermachine> I Congresso Nacional de Educação Musical CNEM e IV Encontro Regional ABEM - Região Sudeste. Realização: Revista Cenário Musical e Associação Brasileira de Educação Musical (ABEM) Tema - Educação Musical: Concepções, ações e funções. Local: Faculdade Cantareira Data: 28 a 30 de setembro Inscrições de trabalhos: Até 10/08/2007 Maiores informações: www.cnem.org.br Caso não esteja vendo a programação abaixo acesse aqui Os assuntos dos e-mails não são acentuados porque alguns servidores não reconhecem acentos. OBS: Você está recebendo este e-mail porque está cadastrado para tal. Caso você não deseje mais receber nenhum tipo de contato nosso, clique aqui , ou envie um e-mail para emkt em inovacaoweb.com com o assunto REMOVER. -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From palombini em terra.com.br Thu Jul 5 13:54:11 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Thu, 05 Jul 2007 13:54:11 -0300 Subject: [ANPPOM-L] democracia racial e quotas na ufrgs Message-ID: <468D2233.7040404@terra.com.br> A Universidade Federal do Rio Grande do Sul - UFRGS aprovou a reserva de vagas para candidatos egressos do Sistema Público de Ensino Fundamental e Médio, candidatos autodeclarados negros egressos do Sistema Público de Ensino Fundamental e Médio e candidatos indígenas. A Democracia Racial respondeu com pichações na UFRGS e na cidade: "voltem pra senzala, cotas [riscado]", "macaco é no zoológico", "negro só se for na cozinha do RU, cotas não", DECISÃO Nº 134/2007 CONSELHO UNIVERSITÁRIO, em sessão de 29/06/2007, de acordo com a proposta da Comissão Especial designada pelas Portarias n° 3222, de 3/11/2006, e 3480, de 17/11/2006, e as emendas aprovadas em plenário, D E C I D E Art. 1º - Fica instituído o Programa de Ações Afirmativas, através de Ingresso por Reserva de Vagas para acesso a todos os cursos de graduação e cursos técnicos da Universidade Federal do Rio Grande do Sul - UFRGS, de candidatos egressos do Sistema Público de Ensino Fundamental e Médio, candidatos autodeclarados negros egressos do Sistema Público de Ensino Fundamental e Médio e candidatos indígenas. Art. 2º - Este Programa de Ações Afirmativas, através de Ingresso por Reserva de Vagas tem por objetivos: I ? ampliar o acesso em todos os cursos de graduação e cursos técnicos oferecidos pela UFRGS para candidatos egressos do Sistema Público de Ensino Fundamental e Médio e para candidatos autodeclarados negros egressos do Sistema Público de Ensino Fundamental e Médio, mediante habilitação no Concurso Vestibular e nos processos seletivos dos cursos técnicos; II ? promover a diversidade étnico-racial e social no ambiente universitário; III ? apoiar estudantes, docentes e técnico-administrati vos para que promovam, nos diferentes âmbitos da vida universitária, a educação das relações étnico-raciais; IV ? desenvolver ações visando a apoiar a permanência, na Universidade, dos alunos referidos no Art. 1º mediante condições de manutenção e de orientação para o adequado desenvolvimento e aprimoramento acadêmico-pedagó gico. Art. 3º - A modalidade de Ingresso por Reserva de Vagas é constituída pelo conjunto de critérios e de procedimentos estabelecidos nesta Decisão e que serão integrados àqueles já adotados pela UFRGS, no Concurso Vestibular, para preenchimento de vagas dos cursos de graduação e nos processos seletivos dos cursos técnicos. Art. 4º - A reserva de vagas ficará em vigor por um período de cinco anos, sendo avaliada anualmente, e poderá ser prorrogada, a partir da avaliação conclusiva, que será realizada no ano de 2012 . Art. 5º - Do total das vagas oferecidas em cada curso de graduação da UFRGS serão garantidas, no mínimo , 30% (trinta por cento) para candidatos egressos do Sistema Público de Ensino Fundamental e Médio. §1º - Entende-se por egresso do Sistema Público de Ensino Fundamental e Médio o candidato que cursou com aprovação em escola pública pelo menos a metade do Ensino Fundamental e a totalidade do Ensino Médio. §2º - O candidato que desejar concorrer às vagas destinadas a candidatos egressos do ensino público, previstas no caput deste Artigo, concomitantemente às vagas de acesso universal, deverá assinalar esta opção no ato da inscrição no Concurso Vestibular. No momento da matrícula, o candidato aprovado deverá apresentar à Comissão de Graduação - COMGRAD do Curso em que foi aprovado, certificado de conclusão e histórico escolar de todo o Ensino Fundamental e Médio, reconhecido pelo órgão público competente, que comprovem as condições expressas neste Artigo. Art. 6º - Do total das vagas oferecidas aos candidatos egressos do Sistema Público de Ensino Fundamental e Médio, conforme estabelecido no caput do Art. 5º, no mínimo a metade será garantida aos estudantes autodeclarados negros, sem prejuízo ao disposto no §3º do Art. 10 . Parágrafo único - O candidato que desejar concorrer às vagas destinadas a candidatos negros, previstas no caput deste Artigo, concomitantemente às vagas de acesso universal , deverá assinalar esta opção no ato da inscrição no Concurso Vestibular e registrar a autodeclaração étnico-racial no espaço previsto para tal no formulário. Caso aprovado, no momento da matrícula, o candidato deverá, além de apresentar os documentos exigidos no §2º do Art. 5º, assinar junto à COMGRAD a autodeclaração étnico-racial feita por ocasião da inscrição no Concurso Vestibular. Art. 7º - Serão respeitadas as mesmas proporções designadas nos Artigos 5º e 6º para as vagas oferecidas nos processos seletivos dos cursos técnicos. Parágrafo único ? Os procedimentos serão objeto de regulamentação específica. Art. 8º - O candidato que prestar informações falsas relativas às exigências da presente Decisão estará sujeito, além da penalização pelos crimes previstos em lei, à desclassificaçã o do Concurso Vestibular ou dos processos seletivos dos cursos técnicos e ter, em conseqüência, sua matrícula recusada no curso, o que poderá acontecer a qualquer tempo. Art. 9º - Todos os candidatos habilitados no Concurso Vestibular para os cursos de graduação serão ordenados em uma classificação geral por curso , conforme pontuação obtida, independentemente de sua habilitação quanto ao disposto no Art. 1º desta Decisão. Art. 10 - Os candidatos habilitados no Concurso Vestibular egressos do Sistema Público de Ensino Fundamental e Médio, que não forem classificados nas vagas universais, serão ordenados seqüencialmente em cada curso. §1º - Da relação assim obtida, serão classificados os candidatos egressos do Sistema Público de Ensino Fundamental e Médio até perfazerem o percentual de, no mínimo, 50% (cinqüenta por cento) estabelecido no caput do Art. 6º. §2º - O percentual de vagas restante será destinado aos candidatos que se autodeclararem negros. §3º - No caso de não haver candidatos em condições de preencher as vagas garantidas a negros egressos do Sistema Público de Ensino Fundamental e Médio, estas serão preenchidas por candidatos não negros oriundos de escolas públicas. Se ainda restarem vagas as mesmas voltarão ao sistema universal por curso. Art. 11 - Caberá ao Reitor nomear Comissão de Acompanhamento dos Alunos do Programa de Ações Afirmativas , ouvidos o Conselho de Ensino, Pesquisa e Extensão - CEPE e o Conselho Universitário - CONSUN, que terá como atribuição propor medidas a serem implementadas, a partir do primeiro semestre de 2008, no sentido de apoiar e dar assistência a esses alunos . Parágrafo único - A COMGRAD de cada curso deverá acompanhar os alunos do Programa de Ações Afirmativas , propondo medidas à Comissão de Acompanhamento. Art. 12 - No ano de 2008, serão disponibilizadas 10 vagas para estudantes indígenas cuja forma de distribuição será definida pelo CEPE, ouvidas as comunidades indígenas e a COMGRAD dos cursos demandados . A partir do ano de 2009 este número de vagas poderá ser alterado. §1º - Institui-se a Comissão de Acesso e Permanência do Estudante Indígena, que terá sob sua responsabilidade os processos seletivos dos estudantes indígenas, bem como o seu acompanhamento e inserção no ambiente acadêmico. §2º - As vagas para indígenas serão criadas, anualmente, especificamente para este fim. Aquelas que não forem ocupadas serão extintas. Porto Alegre, 29 de Junho de 2007 JOSÉ CARLOS FERRAZ HENNEMANN, Reitor -- cvp From lucianocaroso em gmail.com Thu Jul 5 22:47:33 2007 From: lucianocaroso em gmail.com (=?ISO-8859-1?Q?Luciano_Car=F4so?=) Date: Thu, 5 Jul 2007 22:47:33 -0300 Subject: [ANPPOM-L] [Estudantes-PPGMus] Revista Arte Em Pauta In-Reply-To: References: <002601c7bf27$550502d0$01fea8c0@raul> Message-ID: Caro Raul e demais colegas: Há dias que essas URLs da Arte em Pauta foram divulgadas pela lista da ANPPOM. Já tentei várias vezes e elas nunca funcionam. Inclusive já fiz buscas no Google e também não encontrei. Se alguém souber dos endereços corretos ou o que está acontecendo, por favor compartilhe a informação. []s, -- LUCIANO CARÔSO http://caroso.teec.com.br lucianocaroso em gmail.com 55[71]88356015 Salvador-Bahia-Brasil Em 05/07/07, Raul Costa d'Avila escreveu: > > Prezados Colegas, > > Repasso link sobre a revista ARTE EM PAUTA > > Saudações > > > > > A revista Arte em Pauta está on-line, no endereço: > > http://www.vis.ida.unb.br/eppg_arte/arteempauta/ > > http://www.vis.ida.unb.br/eppg_arte/arteempauta/numero1.html > > Ano I - Vol. 01 - Dezembro 2006 > > Sumário > > > *Estudos de violoncelo relacionados à prática de música sacra evangélica > **Ataíde > de Mattos* > > *O Naufrágio (considerações sobre a esfera da palavra no vídeo de O > Marinheiro) > > **César Lignelli * > > *NEUSA FRANÇA: recortes de um universo pedagógico-social > > **Dib Santiago Franciss* > > *Etnomusicologia, metodologia e contemporaneidade > > **Dora Galesso* > > *O gênero biográfico na música > > * *Karla Aléssio Oliveto* > > *Arte: produção de conhecimento. Propriedade intelectual ou difusão > cultural? > > **Rosana Castro * > > > > > > > > > > > > > > > > > > ------------------------------ > > ________________________________________________ > Lista de discussões ANPPOM > http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l > ________________________________________________ > > > > -- > Raul Costa d'Avila > Flautista / Professor > Universidade Federal de Pelotas > http://conservatorio.ufpel.edu.br/ > --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ > Grupo dos Estudantes do Programa de Pós-Graduação da Escola de Música da > UFBA. > Para postar mensagens: estudantes-ppgmus em googlegroups.com > Para retirar-se do grupo: estudantes-ppgmus-unsubscribe em googlegroups.com > Para mais informações: > http://groups-beta.google.com/group/estudantes-ppgmus?hl=pt-BR > -~----------~----~----~----~------~----~------~--~--- > -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From antunes em unb.br Sat Jul 7 15:05:05 2007 From: antunes em unb.br (Jorge Antunes) Date: Sat, 07 Jul 2007 15:05:05 -0300 Subject: [ANPPOM-L] gravador_de_arame Message-ID: <468FD5C6.69FAC3E9@unb.br> Car em s amig em s e colegas: Estou dando início a projeto de pesquisa musical que depende da escuta de gravações antigas de meu acervo: fitas de rolo, de papel e de arame (fio metálico). Gostaria de saber se alguém tem informações sobre local, pessoa, coleção, acervo ou museu, em que eu possa encontrar, funcionando, um gravador de arame (anos1940-1950). A informação poderá ser-me útil, mesmo que o aparelho indicado não esteja no Brasil. Grato, Jorge Antunes PS. Não encontrei nada na internet. No MIS, do Rio de Janeiro, também não sabem informar. Colecionadores de acervos de áudio no Brasil, também não têm nada. Encontrei um colecionador de equipamentos militares antigos que tem um, mas que não funciona (relíquia de guerra). -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From felipecello em hotmail.com Sun Jul 8 11:58:45 2007 From: felipecello em hotmail.com (Felipe Avellar de Aquino) Date: Sun, 8 Jul 2007 11:58:45 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?Concerto_com_Violinista_Canadense_no_Co?= =?iso-8859-1?q?nservat=F3rio_Pernambucano_de_M=FAsica?= Message-ID: Concerto com Violinista Canadense no Conservatório Pernambucano de Música Quinta-feira, 12 de julho de 2007 - 19:00h Av. João de Barros, 594 Boa Vista, Recife - PE Fone: (81) 3416.6400 Guillaume Tardif, Violino I Sandra Aquino, Violino II Luiz Carlos da Silva Junior, Viola Felipe Avellar de Aquino, Violoncelo José Henrique Martins, Piano O Conservatório Pernambucano de Música estará recebendo o Prof. Dr. Guillaume Tardif (professor de violino da Universidade de Alberta no Canadá) para um concerto de música de câmara que será realizado no auditório do Conservatório. Quinta-feira, 12 de julho, às 19:00h. No programa, constam obras do compositor espanhol Castelnuovo-Tedesco (Fantasia sobre a ária Fígaro, do Barbeiro de Sevilha), do francês F. Poulenc (Sonata para violino e piano - composta em memória de F. Garcia Lorca), além do famoso Quinteto para piano e cordas de Robert Schumann, que contará com a participação do pianista José Henrique Martins (UFPB), da violinista Sandra Aquino (OSPB), do violista Luiz Carlos da Silva Junior (OSPB) e do violoncelista Felipe Avellar de Aquino (UFPB). Programa Fantasia sobre Fígaro (arr. Heifetz) M. Castelnuovo-Tedesco ("Barbeiro de Sevilla" de Rossini) Sonate pour Violon et Piano Francis Poulenc (em memória de F. Garcia Lorca -1949) I. Allegro con fuoco II. Intermezzo III. Presto trágico Guillaume Tardif, Violino José Henrique Martins, Piano Intervalo Quinteto para Piano e Cordas Robert Schumann (em Mi bemol Maior, Op. 44) I. Allegro brillante II. In modo d'una Marcia III. Scherzo. Molto Vivace IV. Allegro ma non troppo Guillaume Tardif, Violino I Sandra Aquino, Violino II Luiz Carlos da Silva Junior, Viola Felipe Avellar de Aquino, Violoncelo José Henrique Martins, Piano O Conservatório Pernambucano de Música estará recebendo o Prof. Dr. Guillaume Tardif (professor de violino da Universidade de Alberta no Canadá) para um concerto de música de câmara que será realizado no auditório do Conservatório Quinta-feira, 12 de julho, às 19:00h. No programa, constam obras do compositor espanhol Castelnuovo-Tedesco (Fantasia sobre a ária Fígaro, do Barbeiro de Sevilha), do francês F. Poulenc (Sonata para violino e piano - composta em memória de F. Garcia Lorca), além do famoso Quinteto para piano e cordas de Robert Schumann, que contará com a participação do pianista José Henrique Martins (UFPB), da violinista Sandra Aquino (OSPB), do violista Luiz Carlos da Silva Junior (OSPB) e do violoncelista Felipe Avellar de Aquino (UFPB). O violinista Canadense Guillaume Tardif tem se apresentado ao lado dos mais destacados artistas do cenário musical como Malcolm Bilson, Kristian Bezuidenhout, George Crumb e Bobby McFerrin. Já se apresentou como solista convidado de orquestras no Canadá, Estados Unidos, Coréia do Sul, Hungria, Brasil e Peru. Muitas das quais transmitidas por redes internacionais de rádio e televisão. Guillaume Tardif lançou dois CDs muito aclamados pelo selo Dell'Arco: "Virtuoso Encores" ao lado da pianista Judy Kehler Siebert e o álbum "From the Library of Joseph Szigeti" com a pianista Janet Scott Hoyt. Além de ter sido um dos mais jovens violinistas a obter o título de Doutor em Música pela prestigiosa Eastman School of Music, Guillaume Tardif obteve o Primeiro Prêmio em violino no Conservatoire de Musique du Québec, além de prêmios na Canadian Music Competition. Guillaume Tardif tem se apresentado em importantes salas de concerto como no Alice Tully Hall (Nova York), Palácio do Itamaraty (Brasília), Cornell University Theater, Eastman Theater, Glenn Gould Studio, Grand Theatre de Quebec, Academia Nacional da Hungria (Budapest), Winspear Centre, no Artpia (em Daegu, Coréia), dentre outros. Além disso, tem sido convidado para ministrar aulas de violino e proferir palestras em Universidades da Coréia, Brasil, Suécia e Noruega. Ao mesmo tempo, o Prof. Tardif vem escrevendo trabalhos pedagógicos aclamados com entusiasmo, além de diversas composições e arranjos para violino solo, incluindo versões do Il Trillo del diavolo de Tartini, variações intituladas La commedia dell'arte (gravada para o selo CBC), além de cadências para os concertos de Mozart, Haydn e Paganini. Guillaume Tardif é Professor Adjunto de Violino e Música de Câmera da Universidade de Alberta, Canadá. www.guillaume.tardif.com José Henrique Martins graduou-se em piano na Escola de Música e Belas Artes do Paraná, tem Mestrado em Música pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul e Doutorado em Música na Boston University. Estudou com Henriqueta Garcez Duarte, Sueli Matioski, J. Alberto Kaplan, Martha Schlemm, Cristina Capparelli, Anthony di Bonaventura e Maria Clodes Jaguaribe. Desde 1983 vem desenvolvendo intensa atividade em recitais solo e de música de câmara, tendo se apresentado em importantes cidades do país, como Curitiba, Rio de Janeiro, São Paulo, Londrina, Natal, João Pessoa, Recife, Juiz de Fora, Brasília, São Luís, Porto Alegre, além de apresentações em Boston e na Ilha da Madeira, atuando ao lado de importantes personalidades do meio musical como Bartholomeij Niziol, Charles Schlueter (1º trompetista da Orquestra Sinfônica de Boston), Nailson Simões, Radegundis Feitosa e Quinteto de Metais Brassil. (www.cchla.ufpb.br/ppgm). Sandra Aquino, violinista, é Bacharel em Música pela UFPB e Mestre pela Eastman School of Music (Rochester/Nova York - EUA). Seus professores incluem Yerko Tabilo, Camilla Wicks e Lynn Blakeslee. Fez especialização na Louisiana State University, em cujo período foi violinista da Baton Rouge Symphony Orchestra. Atualmente é integrante da Orquestra Sinfônica da Paraíba, professora de violino da Escola de Música Anthenor Navarro e professora de violino e viola do CEFET. É também violinista do ArtesanTrio e membro fundador da "Camerata Arte Mulher". Luiz Carlos da Silva Junior, violista, iniciou seus estudos musicais com seu avô, maestro Luiz Caetano em Recife, PE. Bacharel em Música pela UFPB, participou de vários Cursos e Festivais Internacionais no Brasil. Foi integrante das Orquestras de Curitiba, Campinas, Bahia, Pará e de diversos grupos de câmara no país. Foi professor de viola na UFPB e Espaço Cultural na Paraíba. Atualmente é violista principal da Orquestra Sinfônica da Paraíba e integrante da Orquestra Sinfônica do Recife. O violoncelista Felipe Avellar de Aquino é formado em música pela UFPB, realizou Mestrado na Louisiana State University e Doutorado na Eastman School of Music (Nova York). Seus professores incluem Alan Harris, Marcy Rosen, Dennis Parker e Nelson Campos. É professor adjunto do Departamento de Música da UFPB, aonde leciona Violoncelo e Música de Câmera. Realizou concertos e Master-Classes no Brasil, EUA e Canadá e tem publicado artigos na Revista "The Strad" (Inglaterra). www.felipecello.homestead.com From palombini em terra.com.br Mon Jul 9 08:35:20 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Mon, 09 Jul 2007 08:35:20 -0300 Subject: [ANPPOM-L] gravador_de_arame In-Reply-To: <468FD5C6.69FAC3E9@unb.br> References: <468FD5C6.69FAC3E9@unb.br> Message-ID: <46921D78.6040106@terra.com.br> Não sei se isto vai adiantar muito, mas... Em agosto de 1944, nos dias que se seguiram à libertação de Paris, uma série de personalidades desfilaram no gabinete de Pierre Schaeffer, responsável pelas primeiras transmissões da Radiodifusão da Nação Francesa, no 37 rue de l'Université, antiga sala de jantar do Conde de Palme. Entre elas, um coronel do exército americano, Darryl Zannuck (que, como vice-presidente e ser supremo da Twentieth-Century Fox, filmara Carmen Miranda em technicolor em 1936). Zanuck trazia-lhe de presente um gravador de fio. Esta história está contada na página 28 de _Propos sur la Coquille_ (Arles: Phonurgia Nova, 1990). Talvez este instrumento ainda exista no INA ou no GRM. Carlos Jorge Antunes escreveu: > Car em s amig em s e colegas: > > Estou dando início a projeto de pesquisa musical que depende da escuta > de gravações antigas de meu acervo: fitas de rolo, de papel e de arame > (fio metálico). > Gostaria de saber se alguém tem informações sobre local, pessoa, > coleção, acervo ou museu, em que eu possa encontrar, funcionando, um > gravador de arame (anos1940-1950). > A informação poderá ser-me útil, mesmo que o aparelho indicado não > esteja no Brasil. > Grato, > Jorge Antunes > > PS. Não encontrei nada na internet. No MIS, do Rio de Janeiro, também > não sabem informar. Colecionadores de acervos de áudio no Brasil, > também não têm nada. Encontrei um colecionador de equipamentos > militares antigos que tem um, mas que não funciona (relíquia de guerra). > > > > > > > ------------------------------------------------------------------------ > > ________________________________________________ > Lista de discussões ANPPOM > http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l > ________________________________________________ > ------------------------------------------------------------------------ > > No virus found in this incoming message. > Checked by AVG Free Edition. > Version: 7.5.476 / Virus Database: 269.10.2/890 - Release Date: 7/7/2007 15:26 > From palombini em terra.com.br Mon Jul 9 10:07:50 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Mon, 09 Jul 2007 10:07:50 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Sixth Biennial International Conference on Music Since 1900 Message-ID: <46923326.1050608@terra.com.br> Sixth Biennial International Conference on Music Since 1900 Keele University, United Kingdom, 2-5 July 2009 The Sixth Biennial International Conference on Music Since 1900 will be hosted by Music, Music Technology and the Research Institute for Humanities at Keele University from 2-5 July 2009. A Call for Papers will be issued in spring 2008. Any enquiries should, in the meantime, be addressed to: Dr Nicholas Reyland, Music, The Clock House, Keele University, Staffordshire, ST5 5BG or by e-mail to n.w.reyland at keele.ac.uk -- cvp From palombini em terra.com.br Mon Jul 9 20:41:01 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Mon, 09 Jul 2007 20:41:01 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Leonardo/ISAST: Extended submission deadline for Spanish LABS Message-ID: <4692C78D.6020800@terra.com.br> Extended submission deadline for Spanish LABS: 31 July 2007 Thesis Abstract submittal forms for Spanish language abstracts can be found at http://www.uoc.edu/artnodes/leonardolabs Leonardo Abstracts Service (LABS), consisting of English-language and Spanish-language databases, is a comprehensive collection of Ph.D., Masters and MFA thesis abstracts on topics in the emerging intersection between art, science and technology. Individuals receiving advanced degrees in the arts (visual, sound, performance, text), computer sciences, the sciences and/or technology that in some way investigate philosophical, historical or critical applications of science or technology to the arts are invited to submit abstracts of their theses for consideration. For more information about LABS visit: http://www.leonardo.info/isast/journal/calls/labsprojectcall.html The LABS project is part of the Leonardo Educators and Students program. http://www.leonardo.info/isast/educators.html Leonardo/ISAST is a 501(c)3 nonprofit organization. Donations are tax-deductible in the U.S. To learn more about Leonardo/ISAST's projects, programs and activities, visit http://leonardo.info -- cvp From sandramontreal em hotmail.com Mon Jul 9 20:51:11 2007 From: sandramontreal em hotmail.com (Sandra Reis) Date: Mon, 09 Jul 2007 20:51:11 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?FW=3A_Orquestra_Sinf=F4nica_de_Minas_Ge?= =?iso-8859-1?q?rais?= Message-ID: Um anexo em HTML foi limpo... URL: From rudrasena em uol.com.br Tue Jul 10 08:49:06 2007 From: rudrasena em uol.com.br (Jos=?ISO-8859-1?B?6SA=?=Luiz Martinez) Date: Tue, 10 Jul 2007 08:49:06 -0300 Subject: [ANPPOM-L] FW: [Musikeion] FW: GRAVADOR_DE_ARAME In-Reply-To: Message-ID: ------ Forwarded Message > From: Nicolau Centola > Reply-To: MUSIKEION -- A forum on the meaning of music > Date: Tue, 10 Jul 2007 01:02:47 -0300 > To: MUSIKEION -- A forum on the meaning of music , > > Subject: Re: [Musikeion] FW: GRAVADOR_DE_ARAME > > Caro Jorge Antunes, > > vi sua mensagem que foi repassada para uma lista que eu participo. Vi > um gravador de arame em um sebo em São Paulo faz mais ou menos um mês. > A marca é Air King, o modelo da foto > http://www.west-techservices.com/p11.htm > > Não sei se ele funciona ou não, porque só vi o aparelho, que me chamou > a atenção, pois não conhecia a tecnologia de wire recording. O sebo > fica na rua Aspicuelta, do lado do restaurante/bar São Cristóvão. Não > funciona aos sábados, mas vale uma visita. Se não me engano, estava > custando R$ 300. > > Mantenha-nos informado dessa pesquisa. Do que se trata? Espero que > tenha ajudado. > > abraços > > Nicolua > > Em 09/07/07, José Luiz Martinez escreveu: >> >> ------ Forwarded Message >>> From: Jorge Antunes >>> Date: 9 Jul 2007 03:17:52 -0000 >>> To: >>> Subject: GRAVADOR_DE_ARAME >>> >>> Car em s amig em s e colegas: >>> >>> Estou dando início a projeto de pesquisa musical que depende da escuta de >>> gravações antigas de meu acervo: fitas de rolo, de papel e de arame (fio >>> metálico). >>> >>> Gostaria de saber se alguém tem informações sobre local, pessoa, coleção, >>> acervo ou museu, em que eu possa encontrar, funcionando, um gravador de >>> arame >>> (anos1940-1950): recording wire. >>> >>> A informação poderá ser-me útil, mesmo que o aparelho indicado não esteja no >>> Brasil. >>> >>> Grato, >>> Jorge Antunes >>> >>> PS. Não encontrei nada na internet. No MIS (Museu da Imagem e do Som), do >>> Rio >>> de Janeiro, também não sabem informar. Colecionadores de aparelhos de áudio >>> no >>> Brasil, também não têm nada. Encontrei um colecionador de equipamentos >>> militares antigos que tem um, mas que não funciona (relíquia de guerra). >>> >>> >>> Acesse o link abaixo para alterar o seu cadastro! >>> http://www.yawl.com.br/mlist/cadastrar.php?reles=(AdljfikfylbdahdgZilkqxyqlb >>> yo >>> amrmmysdis) >> >> ------ End of Forwarded Message >> >> >> _______________________________________________ >> Musikeion mailing list - Musikeion em pucsp.br >> http://listas.pucsp.br/mailman/listinfo/musikeion >> -- >> Supported by NuCC-Internet PUC-SP >> http://www.nucc.pucsp.br >> > _______________________________________________ > Musikeion mailing list - Musikeion em pucsp.br > http://listas.pucsp.br/mailman/listinfo/musikeion > -- > Supported by NuCC-Internet PUC-SP > http://www.nucc.pucsp.br ------ End of Forwarded Message From antunes em unb.br Tue Jul 10 10:36:19 2007 From: antunes em unb.br (Jorge Antunes) Date: Tue, 10 Jul 2007 10:36:19 -0300 Subject: [ANPPOM-L] [Fwd: Encontro com Escritores dia 12/07] Message-ID: <46938B4E.AB6630DF@unb.br> -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: -------------- Próxima Parte ---------- Uma mensagem embutida foi limpa... De: "AÇOUGUE" CULTURAL T-BONE Assunto: Encontro com Escritores dia 12/07 Data: 10 Jul 2007 03:30:25 -0000 Tamanho: 4670 URL: From antunes em unb.br Tue Jul 10 11:22:09 2007 From: antunes em unb.br (Jorge Antunes) Date: Tue, 10 Jul 2007 11:22:09 -0300 Subject: [ANPPOM-L] FW: [Musikeion] FW: GRAVADOR_DE_ARAME References: Message-ID: <4693960B.E7511DDD@unb.br> Caro Nicolau: Muito obrigado pela dica. Por favor, preciso que alguém me informe o e-mail ou telefone desse sebo, em que você viu o gravador de arame. Você mora em São Paulo? Agradeço seu interesse e empenho. Para matar sua curiosidade, passo a narrar a história. Preciso arranjar tempo para escrever um artigo (ou um livro) em que sejam narrados os fatos de1968 e como o rico material ficou sob minha guarda. Caso encontre o gravador, quero filmar a colocação de meu rolinho de arame nele e registrar a primeira escuta. Isso poderá servir para um documentário futuro. Além do "recording wire", tenho também vários carretéis de ferro com fita magnética de papel. Já consegui ouvir alguma coisa: são gravações de palestras de Villa-Lobos, e de ensaios de coral, com muita bronca, regido por ele. Se for possível, veja se consegue em alguma biblioteca o livro "Praia do Flamengo, 132" (número especial da revista Ensaio Nº 3, de 1980, coordenador Yan Michalski), em que vários artistas, eu entre eles, damos depoimentos sobre o "Prédio da UNE", onde funcionou o IVL (ex-C.N.C.O.) de 1975 a 1980. Em 1980 derrubaram o prédio histórico, que pertencera ao Clube Germânia no anos 40. Recentemente a UNE, que completa 70 anos, conseguiu na Justiça recuperar, para seu patrimônio, o terreno em que ficava o prédio. Na revista Ensaio eu conto, com mais detalhes, a história que resumo a seguir. Na passeata-enterro do estudante Edson, assassinado pela polícia da ditadura no restaurante do Calabouço em fins de1968, pouco antes do AI-5, eu trabalhava em obra nova em meu estúdio no IVL (ex-prédio da UNE, Praia do Flamengo, 132) onde eu era professor. Era um feriado ou domingo. Eu trabalhava em minha Missa Populorum Progressio para coro e fita magnética, que seria estreada em meu casamento (que veio a acontecer em março de 1969, Henrique Morelembaum regendo o coro e Vânia Dantas Leite nos sons eletrônicos). Aos gritos de "A UNE é nossa" os estudantes da passeata tentaram invadir o prédio, que tinha as portas fechadas. Eu vivi a cena por dentro do prédio. No filme Jango, do Silvio Tendler, tem uma cena de arquivo que mostra a cena do lado de fora. Quando os portões começaram a ceder, eu e um estudante que me ajudava pegamos as coisas mais preciosas e pulamos o muro dos fundos: levei o velho gravador Revox do IVL e antigas fitas e carretéis. Três dias depois levei de volta o gravador para o IVL. Fiquei com as fitas. Com o AI-5, em 13 de dezembro, fomos demitidos eu, a Esther Scliar e o Guerra Peixe. Logo depois a ditadura fez intervenção no IVL. Os policiais atearam fogo no prédio e destruiram tudo. Perdi dois anos de tempo de aposentadoria, porque nenhum documento referente aos professores da época foi encontrado nos arquivos, que ficaram com a Uni-Rio. José Maria Neves, nos anos 90, pesquisou na Uni-Rio documentos do IVL, e não encontrou nada que provasse a atividade docente no IVL nos anos 70. Recentemente, com lentes especiais, consegui ler as anotações à lápis, quase apagadas, que estão na caixinha do "recording wire". Lá estão algumas peças do Guia Prático e duas preciosidades: Fantasia e Mazurka. Essas duas peças para violão foram escritas por Villa-Lobos quando ele estava na faixa etária 14-18 anos. As partituras nunca foram encontradas. Se eu recuperar o fio magnético, digitalizando a gravação, certamente poderei, com escutas seguidas e apuradas, escrever as partituras desaparecidas. A Fantasia, para violão, foi escrita em 1901 quando Villa tinha 14 anos de idade. Abraço, Jorge Antunes José Luiz Martinez wrote: > ------ Forwarded Message > > From: Nicolau Centola > > Reply-To: MUSIKEION -- A forum on the meaning of music > > Date: Tue, 10 Jul 2007 01:02:47 -0300 > > To: MUSIKEION -- A forum on the meaning of music , > > > > Subject: Re: [Musikeion] FW: GRAVADOR_DE_ARAME > > > > Caro Jorge Antunes, > > > > vi sua mensagem que foi repassada para uma lista que eu participo. Vi > > um gravador de arame em um sebo em São Paulo faz mais ou menos um mês. > > A marca é Air King, o modelo da foto > > http://www.west-techservices.com/p11.htm > > > > Não sei se ele funciona ou não, porque só vi o aparelho, que me chamou > > a atenção, pois não conhecia a tecnologia de wire recording. O sebo > > fica na rua Aspicuelta, do lado do restaurante/bar São Cristóvão. Não > > funciona aos sábados, mas vale uma visita. Se não me engano, estava > > custando R$ 300. > > > > Mantenha-nos informado dessa pesquisa. Do que se trata? Espero que > > tenha ajudado. > > > > abraços > > > > Nicolua > > > > Em 09/07/07, José Luiz Martinez escreveu: > >> > >> ------ Forwarded Message > >>> From: Jorge Antunes > >>> Date: 9 Jul 2007 03:17:52 -0000 > >>> To: > >>> Subject: GRAVADOR_DE_ARAME > >>> > >>> Car em s amig em s e colegas: > >>> > >>> Estou dando início a projeto de pesquisa musical que depende da escuta de > >>> gravações antigas de meu acervo: fitas de rolo, de papel e de arame (fio > >>> metálico). > >>> > >>> Gostaria de saber se alguém tem informações sobre local, pessoa, coleção, > >>> acervo ou museu, em que eu possa encontrar, funcionando, um gravador de > >>> arame > >>> (anos1940-1950): recording wire. > >>> > >>> A informação poderá ser-me útil, mesmo que o aparelho indicado não esteja no > >>> Brasil. > >>> > >>> Grato, > >>> Jorge Antunes > >>> > >>> PS. Não encontrei nada na internet. No MIS (Museu da Imagem e do Som), do > >>> Rio > >>> de Janeiro, também não sabem informar. Colecionadores de aparelhos de áudio > >>> no > >>> Brasil, também não têm nada. Encontrei um colecionador de equipamentos > >>> militares antigos que tem um, mas que não funciona (relíquia de guerra). -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From antunes em unb.br Tue Jul 10 11:35:07 2007 From: antunes em unb.br (Jorge Antunes) Date: Tue, 10 Jul 2007 11:35:07 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Errata Re: FW: [Musikeion] FW: GRAVADOR_DE_ARAME Message-ID: <46939914.C74A7B3@unb.br> Caro Nicolau: Em minha mensagem anterior havia um erro de data. Eu disse que o IVL funcionou no "Prédio da UNE" de 1975 a 1980. O correto é "de 1965 a 1974". Em 1980 a ditadura militar mandou demolir o prédio. O então jovem advogado David Santos Aarão Reis, meu ex-colega de turma do Colégio Pedro II, de arma em punho, tentou impedir o avanço dos tratores. Não teve sucesso. Abraço, Jorge Antunes -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From antunes em unb.br Tue Jul 10 18:43:41 2007 From: antunes em unb.br (Jorge Antunes) Date: Tue, 10 Jul 2007 18:43:41 -0300 Subject: [ANPPOM-L] FW: [Musikeion] FW: GRAVADOR_DE_ARAME References: <4693960B.E7511DDD@unb.br> Message-ID: <4693FD88.AF8B8BAF@unb.br> Caro Nicolau: Agradeço muito se você puder dar uma chegada na loja e pegar mais informações: endereço, telefone, nome do dono, e-mail, preço. Faça isso quando puder e não lhe atrapalhar os afazeres. Não há pressa. Aproveite para perguntar se funciona. Sou apaixonado por essas maquininhas. Além disso, as respeito demais. Além de meus velhos theremins e geradores (senoidal, triangular, dente-de-serra), guardo alguns gravadores de rolo. Há algum tempo estive discutindo em uma lista sobre a necessidade de escrevermos uma "Declaração Universal dos Direitos da Máquina". A fita de papel sucedeu o fio metálico, antecedendo a fita em plástico e poliester. Enquanto essa vinha em carretel de plástico, aquela vinha em carretel de ferro. Abraço, Jorge Antunes Nicolau Centola wrote: > Caro Jorge, > > fantástica essa história! Estou muito curioso para ouvir o que você > tem nessas preciosidades. Fita magnética de papel? Essa é nova para > mim. O fio já foi um achado, quando vi no sebo. Eu sou super curioso > para essas "modernas tecnologias", e te confesso que só não comprei o > gravador porque minha condição monetária não está lá essas coisas. > Senaõ já estaria em casa e eu com certeza te empresataria. > > Você está em Brasília, é isso? Pelo e-mail unb.br... Você precisa > digitalizar todo esse material, que com certeza é único... > > Bom, o que eu posso fazer é passar na frente da loja e ver o número e > telefone para você. Mas não te garanto que faça isso antes do fim da > semana. Se eu tiver novidades, te aviso. > > E se precisar de alguma coisa mais, é só avisar. > > abraços > > Nicolau > > Em 10/07/07, Jorge Antunes escreveu: > > Caro Nicolau: > > > > Muito obrigado pela dica. > > Por favor, preciso que alguém me informe o e-mail ou telefone desse sebo, em > > que você viu o gravador de arame. > > Você mora em São Paulo? > > Agradeço seu interesse e empenho. Para matar sua curiosidade, passo a narrar > > a história. > > > > Preciso arranjar tempo para escrever um artigo (ou um livro) em que sejam > > narrados os fatos de1968 e como o rico material ficou sob minha guarda. > > Caso encontre o gravador, quero filmar a colocação de meu rolinho de arame > > nele e registrar a primeira escuta. Isso poderá servir para um documentário > > futuro. > > Além do "recording wire", tenho também vários carretéis de ferro com fita > > magnética de papel. Já consegui ouvir alguma coisa: são gravações de > > palestras de Villa-Lobos, e de ensaios de coral, com muita bronca, regido > > por ele. > > > > Se for possível, veja se consegue em alguma biblioteca o livro "Praia do > > Flamengo, 132" (número especial da revista Ensaio Nº 3, de 1980, coordenador > > Yan Michalski), em que vários artistas, eu entre eles, damos depoimentos > > sobre o "Prédio da UNE", onde funcionou o IVL (ex-C.N.C.O.) de 1975 a 1980. > > Em 1980 derrubaram o prédio histórico, que pertencera ao Clube Germânia no > > anos 40. > > Recentemente a UNE, que completa 70 anos, conseguiu na Justiça recuperar, > > para seu patrimônio, o terreno em que ficava o prédio. > > Na revista Ensaio eu conto, com mais detalhes, a história que resumo a > > seguir. > > > > Na passeata-enterro do estudante Edson, assassinado pela polícia da ditadura > > no restaurante do Calabouço em fins de1968, pouco antes do AI-5, eu > > trabalhava em obra nova em meu estúdio no IVL (ex-prédio da UNE, Praia do > > Flamengo, 132) onde eu era professor. Era um feriado ou domingo. Eu > > trabalhava em minha Missa Populorum Progressio para coro e fita magnética, > > que seria estreada em meu casamento (que veio a acontecer em março de 1969, > > Henrique Morelembaum regendo o coro e Vânia Dantas Leite nos sons > > eletrônicos). Aos gritos de "A UNE é nossa" os estudantes da passeata > > tentaram invadir o prédio, que tinha as portas fechadas. > > Eu vivi a cena por dentro do prédio. No filme Jango, do Silvio Tendler, tem > > uma cena de arquivo que mostra a cena do lado de fora. > > Quando os portões começaram a ceder, eu e um estudante que me ajudava > > pegamos as coisas mais preciosas e pulamos o muro dos fundos: levei o velho > > gravador Revox do IVL e antigas fitas e carretéis. > > Três dias depois levei de volta o gravador para o IVL. Fiquei com as fitas. > > Com o AI-5, em 13 de dezembro, fomos demitidos eu, a Esther Scliar e o > > Guerra Peixe. > > Logo depois a ditadura fez intervenção no IVL. Os policiais atearam fogo no > > prédio e destruiram tudo. > > Perdi dois anos de tempo de aposentadoria, porque nenhum documento referente > > aos professores da época foi encontrado nos arquivos, que ficaram com a > > Uni-Rio. José Maria Neves, nos anos 90, pesquisou na Uni-Rio documentos do > > IVL, e não encontrou nada que provasse a atividade docente no IVL nos anos > > 70. > > Recentemente, com lentes especiais, consegui ler as anotações à lápis, quase > > apagadas, que estão na caixinha do "recording wire". > > Lá estão algumas peças do Guia Prático e duas preciosidades: Fantasia e > > Mazurka. Essas duas peças para violão foram escritas por Villa-Lobos quando > > ele estava na faixa etária 14-18 anos. As partituras nunca foram > > encontradas. > > Se eu recuperar o fio magnético, digitalizando a gravação, certamente > > poderei, com escutas seguidas e apuradas, escrever as partituras > > desaparecidas. A Fantasia, para violão, foi escrita em 1901 quando Villa > > tinha 14 anos de idade. > > > > Abraço, > > Jorge Antunes > > > > > > > > > > > > José Luiz Martinez wrote: > > ------ Forwarded Message > > > From: Nicolau Centola > > > Reply-To: MUSIKEION -- A forum on the meaning of music > > > > > Date: Tue, 10 Jul 2007 01:02:47 -0300 > > > To: MUSIKEION -- A forum on the meaning of music , > > > > > > Subject: Re: [Musikeion] FW: GRAVADOR_DE_ARAME > > > > > > > > Caro Jorge Antunes, > > > > > > vi sua mensagem que foi repassada para uma lista que eu participo. Vi > > > um gravador de arame em um sebo em São Paulo faz mais ou menos um mês. > > > A marca é Air King, o modelo da foto > > > http://www.west-techservices.com/p11.htm > > > > > > Não sei se ele funciona ou não, porque só vi o aparelho, que me chamou > > > a atenção, pois não conhecia a tecnologia de wire recording. O sebo > > > fica na rua Aspicuelta, do lado do restaurante/bar São Cristóvão. Não > > > funciona aos sábados, mas vale uma visita. Se não me engano, estava > > > custando R$ 300. > > > > > > Mantenha-nos informado dessa pesquisa. Do que se trata? Espero que > > > tenha ajudado. > > > > > > abraços > > > > > > Nicolua > > > > > > Em 09/07/07, José Luiz Martinez escreveu: > > >> > > >> ------ Forwarded Message > > >>> From: Jorge Antunes > > >>> Date: 9 Jul 2007 03:17:52 -0000 > > >>> To: > > >>> Subject: GRAVADOR_DE_ARAME > > >>> > > >>> Car em s amig em s e colegas: > > >>> > > >>> Estou dando início a projeto de pesquisa musical que depende da escuta > > de > > >>> gravações antigas de meu acervo: fitas de rolo, de papel e de arame (fio > > >>> metálico). > > >>> > > >>> Gostaria de saber se alguém tem informações sobre local, pessoa, > > coleção, > > >>> acervo ou museu, em que eu possa encontrar, funcionando, um gravador de > > >>> arame > > >>> (anos1940-1950): recording wire. > > >>> > > >>> A informação poderá ser-me útil, mesmo que o aparelho indicado não > > esteja no > > >>> Brasil. > > >>> > > >>> Grato, > > >>> Jorge Antunes > > >>> > > >>> PS. Não encontrei nada na internet. No MIS (Museu da Imagem e do Som), > > do > > >>> Rio > > >>> de Janeiro, também não sabem informar. Colecionadores de aparelhos de > > áudio > > >>> no > > >>> Brasil, também não têm nada. Encontrei um colecionador de equipamentos > > >>> militares antigos que tem um, mas que não funciona (relíquia de guerra). > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From silvio.ferraz em terra.com.br Tue Jul 10 20:28:15 2007 From: silvio.ferraz em terra.com.br (silvio) Date: Tue, 10 Jul 2007 20:28:15 -0300 Subject: [ANPPOM-L] formato artigo final Message-ID: caros sei q estas coisas de formatação sempre dão dor de cabeça. seguem aqui algumas perguntas para a formatação final do artigo da anppom: 1. com ou sem número de página? imagino q seja sem, mas por via das dúvidas vale perguntar. se for com, centralizado, à esquerda ou à direita? 2. referências bibliográficas, que espacamento utilizar? pois o da amostra é espaço simples com "anterior" e "posterior" de 5 pontos. 3. figuras etc. centralizadas? legendas centralizadas? ou alinhadas à esquerda? 4. pq espaçamento simples, q incomoda a leitura, se os artigos serão publicados em arquivo e não papel e o espaço duplo quase não aumenta o tamanho do arquivo? 5. margear o texto do artigo à esquerda ou ajustado? 6. vale cuidado aos autores q não tem hábito de converter para pdf quanto a sinais específicos q possam não estar contidos nas listas de fontes da versão do acrobat. abs silvio From antunes em unb.br Tue Jul 10 21:05:15 2007 From: antunes em unb.br (Jorge Antunes) Date: Tue, 10 Jul 2007 21:05:15 -0300 Subject: [ANPPOM-L] formato artigo final References: Message-ID: <46941EB7.F9D64C0D@unb.br> Oi, Silvio: Parabéns! Você está conseguindo ser mais chato do que eu. Abraço, Jorge Antunes silvio wrote: > caros > > sei q estas coisas de formatação sempre dão dor de cabeça. > seguem aqui algumas perguntas para a formatação final do artigo da anppom: > > 1. com ou sem número de página? > imagino q seja sem, mas por via das dúvidas vale perguntar. > se for com, centralizado, à esquerda ou à direita? > > 2. referências bibliográficas, que espacamento > utilizar? pois o da amostra é espaço simples com > "anterior" e "posterior" de 5 pontos. > > 3. figuras etc. centralizadas? legendas centralizadas? ou alinhadas à esquerda? > > 4. pq espaçamento simples, q incomoda a leitura, > se os artigos serão publicados em arquivo e não > papel e o espaço duplo quase não aumenta o > tamanho do arquivo? > > 5. margear o texto do artigo à esquerda ou ajustado? > > 6. vale cuidado aos autores q não tem hábito de > converter para pdf quanto a sinais específicos q > possam não estar contidos nas listas de fontes da > versão do acrobat. > > abs > silvio > > ________________________________________________ > Lista de discussões ANPPOM > http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l > ________________________________________________ -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From palombini em terra.com.br Tue Jul 10 22:03:21 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Tue, 10 Jul 2007 22:03:21 -0300 Subject: [ANPPOM-L] formato artigo final In-Reply-To: <46941EB7.F9D64C0D@unb.br> References: <46941EB7.F9D64C0D@unb.br> Message-ID: <46942C59.7070109@terra.com.br> Se é para ser chato... No formato definido pelo congresso, os subtítulos tem o mesmo formato do título, do qual se diferenciam apenas por não serem centrados. Desculpem reclamar, mas por que adotamos este formato &*!@# de referência da ABNT, "(FULANO, 1977, p.7)", quando há algo tão mais elegante em uso internacionalmente: "(Fulano 1977: 7)"? Com o perdão do animal, vejo algo de bovino na forma como seguimos a ABNT. Muuu!!! Jorge Antunes escreveu: > > Parabéns! > Você está conseguindo ser mais chato do que eu. > From silvio.ferraz em terra.com.br Tue Jul 10 23:59:11 2007 From: silvio.ferraz em terra.com.br (silvio) Date: Tue, 10 Jul 2007 23:59:11 -0300 Subject: [ANPPOM-L] formato artigo final In-Reply-To: <46942C59.7070109@terra.com.br> References: <46941EB7.F9D64C0D@unb.br> <46942C59.7070109@terra.com.br> Message-ID: sendo ainda mais chato ainda mais chato qdo a referencia no texto é autor,data:pagina o correto é a bibliografia estar no formato autor(data).texto. pois é uma indicação remissiva, vc procura na bibliografia o q encontrou no texto as normas são pra facilitar e não pra normatizar, precisamos distinguir isto. mas esta é só uma chatice continuam minhas perguntas primeiras q acredito sejam práticas abraços sem chatices silvio >Se é para ser chato... > >No formato definido pelo congresso, os subtítulos tem o mesmo formato do >título, do qual se diferenciam apenas por não serem centrados. > >Desculpem reclamar, mas por que adotamos este formato &*!@# de >referência da ABNT, "(FULANO, 1977, p.7)", quando há algo tão mais >elegante em uso internacionalmente: "(Fulano 1977: 7)"? > >Com o perdão do animal, vejo algo de bovino na forma como seguimos a ABNT. > >Muuu!!! > > >Jorge Antunes escreveu: >> >> Parabéns! >> Você está conseguindo ser mais chato do que eu. >> > >________________________________________________ >Lista de discussões ANPPOM >http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >________________________________________________ > >E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. >Para alterar a categoria classificada, visite >http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=silvio.ferraz&_l=1,1184116095.621251.11030.buruma.hst.terra.com.br,3338,Des15,Des15 > >Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. >Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 10/07/2007 / Versão: 5.1.00/5071 >Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ From rudrasena em uol.com.br Wed Jul 11 11:35:27 2007 From: rudrasena em uol.com.br (Jos=?ISO-8859-1?B?6SA=?=Luiz Martinez) Date: Wed, 11 Jul 2007 11:35:27 -0300 Subject: [ANPPOM-L] FWD: entrevista com o compositor Flo Menezes Message-ID: Folha de São Paulo Odisséia eletroacústica Por Humberto Pereira da Silva O compositor Flo Menezes, que lança novo livro, ataca o nacionalismo brasileiro e critica o culto à Villa-Lobos Flo Menezes, nascido em 1962, é um dos criadores mais representativos da música erudita brasileira atual, com obras constantemente executadas em diversos centros de música contemporânea do país e da Europa. Filho do poeta Florivaldo Menezes -identificado com os concretistas Augusto e Haroldo de Campos e Décio Pignatari- e irmão do poeta Philadelpho Menezes (1960-2000), desde adolescente viveu ambiente propício para a trajetória que seguiu. Ele caminha com desenvoltura singular entre a elaboração teórica -em 1987 desponta com ³Apoteose de Schoenberg² (Nova Stella/Edusp; a segunda edição é de 2002, pela Ateliê Editorial)- e a criação: compositor premiado pela Unesco em Paris, em 1989, pela Trimalca em Mar del Plata, em 1993, e vencedor do prestigioso Prix Ars Electronica de Linz, Áustria, com a obra eletroacústica ³Parcours de l´Entité², em 1995. Aluno de Willy Corrêa de Oliveira na USP entre 1980 e 1985, em seguida deixou o Brasil por quase dez anos, momento em que estudou com os renomados Pierre Boulez e Luciano Berio. Em 1992 doutorou-se pela Universidade de Liège (Bélgica), com tese orientada por Henri Pousseur, que logo ganhou reputação internacional e que versa sobre a história da música eletroacústica. De volta ao Brasil em 1992, fixou-se como professor de composição na Unesp, onde fundou o Studio PANaroma de Música Eletroacústica da Unesp/Fasm e criou o Cimesp (Concurso Internacional de Música Eletroacústica de São Paulo) e a Bimesp (Bienal Internacional de Música Eletroacústica de São Paulo). Estudioso disciplinado, rigoroso e com visão polimática dos diversos aspectos da história da arte, senhor de escrita tão sedutora quanto vigorosa e com posições ³fortes² sobre as controvérsias que envolvem a criação artística, ele publica agora o caudaloso ³Música Maximalista: Ensaios Sobre a Música Especulativa e Radical² (Editora Unesp, 548 págs.), que cobre um percurso teórico iniciado pouco mais de 20 anos atrás. Na entrevista a seguir, Flo Menezes fala da questão da compreensão técnica da música e de sua posição antinacionalista. Para ele, ³todo nacionalismo beira o caquético. Mas o nacionalismo brasileiro, além desse seu aspecto conservador, apresenta-se como anacrônico, condizente com a ditadura de Vargas.² O compositor também dispara contra o culto nacional à Villa-Lobos: ³É-se forçado, aqui, a venerar Villa-Lobos como um gênio nacional, quando na verdade trata-se de um compositor de talento e autor de algumas obras muito boas, mas igualmente de uma grande quantidade de obras medíocres, cujo número ultrapassa, de longe, os feitos bem-sucedidos². * O conceito de ³música maximilista², que serve de título ao seu novo livro, foi criado em 1983, no Masp, em um programa de concerto com suas obras. Esse conceito se aplica exclusivamente à música eletroacústica ou pode-se estendê-lo inclusive para composições que se situam no âmbito do tonalismo? Flo Menezes: De modo algum o conceito relativo a ³maximalismo² restringe-se ao universo eletroacústico. Aliás, quando o introduzi, em 1983, nem enveredava ainda pela odisséia eletroacústica, o que veio a se concretizar apenas a partir de 1985. O maximalismo refere-se a toda e qualquer escuta da complexidade, a uma condição labiríntica ou, para falarmos com Luciano Berio (e com o poeta Edoardo Sanguineti, um de seus colaboradores), ³laboríntica² da escuta. A um labirinto decorrente de duro ³labor² e no qual, como quer Pierre Boulez, possamos nos perder. Picasso dizia que preferia primeiro achar para depois procurar. Mas para ³achar², é preciso se perder. Desatar as amarras das convenções e forçar a percepção sonora como os músculos em um exercício rotineiro em uma academia de ginástica! Com a diferença de que, ao exercitar por demais os músculos, tem-se a tendência a uma diminuição da massa cerebral, enquanto que o exercício contínuo e sistemático de uma escuta complexa faz com que dilatemos nosso cérebro (se não física, ao menos intelectual e psiquicamente), e quem sabe possamos ter nosso cérebro, um dia, pesando os cerca de 4 kg que pesava o cérebro de Trotsky, como bem relatou Isaac Deutscher em sua extraordinária biografia sobre o maior dos políticos do século XX. Em suma: toda obra fenomenologicamente complexa implica maximalismo, e isto estende-se -como aliás deixo claro no prefácio de ³Música Maximalista²- a um Liszt, a um Monteverdi, enfim, a todos aqueles que, em seus respectivos tempos, constituíram a vanguarda mais autêntica da composição. No livro você faz referência aos termos ³música radical² e ³música especulativa². Esses termos deixam às vezes a sensação de que se opõem à música tonal: anterior, portanto, às inovações introduzidas por Schoenberg. Eu gostaria que você falasse sobre eles. Menezes: A tonalidade imperou por alguns séculos por constituir, ao longo da história, a mais perfeita sistematização das hierarquias harmônicas de que o homem foi capaz. Opor-se ao tonalismo seria uma idiotice. Maravilhar-se com ele no dia-a-dia, revisitando os mestres do passado, é algo imprescindível a todo Músico com ³m² maiúsculo. Mas igualmente limitada é a visão de que um sistema harmônico -ou qualquer ³sistema² que seja, no terreno estético- tenha que exercer suas funções até seu completo esgotamento para que dê lugar a algum outro tipo de sistematização enquanto proposta que se instaura de modo propulsor para novos caminhos da linguagem musical. Mesmo porque será difícil dizer que algo possa, de fato, esgotar-se por completo, e o ³giro em falso² institui-se como uma condição tipicamente humana (haja vista o que ocorre, se transplantarmos a questão ao âmbito econômico e político, com o capitalismo e sua quase permanente agonia). Determinadas condições históricas, das quais se originam proposições tão inevitáveis quanto necessárias, acabam por gerar conseqüências especulativas que enveredam por outros caminhos (ou até mesmo descaminhos), mesmo que as portas dos sistemas anteriores insistam em permanecer abertas, principalmente para espíritos menos arrojados e mais conservadores. Nesse sentido, a mais instigante composição é aquela que é, em essência, especulativa. Disso tinham consciência mestres do passado remoto, de Jean de Muris na Idade Média ao Barroco de Gioseffo Zarlino, isto sem falarmos de compositores mais próximos de nossa época, como Igor Stravinsky. Você defende à identificação entre ética e estética, sustentada pelo filósofo Ludwig Wittgenstein. E com espírito wittgensteiniano sentencia: ³A música é uma matemática dos afetos². Mas dos afetos -como da matemática-, Wittgenstein pondera que se trata do indizível. Você crê, à maneira de Wittgenstein, que o valor da música se pode mostrar, mas não se pode falar? Menezes: Talvez nesse ponto eu não seja assim tão ³wittgensteiniano² quanto você diz. Pois, se o afeto fosse indizível, o que seria da psicanálise? Pode-se argumentar que, ao falar, em um divã, do afeto, não se fala o afeto, mas apenas sobre ele. Mas ³falar sobre² é refletir o sentido (em seu amplo ³sentido²: o que se sente e os seus significados). Refletir na instância da elaboração psíquica, no nível consciente das articulações semânticas. Creio, assim, que o gosto é uma das coisas que mais se discute, e sobre a qual, aliás, mais se deve discutir. A música, aí, desempenha um papel especial: espraia-se da intuição à razão ³pura², e institui campo fértil para que os afetos sejam elaborados. É nesse contexto que a música pode ser resumida a uma matemática dos afetos: afecções calculadas, compostas, dimensionados como discurso do tempo. Como uma espécie de ³matemática², suas fórmulas são sempre aparentemente elementares, mas o significado e o afeto que cada componente das formulações musicais carrega fazem dessa matemática algo supremo. E nessa perspectiva arrisco-me a outra sentença, exposta no livro: a música é, por isso, o mais sublime exercício de abstração e, como tal, a mais difícil das artes. Torna-se presa fácil dos humanos pelo seu apelo aos sentimentos, mesmo que tais sentimentos não sejam verbalizáveis de modo inequívoco, mas, no que diz respeito a seu pleno entendimento, demonstra-se como quase que inatingível aos humanos que não enveredem pela sua própria e intrincada tecnicidade. Entender de fato a música só se torna possível, então, com o domínio dos aspectos técnicos da composição, algo a que poucos, nas sociedades atuais, terão ou desejarão ter acesso. A música é, assim, uma espécie de ³maçonaria². Adentra-se seu templo apenas nas condições da irmandade, de uma irmandade com a linguagem histórica da música, imbuída de tecnicidade. O entendimento da música não admite o supérfluo. No nível da superficialidade, ela torna-se objeto de consumo obrigatório das sociedades capitalistas em suas instâncias utilitárias: do fundo sonoro dos supermercados às salas de espera dos médicos. Isto tudo quando depararíamos em tais circunstâncias, com muito maior prazer, com o silêncio ou, para sermos mais precisos, com a escuta dos eventos do mundo, tão interessantes e tão negligenciados em face do massacre auditivo a que nos sujeitamos. É nesse contexto que a assertiva de John Cage adquire valor: ³Se você quer ouvir uma boa música, deite no chão e escute o mundo a seu redor². Lembro de mais uma das afirmações enigmáticas de Wittgenstein: ³Em Brahms já ouço o barulho da máquina². Wittgenstein era refratário às inovações atonais propostas por Schoenberg. Ele via os caminhos tomados pela música atonal como sinal de decadência. Como você vê a pressuposição de que a presença da máquina sinaliza para a decadência da cultura? Menezes: Negar o interesse dos sons industriais é tão decadente quanto a pressuposta decadência da cultura pelo viés da inserção das máquinas em nosso dia-a-dia. O que declina não são os novos meios, mas os velhos fins. Se mudarmos os fins, os meios podem ser potencializados, isto sem falarmos que os próprios meios podem servir como agentes de tal mutação. De toda forma, no tocante aos sons é preciso ser tão perspicaz quanto o gume duplo de uma faca com a qual não se sabe bem o que cortar: os sons podem portar um interesse espectral em si, mas nada serão se não estiverem contextualizados de modo consistente em uma obra musical, nos substratos de suas estruturas, em sua arquitetura. Em ³Música Maximalista² você se mostra por demais radical em relação às estéticas diluidoras voltadas ao mercado: ³Nutro profunda desconfiança de posturas pseudopopulares e ao mesmo tempo pseudoeruditas que atuam num hibridismo tipicamente diluidor². Trata-se de um mundo com valores e formas de expressão artística para as quais o sentido da palavra ³música² seja esvaziado? Menezes: Não há postura que seja radical ³por demais². Ou se é radical, ou não se atinge a raiz das coisas, como bem dizia o bom e velho Marx. Confunde-se, infelizmente, radicalismo com dogmatismo ou, pior, com sectarismo. A radicalização implica atingir o viés do alimento: a raiz. É dela que se nutrem os frutos. O problema esbarra na autenticidade das atitudes estéticas, e a autenticidade se mede pelas condições dadas a tal ou tal exercício de um saber artístico. Se se tem acesso a certos tipos de informação (leia-se aqui: articulações sígnicas), deve-se exigir, então, certo grau mínimo de responsabilidade. Costumo ³reduzir² a tipificação artística poundiana nos três tipos mais essenciais, aplicáveis ao fazer musical: mestria, invenção e diluição revelam-se, aí, como as três atitudes possíveis, e destas apenas as duas primeiras adquirem valor estético e autenticidade. A diluição resume-se a um afrontamento superficial com os meandros da linguagem da composição. Algo, para mim, inadmissível, pois admitir a diluição seria o mesmo que pedir à secretária de um dentista que aumento o volume do rádio na sala de espera do consultório, ao invés de desligá-lo e ouvirmos o ³silêncio². No artigo ³Música Eletroacústica: Eu Não Me Canso de Falar², você afirma que ³será óbvio reconhecer que tanto um Gil quanto um Caetano são absolutos gênios da música popular². Que valor você vê na música popular urbana? Em matéria de criação musical, como a palavra gênio pesa em suas considerações? Menezes: O essencial dessas minhas colocações não reside na palavra ³gênios², mas antes nas palavras que localizam a suposta genialidade como pertencente a tal ou tal esfera de atuação musical. Dentro de certos parâmetros, há de se admitir que certos criadores ultrapassam as medidas mais convencionais e arriscam uma mais profunda elaboração da invenção, mas no mesmo texto afirmo que ³duvido em essência que a genialidade em arte não passe igualmente pela opção quanto ao próprio âmbito de atuação lingüística do artista². Lendo o texto como um todo, percebe-se que acabo por relativizar o conceito de genialidade, impingindo maior relevância, em primeiríssima instância, à esfera de atuação do próprio artista. E nesse sentido, prefiro dizer que, ao invés de Caetano ou Gil, são gênios Schoenberg, Stockhausen, Berio. Estes sim superaram todos os entraves, radicalizaram seus fazeres, e inventaram genuinamente. Jamais procuro escutar a música popular urbana, e isto dá a perfeita medida ao valor que dou a ela. Quando sou forçado a escutá-la, lamento a perda de tempo. Para descansar, prefiro assistir a uma boa partida do Palmeiras ou ao milésimo gol do Romário, mas para exercer a música -ouvindo-a ou fazendo-a-, não admito submeter minha escuta a propostas não-radicais. As diferenças, importantes, ficam ³restritas² às especulações da chamada música contemporânea: de Ferneyhough a Xenakis, de Ligeti a Stockhausen, de Boulez a Manoury, Jonty Harrison, Gilles Gobeil, Henri Pousseur, e tantos outros nomes desconhecidos pelas ³massas² da classe média que preferem os DJs e os promovem aos genuínos criadores daquilo que, erroneamente, se designa hoje por ³música eletrônica². ³Quanto mais o país (Brasil) tiver alfabetização musical e cultura, tanto menor será o papel da música popular em geral². Por essa afirmação, os antropólogos de plantão cairiam de pau em você, pois parece pensar nos moldes da cultura européia. Gostaria que falasse sobre o que é a cultura para você. A cruzada por uma educação musical por aqui não seria uma cruzada ³fora do lugar²? Menezes: Em primeiro lugar, prefiro os antropófagos aos antropólogos de plantão. Em segundo, é preciso proferir em alto e bom tom sentenças que desafiem os dogmas institucionalizados: nenhuma música é eterna, e a música popular sofrerá, tanto quanto qualquer outra, as ações do tempo e as conseqüências das mutações sociais. Se se galgarem os passos de uma maior educação musical, é óbvio que a erudição se fará mais presente. Os fazeres se aprimoram, ainda que certos rituais possam permanecer quase que intactos. Enquanto rituais, preservarão seus potenciais de contaminação e irradiação psíquicas. Não há qualquer ilegitimidade nisso. Mas é inevitável que a música, em uma sociedade mais informada e justa, se desenvolva para muito além das circunstâncias ritualísticas de uma roda de samba, por mais contagiante e autêntica que esta possa ser e de fato seja. Em terceiro lugar, penso a cultura como condição utópica. Ou seja, literalmente, como condição não-localizável (u-topia). Não me alinho, nessa perspectiva, à música ³européia², mesmo porque o que valorizo da Europa, o faço para além de suas fronteiras, curtindo-a no meu atual habitat, seja onde for. Não há fronteiras para o saber humano, e aquilo que se designa como ³europeu² é, na verdade, produto do mundo, tanto quanto o que aqui se produz de radical. Nesse sentido, toda cruzada situa-se ³fora do lugar², porque instituir um lugar é aprisioná-la, e sou partidário e propositor primeiro (e único, até aqui) da cidadania post-mortem: é ao cadáver que se deveria, caso realmente necessário, dar um passaporte, não a um bebê recém-nascido. Em relação ao Brasil, me chama a atenção teu antinacionalismo: ³É preciso admitir que o nacionalismo musical foi e continua sendo o grande responsável pelo atraso musical que vivemos no Brasil². Seria descabido falar em nacionalismo quando se pensa na música germânica (lembro principalmente de Wagner), na russa (lembro de Mussorgski), na polonesa, na húngara? Menezes: Por princípio, todo nacionalismo beira o caquético. Mas o nacionalismo brasileiro, além desse seu aspecto conservador, apresenta-se como anacrônico, condizente com a ditadura de Vargas. Entre nós, representou e, nas pobres almas penosas que persistem em coabitar certos corpos vivos, ainda representam, o que há de mais avesso ao Novo. E, como dizia Freud numa sábia frase que cito em minha obra ³labORAtorio²: ³Apenas o Novo pode constituir a condição do prazer². Por mais que tal asserção refira-se à curiosidade sexual e implique quase sempre perversão, é de fato pervertendo o velho -a partir da pressuposição essencial de que se conheça e se ame o Velho- que se atinge o orgasmo novo, ou o orgasmo de novo. No mais, o fato de eu criticar enfaticamente o nacionalismo brasileiro não significa que eu deixe de tecer críticas ao autoritarismo de verve, por exemplo, wagneriana, autor de grande potencialidade musical, mas de inquestionável prepotência. Em arte, ser pretensioso é tão essencial quanto possuir dotes naturais, mas presunção e prepotência são adjetivos que abomino. Não há como se confundir pretensão (necessária ao criador de calibre) com presunção (sinal de ignorância crônica e de estupidez de pseudocriadores). À presunção e à prepotência, alia-se o conservadorismo, quando devemos, isto sim, transgredir, ou melhor ainda, trans-gressar. É no transgresso -um progresso quântico, arborescente, polivalente- que reside a força da invenção em arte. Você acentua que se deva superar a idéia de um ³público², pois esta idéia se conforma aos imperativos da indústria cultural. Mas, nesse jogo que opõe criador e apreciador de uma obra musical, como fica a questão do gosto? Você está mais próximo de Hegel, para qual ³o gosto não vai além dos pormenores, a fim de que estes concordem com o sentimento e repele a profundidade da impressão que o todo possa produzir², ou de Kant, que entende que ³sem pensar na universalidade do juízo de gosto ninguém teria idéia de usar essa expressão²? Menezes: Demócrito bem dizia: ³A verdade acha-se na profundidade². Portanto, não creio que o gosto deva se instaurar em patamares meramente superficiais, nem acho que ele não deva ser discutido e, dentro de tal perspectiva, que deixe de se fundamentar conceitualmente. Ainda que nossos sabores sejam em grande parte determinados pelas condições culturais às quais devemos nossa história pessoal, possuímos um cérebro, ou seja, uma massa pensante que pode e deve refletir, elaborar e, se preciso, até mesmo interferir no gosto ao qual nos habituamos. Isto porque, ainda que produto da cultura, o gosto assemelha-se, na verdade, a todo resíduo de passado. Retomo, aqui, Roland Barthes em sua magnífica definição de cultura: ³É tudo em nós, exceto nosso presente². No presente reserva-se o direito da interferência, da mudança de percurso, do desvio, e nessa possível relativização retrabalhamos os gostos e questionamos sua sedimentação. E, se Merleau-Ponty bem disse que ³a verdade é um outro nome da sedimentação², será nessa perspectiva de profundidade que levantamos o pó de cada sedimento para podermos, alérgicos a todo resíduo, espirrar e chacoalhar nossas idéias e hábitos. No artigo ³A Estonteante Velocidade da Música Maximalista - Música e Física: Elos e Paralelos², você faz interessantes aproximações entre música e física; em particular com as teorias das supercordas. Fica-se, no entanto, com a impressão de que apenas na música maximalista se pode pensar em elos com a teoria das supercordas. É isso mesmo que se deve deduzir? Menezes: Os elos e paralelos entre a música e as matemáticas são válidos para a linguagem musical considerada genericamente, e é a tomada de consciência, por parte do compositor, de tais correlações que poderá aguçar mais ou menos tais imbricações no seio da própria obra musical. Mas, em contrapartida a essa correspondência quase óbvia, apenas numa música suficientemente complexa, onde níveis de simultaneidade dos materiais constituam o emaranhado sonoro a ser percebido, é que se tem uma aproximação da música à velocidade da luz, quando então tudo pára e o tempo se suprime numa janela hiperextensa de eternidade. Isto porque, diante do complexo, a percepção tende a diminuir o fluxo da percepção temporal, até anular por completo a percepção e mesmo a lembrança da existência do tempo. Se a luz atinge a eternidade por uma velocidade inumana, a complexidade musical a almeja pelo viés de um ³rallentando² perceptivo que abole a noção mesma de tempo e que, fechando o ciclo, acaba por aproximar a música maximalista da velocidade da luz. A lentificação, aí, iguala-se a uma velocidade estonteante. E assim é que esquecer-se do tempo constitui uma das estratégias mais significativas da arte de compor. Mas, para tanto, é necessário um edifício de muitas facetas, vislumbrando-o de supetão como um aglomerado múltiplo de espaços simultâneos. Em meio a tal labirinto, fazem-se opções. Mas nenhum percurso poderá se circunscrever a um itinerário inequívoco e unilateral. Todo caminho é, em ato e em potência, uma ramificação, mais ou menos vivenciada pela concretude de cada passo. Você, ao se referir à tripartição proposta por Ezra Pound, defende que Schoenberg é um caso atípico de criador, pois foi igualmente um grande mestre e inventor, mas também um diluidor. Digno de nota nesses artigos iniciais do livro é a pesquisa vigorosa sobre o ³Acorde de Tristão² em ³Música Especulativa - Harmonia Especulativa². Você mostra toda a trajetória do arquétipo wagneriano desde Scarlatti até o ³Op. 19² de Schoenberg. Para a compreensão da música atonal, por que esse acorde se reveste de tanta importância? Menezes: O acorde de Tristão reveste-se, efetivamente, de um significado especial em face das condições histórico-musicais em que eclode ao início da ópera wagneriana. Ele acaba por desvendar aspectos estruturais e semânticos que extrapolam sua própria constituição e que podem ser vistos como fenômenos ligados a todas as constituições arquetípicas ou potencialmente arquetípicas da harmonia, independentemente da época em que emergem. Em uma palavra: às entidades da harmonia. Entender os princípios que regem as entidades harmônicas faz com que compreendamos melhor toda harmonia, incluindo aí a época tonal. Isso já me era claro desde os idos dos anos 1980, quando concebi meu primeiro livro, ³Apoteose de Schoenberg². Nesse sentido, é impróprio falarmos de ³ruptura² com o passado. Ao invés de romper com o passado, os grandes gênios da história musical sempre preferiram, mesmo que inconscientemente, transgredir o presente. Dentro de tal perspectiva, Schoenberg se colocava como ³evolucionário², e não como revolucionário. Certamente tal asserção calca-se em sua postura politicamente conservadora. Mas a arte constitui um campo flexível em que um conservador pode ser, ao mesmo tempo, um (r) evolucionário. Com ou sem ³r², as facetas de mestre e inventor, no caso de Schoenberg, desempenharam papel mais decisivo que sua faceta diluidora e ideologicamente conservadora. Você conviveu em graus distintos de profundidade com os principais representantes da geração pós-weberniana -Stockhausen, Boulez, Berio, Pousseur. Quando se considera a criação musical, o que esta geração criou em relação à de Schoenberg, Berg e Webern? Menezes: Esses nomes que você cita, e que fazem parte do que chamo de ³referências históricas da vanguarda² -ao lado das ³referências da vanguarda histórica² (Schoenberg, Berg, Webern)-, edificaram os baluartes mais sólidos da linguagem musical da era pós-weberniana. Cada qual contribuiu, a seu modo, para o desenvolvimento de aspectos fundamentais do fazer contemporâneo, e a eles acresça-se o nome de Cage, que desempenhou um importante papel como exemplo de radical modernidade. Não houve, no Brasil contemporâneo ao período em que tais compositores foram mais ativos e representantes da linguagem mais atual da composição (sobretudo a partir da década de 1950), criadores de mesmo calibre. É-se forçado, aqui, a venerar Villa-Lobos como um gênio nacional, quando na verdade trata-se de um compositor de talento e autor de algumas obras muito boas, mas igualmente de uma grande quantidade de obras medíocres, cujo número ultrapassa, de longe, os feitos bem-sucedidos. Se me acusam de defender uma visão ³européia², é porque reconheço nesses mestres a fonte mais rica de recursos musicais para as ramificações que perfazem a atualidade da composição. Talvez o aspecto que mais nos chame a atenção, procurando resumir drasticamente a questão, seja a extensão da consciência perceptiva, no ato da composição (e conseqüentemente da escuta da obra), dos mais distintos aspectos da textura sonora: registros, densidades, estruturações polifônicas ou heterofônicas, planos de simultaneidades, concomitância de velocidades distintas, relativização dos tempos dos eventos sonoros. Aspectos que foram elaborados, ao menos parcialmente, pelo serialismo integral dos anos 1950, que possui o grande mérito de haver proporcionado um considerável alargamento dos parâmetros compositivos, a despeito da aversão cega que os nacionalistas nutrem pelo intelectualismo de índole serial. Do livro, me ficou impressão fortemente positiva de um compositor que creio aqui no Brasil seja conhecido em círculos bem fechados: Brian Ferneyhough. De algum modo o trabalho dele se aproxima do seu, a ponto de você ponderar que não se pode confundir maximalismo com a ³nova complexidade² de Brian Ferneyhough. Você poderia traçar as linhas gerais do trabalho desenvolvido por ele? Menezes: Tanto a música de um Berio, que dou como exemplo bem-sucedido de música maximalista, quanto a de um Ferneyhough são, cada qual à sua maneira, partidárias da complexidade. Há, no entanto, uma diferença substancial entre a poética de um Berio, um Boulez ou um Pousseur e a obra hipercomplexa de Ferneyhough: a complexidade deste último é essencialmente não-fenomenológica. Decorre, em grande parte, de operações combinatórias oriundas de cálculos preocupados com o fenômeno auditivo, mas que dele se distanciam por enveredarem por elaborações pouco factíveis seja com a realidade interpretativa, seja com a capacidade perceptiva das estruturas musicais, por mais dotada que seja, intelectual e musicalmente, uma determinada escuta. A rigor, Ferneyhough acaba por retomar, em certa medida, o puro intelectualismo do serialismo integral do início dos anos 1950, protagonizado pelo próprio Boulez, Pousseur, Stockhausen e outros. Mas, enquanto estes superaram a fase aguda do serialismo integral pelas vias de um amadurecimento das propostas a serem elaboradas na composição, sem que abrissem mão das aquisições mais fundamentais do pensamento serial, Ferneyhough resgata a desvinculação direta da elaboração compositva com o resultado perceptivo, ocasionando um divórcio entre idéia e resultado que muito se assemelha às elucubrações mais desprovidas de sentido musical dos primórdios do serialismo generalizado, com a agravante de que, em meio a tais elaborações hipercomplexas, a teia de Ferneyhough inclui um achatamento deveras problemático da figura do intérprete, relegado à condição de impotente em face da dificuldade praticamente insuperável de execução de suas partituras. Como quer que seja, entre as posturas diluidoras e regressivas e as propostas da hiper-complexidade, há de se preferir, indubitavelmente, as proposições de Ferneyhough, mesmo porque nelas podem-se entrever aplicações de extremo interesse para a composição, e que, uma vez aliadas a uma fenomenologia da escuta, podem resultar em obras de grande interesse. Tal é, por exemplo, as diversas idéias, bastante originais, que Ferneyhough nos expõe em alguns de seus textos sobre as configurações rítmicas. Deixemos os sectarismos para os sectários e lancemos mão de recursos que, em nossas mãos, podem resultar em obras de real valor musical. De ³Apoteose de Schoenberg² à ³Música Maximalista² temos um percurso de mais de 20 anos. Algumas das idéias e dos temas daquele livro de meados dos anos 80 são retomados e aprofundados no livro atual. Tanto no plano teórico como o de criação, em que momento se encontra o cenário da música atual? Menezes: Philippe Manoury, importante compositor francês da atualidade, disse certa vez que a modernidade tem a forma de um arquipélago, não de um continente. E tem, nisso, toda razão. A música nova, hoje, arrisca-se por soluções distintas, às vezes díspares, numa complexa rede de fazeres nem sempre correlatos. Superamos, de longe, a necessidade de uma constante recorrência a sistemas padronizadores de referência comum, como foi o caso da velha era tonal. A mudança de foco é hoje mais pertinente que a focalização em um único ponto centralizador. Mas, se em meio à contemporaneidade deparamos com uma arborescência de propostas e caminhos muito diversos, de uma coisa tenho convicção: a linguagem musical atual será, na maior parte de suas articulações, elaborações e propostas, associada irrevogavelmente às novas tecnologias, as quais desdobram os instrumentos tradicionais no espaço e ampliam consideravelmente sua gama de ação. Você poderia falar do trabalho desenvolvido no Studio PANaroma de Música Eletroacústica? Aproveito para dizer que, talvez contrário aos seus princípios, acho importante ³divulgar² o que se faz no PANaroma. Menezes: Não sou de forma alguma contrário à divulgação da música. Muito ao contrário, empreendo desde sempre várias iniciativas que nada mais fizeram que tentar divulgar, do modo mais amplo que me foi possível, o fazer musical contemporâneo, e em especial o eletroacústico, ao maior número possível de pessoas. É nesse sentido que criei e toco adiante projetos que assumiram um papel difusor de suma relevância até mesmo no cenário internacional, tais como o Cimesp (Concurso Internacional de Música Eletroacústica de São Paulo), a partir de 1995, e a Bimesp (Bienal Internacional de Música Eletroacústica de São Paulo), a partir de 1996. Isto sem falarmos da série de concertos que o PANaroma já realizou, com mais de 100 concertos difundindo repertório nacional e internacional, e da série de CDs e DVDs, que já conta com 12 números. Os livros e minha atuação junto à Unesp reforçam meus intuitos no sentido de uma divulgação da composição eletroacústica e da música nova como um todo. Não se trata, portanto, de negar o valor de um acesso mais amplo. Trata-se, isto sim, de não se fazer qualquer concessão da linguagem musical para que se atinja um grande número de pessoas, mesmo porque, como sempre frisei, realizar algo que seja efetivamente ³de massas², em uma sociedade tardo-capitalista como as nossas, é sinal de corrosão da linguagem e adoção de estratégias diluidoras. Nosso rio é bem mais fundo, e o mergulho deve ser proporcional à profundidade das águas, sempre mutantes, mas que preservam, de algum modo, o traço irreverente e conseqüente de toda especulação. Como disse em um de meus textos, parafraseando Heráclito em ³Música Maximalista² e permitindo-me uma auto-citação à guisa de conclusão, a entidade permanece rio, mas a água é sempre outra. . Humberto Pereira da Silva É professor de filosofia e sociologia no ensino superior e crítico de cinema, autor de "Ir ao cinema: um olhar sobre filmes" (Musa Editora). http://p.php.uol.com.br/tropico/html/textos/2880,1.shl From rudrasena em uol.com.br Wed Jul 11 12:09:34 2007 From: rudrasena em uol.com.br (Jos=?ISO-8859-1?B?6SA=?=Luiz Martinez) Date: Wed, 11 Jul 2007 12:09:34 -0300 Subject: [ANPPOM-L] FWD: entrevista com o compositor Flo Menezes Message-ID: Colegas, Corrigindo, a entrevista com o compositor Flo Menezes foi publicada pela Revista Trópico online: http://p.php.uol.com.br/tropico/html/textos/2880,1.shl Abraços, Martinez -- Prof. Dr. José Luiz Martinez Departamento de Linguagens do Corpo Faculdade de Comunicação e Filosofia - PUC-SP Rede Interdisciplinar de Semiótica da Música http://www.pucsp.br/pos/cos/rism Musikeion - fórum sobre signficação musical http://listas.pucsp.br/mailman/listinfo/musikeion http://listas.pucsp.br/pipermail/musikeion/ From rosana em lanzelotte.com Wed Jul 11 14:58:16 2007 From: rosana em lanzelotte.com (Rosana Lanzelotte) Date: Wed, 11 Jul 2007 14:58:16 -0300 Subject: [ANPPOM-L] formato artigo final In-Reply-To: Message-ID: Caros colegas, Podem me dizer se ter recebido uma solicitação de envio no formato artigo final significa que a comunicação foi aceita? Não recebemos nenhuma carta de aceitação... Rosana From ja.mannis em uol.com.br Thu Jul 12 08:13:34 2007 From: ja.mannis em uol.com.br (ja.mannis) Date: Thu, 12 Jul 2007 08:13:34 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?MUDAN=C7AS_NA_ORTOGRAFIA_DA_L=CDNGUA_PO?= =?iso-8859-1?q?RTUGUESA_A_PARTIR_DE_JANEIRO_2008?= Message-ID: <001b01c7c475$b0348c40$109da4c0$@mannis@uol.com.br> Domingo, Maio 20, 2007 727) Nova ortografia em 2008 Serviço de utilidade pública: MUDANÇAS NA ORTOGRAFIA DA LÍNGUA PORTUGUESA A PARTIR DE JANEIRO 2008 A partir de janeiro de 2008, Brasil, Portugal e os países da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa - Angola, Brasil, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique, Portugal, São Tomé e Príncipe e Timor Leste - terão a ortografia unificada. O português é a terceira língua ocidental mais falada, após o inglês e o espanhol. A ocorrência de ter duas ortografias atrapalha a divulgação do idioma e a sua prática em eventos internacionais. Sua unificação, no entanto, facilitará a definição de critérios para exames e certificados para estrangeiros. Com as modificações propostas no acordo, calcula-se que 1,6% do vocabulário de Portugal seja modificado. No Brasil, a mudança será bem menor: 0,45% das palavras terão a escrita alterada. Mas apesar das mudanças ortográficas, serão conservadas as pronúncias típicas de cada país. Resumo da ópera - o que muda na ortografia em 2008: - As paroxítonas terminadas em "o" duplo, por exemplo, não terão mais acento circunflexo. Ao invés de "abençôo", "enjôo" ou "vôo", os brasileiros terão que escrever "abençoo", "enjoo" e "voo". - mudam-se as normas para o uso do hífen - Não se usará mais o acento circunflexo nas terceiras pessoas do plural do presente do indicativo ou do subjuntivo dos verbos "crer", "dar", "ler", "ver" e seus decorrentes, ficando correta a grafia "creem", "deem", "leem" e "veem". - Criação de alguns casos de dupla grafia para fazer diferenciação, como o uso do acento agudo na primeira pessoa do plural do pretérito perfeito dos verbos da primeira conjugação, tais como "louvámos" em oposição a "louvamos" e "amámos" em oposição a "amamos". - O trema desaparece completamente. Estará correto escrever "linguiça", "sequência", "frequência" e "quinquênio" ao invés de lingüiça, seqüência, freqüência e qüinqüênio. - O alfabeto deixa de ter 23 letras para ter 26, com a incorporação de "k", "w" e "y". - O acento deixará de ser usado para diferenciar "pára" (verbo) de "para" (preposição). - Haverá eliminação do acento agudo nos ditongos abertos "ei" e "oi" de palavras paroxítonas, como "assembléia", "idéia", "heróica" e "jibóia". O certo será assembleia, ideia, heroica e jiboia. - Em Portugal, desaparecem da língua escrita o "c" e o "p" nas palavras onde ele não é pronunciado, como em "acção", "acto", "adopção" e "baptismo". O certo será ação, ato, adoção e batismo. - Também em Portugal elimina-se o "h" inicial de algumas palavras, como em "húmido", que passará a ser grafado como no Brasil: "úmido". - Portugal mantém o acento agudo no e e no o tônicos que antecedem m ou n, enquanto o Brasil continua a usar circunflexo nessas palavras: académico/acadêmico, génio/gênio, fenómeno/fenômeno, bónus/bônus. Fontes: Revista Isto É, Folha de São Paulo e Agência Lusa http://www.diplomatizzando.blogspot.com/ _____ avast! Antivirus : Outbound message clean. Virus Database (VPS): 000756-0, 12/07/2007 Tested on: 12/7/2007 08:13:33 avast! - copyright (c) 1988-2007 ALWIL Software. -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From antunes em unb.br Fri Jul 13 00:05:48 2007 From: antunes em unb.br (Jorge Antunes) Date: Fri, 13 Jul 2007 00:05:48 -0300 Subject: [ANPPOM-L] coletanea References: Message-ID: <4696EC0A.272C6352@unb.br> Caro Tim: Obrigado. Estendamos os parabéns ao Rodolfo Caesar e ao Fernando Iazetta, que também tiveram projeto aprovado. Uma jornalista do Correio Braziliense me entrevistou hoje sobre a seleção de meu projeto. Eu disse a ela que a seleção não diminui a minha revolta contra a Petrobras, tendo em vista a falta de transparência e democracia na distribuição de recursos para a cultura. Aliás, recursos meus, nossos, pois a ajuda financeira não é feita com o lucro da empresa: conforme instrução da Petrobras, terei que entrar com o projeto no Mecenato do MinC, para que a verba saia dos impostos devidos da Petrobras. Atendendo ao edital, concorreram cerca de 7000 projetos e selecionaram menos de 300. Ao mesmo tempo, a Petrobras dá muita grana, milhões, sem edital, por meio daquilo a que eles chamam "escolha direta". São centenas as pessoas e grupos que mamam na vaca há anos. O Grupo Corpo é um desses. Eu faço essa denúncia e reclamação há anos. Eu disse à jornalista que talvez tenham aprovado meu projeto numa tentativa de aplicação de "cala-boca". Mas em mim, isso não funciona. Abraço, Jorge Antunes Tim Rescala wrote: > On 7/12/07 11:48 AM, "Jorge Antunes" wrote: > > Ok. Parabéns pela aprovaçnao do seu projeto na Petrobrás. > Abs, > Tim -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From iazzetta em usp.br Fri Jul 13 00:36:39 2007 From: iazzetta em usp.br (Fernando Iazzetta) Date: Fri, 13 Jul 2007 00:36:39 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?Inscri_=E7=F5_es_abertas_para_curso_com?= =?iso-8859-1?q?_a_pianista_Beatriz_Roman?= Message-ID: Prezados Colegas, A pianista Beatriz Roman, radicada há vários anos em Nova York, estará no Brasil a convite do Programa de Pós-Graduação em Música da ECA-USP ministrando o curso "Música Contemporânea Norte-Americana para Piano", em colaboração com o Prof. Eduardo Monteiro. É uma oportunidade única de trabalhar um dos repertórios mais significativos do século XX. Serão oferecidas 7 vagas (além de pianistas, outros instrumentistas e compositores serão bem-vindos ao curso). As aulas acontecem às terças e quintas-feiras, das 14 às 17 horas, de 02/08 a 20/09, com direito a certificado. A inscrição é gratuita. Interessados devem enviar currículo vitae até 20/07 para o Prof. Fernando Iazzetta pelo e-mail . Abraços a todos, Fernando Iazzetta ______________________________________________ Prof. Dr. Fernando Iazzetta Depto. de Música - ECA - USP Laboratório de Acústica Musical e Informática www.eca.usp.br/nucleos/lami www.eca.usp.br/prof/iazzetta ______________________________________________ -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From rrrr em usp.br Sat Jul 14 01:57:04 2007 From: rrrr em usp.br (Rubens Ricciardi) Date: Sat, 14 Jul 2007 01:57:04 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?utf-8?q?=22Candel=C3=A1rias=22_de_Ricciardi_pela_OSB?= =?utf-8?q?_no_RJ?= Message-ID: <004c01c7c5d3$950e9280$a3cffea9@c8b43b6c982e45d> caros amigos e colegas, informo a todos que a Orquestra Sinfônica Brasileira (OSB), sob regência do maestro convidado Ronald Zollman (Bélgica), vai apresentar minha composição sinfônica "Candelárias - uma abertura trágica", no Theatro Municipal do Rio de Janeiro, no próximo dia 2 de agosto, quinta-feira, às 20h (no mesmo programa também serão apresentadas obras de Tchaikovisky e Piazzolla), agradeço a atenção, Prof. Rubens Ricciardi - ECA-USP/Ribeirão Preto ________ segue um texto sobre a obra redigido pela colega Bárbara Luz... Candelárias ? uma abertura trágica A primeira obra sinfônica de Rubens Ricciardi, Candelárias - uma abertura trágica, teve sua versão definitiva estreada por Roberto Minczuk frente à Orquestra Sinfônica de Ribeirão Preto (Teatro Municipal de Ribeirão Preto, a 14 de junho de 1995). Posteriormente, a obra foi apresentada por esta mesma orquestra no Festival de Campos de Jordão, pela OSESP na Sala São Paulo e ainda por orquestras no exterior (Canadá e México), tendo sido premiada no México. Composta entre 1994 e 1995, foi desenvolvida segundo sugestões do libretista alemão Wolfgang Herbert, parceiro do compositor em vários projetos. Trata-se de uma reflexão musical sobre a tragédia ocorrida junto à Igreja da Candelária, no Rio de Janeiro, quando oito crianças ("Pimpolho", "Neguinho", "Caolho", "Careca", "Gambazinho", Paulo da Silva, "Nojento" e Marco Antônio da Silva - o "Russo") foram assassinadas na noite de 21 de julho de 1993, numa chacina que teve repercussão mundial. In Memoriam, esta obra é dedicada a elas. O título no plural, "Candelárias", designa uma situação em que aquela tragédia infelizmente não se resume a um fato isolado. O clima inicial da obra corresponde à sensação do desconforto de dormir na rua: um sono leve, interrompido a cada ruído, ou ao mínimo presságio de perigo, sempre no contexto sonoro de uma grande cidade. As distorções dos acordes estáticos com pequenos glissandi procuram criar uma tensão sempre crescente a partir de texturas numa tradição poético-musical que remonta a Webern (Opus 10) e Ligeti (Atmosphères). O medo e a insegurança confirmam-se na cena dos tiros (percussão em fortíssimo) - ponto culminante da obra - restando depois as linhas retas dos clusters das cordas, representando a morte. O solo de cuíca - e depois num duo com trombone - é um lamento, manifestação de tristeza, mas ao mesmo tempo, um "choro de malandro", um "expressionismo tropical". Candelárias é uma obra sem final feliz - ao contrário da tradição clássica otimista, como, por exemplo, na abertura Egmont de Beethoven. A seqüência de acordes estáticos no final de Candelárias simboliza a falta de perspectiva e a impossibilidade de solução diante de um quadro estarrecedor. Não há aqui triunfo das idéias (como nos ideais iluministas). No entanto, é uma obra ainda assim concebida como atitude de transformação: um espírito de resistência e negação diante da indiferença predominante nestes bárbaros dias (Bárbara Luz). -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From palombini em terra.com.br Sat Jul 14 09:15:20 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Sat, 14 Jul 2007 09:15:20 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?windows-1252?q?II_Semin=E1rio_Internacional_de_Viol?= =?windows-1252?q?=E3o?= Message-ID: <4698BE58.8010405@terra.com.br> Goethe-Institut e Teatro Renascença +55 51 32227832 info em portoalegre.goethe.org Depois do sucesso da primeira edição, a Estação Musical, com o apoio do Goethe Institut, traz a Porto Alegre três concertistas internacionais para uma série de recitais, palestras e masterclases. Eduardo Isaac, músico argentino mundialmente consagrado, volta à cidade mostrando seu programa eclético e inovador, demonstrando sua versatilidade interpretativa com suas transcrições inéditas. Renato Serrano, jovem concertista chileno recentemente premiado em diversos concursos europeus, representa a nova geração de concertistas que estão despontando no cenário internacional. E pela primeira vez na América Latina, o alemão Frank Bungarten, um artista que ao longo dos últimos vinte anos tornou-se referência por suas premiadas gravações de um repertório variado, que vai da Renascença até compositores contemporâneos alemães como Hans Werner Henze. O II Seminário Internacional de Violão Estação Musical ocorrerá de 19 a 22 de julho, com concertos no Teatro Renascença. As demais atividades terão lugar no auditório do Goethe-Institut Porto Alegre. Para maiores informações consulte o site www.estacaomusical.art.br ou ligue para (51) 33886605 Programa 19/07/2007 - Quinta-Feira 20:30 - Recital de Eduardo Isaac** 20/07/2007 ? Sexta-Feira 09:00 ? 11:30 - Master Class com Frank Bungarten* 14:00 ? 16:00 ? Palestra com Eduardo Isaac* ?O desenvolvimento da composição para violão no século XX? 16:30 ? 18:30 - Master Class com Frank Bungarten* 20:30 - Recital de Renato Serrano** 21/07/2007 ? Sábado 09:00 ? 11:30 - Master Class com Eduardo Isaac* 14:00 ? 16:00 ? Palestra Márcio de Souza * Octávio Dutra: aspectos do violão brasileiro em sua época (1884-1937)? 16:30 ? 18:30 - Master Class com Eduardo Isaac* 20:30 - Recital de Frank Bungarten** 22/07/2007 ? Domingo 09:00 ? 12:30 - Master Class com Renato Serrano* 19:00 - Recital de alunos* Locais: * Auditório do Goethe Institut - Rua 24 de outubro, 112 Moinhos de Vento ** Recitais no Teatro Renascença ? Avenida Érico Veríssimo, 307 Menino Deus Os ingressos para os recitais podem ser adquiridos a partir do dia 2 de julho na Estação Musical, Rua Schiller, 14 ? Rio Branco, telefone: (51) 33886605. Consulte a possibilidade de adquirir um passaporte para as três noites. Inscrições: Das vagas para ouvintes: 1. o valor da inscrição para o seminário é de R$ 60,00, possibilitando o acesso como ouvinte a todas as atividades do evento, mediante apresentação do crachá de identificação. Das vagas para executante: 1. os alunos que pretendem atuar como executantes devem comparecer a uma das audições que serão realizadas na Estação Musical, nos dias 5 de julho das 9 às 12 horas e 6 de julho, das 14 às 18 horas; 1.1 os alunos não residentes na região metropolitana de Porto Alegre devem enviar gravação em CD da obra a ser executada na master class até o dia 29 de junho de 2007(data da postagem); 1.2 Os alunos selecionados como executantes devem estar aptos a executar seu repertório para qualquer um dos professores do curso (Bungarten, Isaac ou Serrano). A seleção será feita pela comissão organizadora e levará em conta questões de linguagem musical, variedade de repertório e especialidade de cada professor, objetivando um melhor aproveitamento das aulas; 2. o resultado da seleção de executantes será informado via e-mail, no dia 9 de julho de 2007; 3. os executantes selecionados deverão pagar o valor adicional de R$ 60,00 no dia 18 de julho de 2007, na Estação Musical. Todos os participantes devem enviar a ficha de inscrição até o dia 6 de julho de 2007. Disponibilizamos uma ficha de inscrição online no site www.estacaomusical.art.br Todos os participantes devem comparecer no dia 18 de julho de 2007 na Estação Musical, para retirar sua credencial. O pagamento pode ser efetuado na Estação Musical ou através de depósito bancário. Para os dados de depósito contatar a Estação Musical pelo telefone (51) 33886605 ou pelo e-mail Mail Symbolseminario em estacaomusical.art.br Programação sujeita a alterações! Confirmação de horários e eventos: tel. +55 51 32227832 -- cvp From welldiniz em gmail.com Mon Jul 16 16:12:06 2007 From: welldiniz em gmail.com (Wellington Diniz) Date: Mon, 16 Jul 2007 16:12:06 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Fwd: FW: Mestrados In-Reply-To: References: Message-ID: <68ff9a5d0707161212n414daa78g1c2252817416a133@mail.gmail.com> ---------- Forwarded message ---------- From: Wellington Diniz Date: 15/07/2007 08:36 Subject: FW: Mestrados To: "welldiniz em gmail.com" ------------------------------ > Date: Sat, 14 Jul 2007 15:28:50 +0100 > Subject: Mestrados > From: bochmann em uevora.pt > To: bochmann em netcabo.pt > > Caro amigos, > > Envio-lhes mais uma vez informações sobre os mestrados da Universidade de > Évora, com o pedido de que reencaminhem a informação a todos os possíveis > interessados. > > É pela primeira vez que a Universidade de Évora apresenta cursos de > Mestrado em Música e Musicologia. A Universidade pode, assim, afirmar-se > como um líder neste tipo de formação musical. Pensamos que propomos uma > alternativa interessante de formação a este nível, com professores e > planos de estudo interessantes, e esperamos poder contar com um número > considerável de candidatos a este mestrado. > > Apresentamos Mestrados em Musica (ramos: Composição; Violino; Violoncelo; > Piano; Canto; Órgão; Percussão; Saxofone) e Mestrados em Musicologia. > > Poderão informar-se pelo site do Departamento de Música > > www.ensino.uevora.pt/mus > > e ainda anexo certas informações que poderão ajudar. > > Gostaria de relembrar que o prazo para inscrições da primeira fase acaba > em 31 de Julho. Porém, haverá também uma segunda fase de 1 a 7 de > Setembro. > > Se tiver qualquer dúvida, contacte-me pessoalmente no endereço > bochmann em uevora.pt > > Procurarei satisfazer qualquer dúvida. > > Um abraço, Christopher Bochmann > ------------------------------ Receba GRÁTIS as mensagens do Messenger no seu celular quando você estiver offline. Conheça o MSN Mobile! Cadastre-se já! -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo não-texto foi limpo... Nome: Mestrado admissão minuta.doc Tipo: application/msword Tamanho: 22016 bytes Descrição: não disponível URL: From sandramontreal em hotmail.com Mon Jul 16 12:59:42 2007 From: sandramontreal em hotmail.com (Sandra Reis) Date: Mon, 16 Jul 2007 12:59:42 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Vote para o cancelamento da assinatura de telefonia In-Reply-To: Message-ID: Um anexo em HTML foi limpo... URL: From palombini em terra.com.br Wed Jul 18 21:31:14 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Wed, 18 Jul 2007 21:31:14 -0300 Subject: [ANPPOM-L] SIMPEMUS 4 Message-ID: <469EB0D2.7000305@terra.com.br> SIMPEMUS 4 ? Simpósio de Pesquisa em Música 2007 3 e 4 de novembro de 2007, Curitiba, PR, Brasil O Departamento de Artes da Universidade Federal do Paraná, através do seu Programa de Pós-graduação em Música, realizará nos dias 3 e 4 de novembro de 2007 a quarta edição do Simpósio de Pesquisa em Música. As edições anteriores deste evento científico nacional contaram com a participação de pesquisadores de várias universidades brasileiras, assim como com palestrantes de renome nacional. Os anais dos eventos passados foram publicados pela editora do Departamento de Artes da UFPR e distribuídos a pesquisadores e instituições científicas de todo o País. O SIMPEMUS 4 ? Simpósio de Pesquisa em Música 2007 permanecerá fiel às diretrizes que nortearam as versões anteriores, constituindo-se em um fórum científico dedicado à discussão e reflexão de questões relevantes às áreas da musicologia, análise e interpretação musical. O SIMPEMUS 4 privilegiará os seguintes temas: Musicologia: abordagens históricas, culturais, sociais e antropológicas da música (erudita, folclórica, popular, de massa), com ênfase no contexto nacional. Teoria e análise musical: trabalhos de análise musical de obras do repertório tradicional, assim como trabalhos que proponham novas abordagens analíticas para a música tradicional, popular ou étnica. Tecnologia musical: trabalhos relativos à interação entre tecnologia e música, música e computador, música e multimeios, música e cinema. Formas de apresentação: comunicação oral (português ou espanhol); pôster (português); seção de iniciação científica (comunicação oral ou pôster). Submissão de trabalhos para seleção: de 20 de julho a 31 de agosto de 2007 Os trabalhos deverão estar na forma de resumos expandidos de até 800 palavras no corpo de texto, e referências bibliográficas. O(s) autor(es) deve(m) indicar a área de seu trabalho (musicologia, teoria e análise musical, tecnologia musical, iniciação científica) e a forma de apresentação (oral ou pôster). Os trabalhos devem ser submetidos através do seguinte endereço eletrônico: simpemus em yahoo.com.br Cronograma do evento Recebimento de trabalhos para seleção: 20 de julho a 31 de agosto de 2007 Divulgação dos trabalhos aceitos: 21 de setembro Envio dos trabalhos completos para anais: 01 de outubro (normas para formatação de artigos completos, arquivo em PDF) Divulgação do cronograma e programa do evento: 26 de outubro Realização do evento: 03 e 04 de novembro As inscrições poderão ser realizadas a partir de 01 de outubro diretamente na página do evento mediante preenchimento de ficha de inscrição e pagamento da taxa de inscrição no valor de R$60,00. Para maiores informações contate Norton Dudeque simpemus em yahoo.com.br Coordenador do SIMPEMUS 4 -- cvp From rudrasena em uol.com.br Thu Jul 19 00:17:41 2007 From: rudrasena em uol.com.br (Jos=?ISO-8859-1?B?6SA=?=Luiz Martinez) Date: Thu, 19 Jul 2007 00:17:41 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?CFP=3A_SIMPEMUS_4_=AD_Simp_=F3_sio_de_P?= =?iso-8859-1?q?esquisa_em_M_=FA_sica_2007?= Message-ID: SIMPEMUS 4 ­ Simpósio de Pesquisa em Música 2007 3 e 4 de novembro de 2007, Curitiba, PR, Brasil O Departamento de Artes da Universidade Federal do Paraná, através do seu Programa de Pós-graduação em Música, realizará nos dias 3 e 4 de novembro de 2007 a quarta edição do Simpósio de Pesquisa em Música. As edições anteriores deste evento científico nacional contaram com a participação de pesquisadores de várias universidades brasileiras, assim como com palestrantes de renome nacional. Os anais dos eventos passados foram publicados pela editora do Departamento de Artes da UFPR e distribuídos a pesquisadores e instituições científicas de todo o País. O SIMPEMUS 4 ­ Simpósio de Pesquisa em Música 2007 permanecerá fiel às diretrizes que nortearam as versões anteriores, constituindo-se em um fórum científico dedicado à discussão e reflexão de questões relevantes às áreas da musicologia, análise e interpretação musical. O SIMPEMUS 4 privilegiará os seguintes temas: Musicologia: abordagens históricas, culturais, sociais e antropológicas da música (erudita, folclórica, popular, de massa), com ênfase no contexto nacional. Teoria e análise musical: trabalhos de análise musical de obras do repertório tradicional, assim como trabalhos que proponham novas abordagens analíticas para a música tradicional, popular ou étnica. Tecnologia musical: trabalhos relativos à interação entre tecnologia e música, música e computador, música e multimeios, música e cinema. Formas de apresentação: comunicação oral (português ou espanhol); pôster (português); seção de iniciação científica (comunicação oral ou pôster). Submissão de trabalhos para seleção: de 20 de julho a 31 de agosto de 2007 Os trabalhos deverão estar na forma de resumos expandidos de até 800 palavras no corpo de texto, e referências bibliográficas. O(s) autor(es) deve(m) indicar a área de seu trabalho (musicologia, teoria e análise musical, tecnologia musical, iniciação científica) e a forma de apresentação (oral ou pôster). Os trabalhos devem ser submetidos através do seguinte endereço eletrônico: simpemus em yahoo.com.br Cronograma do evento Recebimento de trabalhos para seleção: 20 de julho a 31 de agosto de 2007 Divulgação dos trabalhos aceitos: 21 de setembro Envio dos trabalhos completos para anais: 01 de outubro (normas para formatação de artigos completos, arquivo em PDF) Divulgação do cronograma e programa do evento: 26 de outubro Realização do evento: 03 e 04 de novembro As inscrições poderão ser realizadas a partir de 01 de outubro diretamente na página do evento mediante preenchimento de ficha de inscrição e pagamento da taxa de inscrição no valor de R$60,00. Para maiores informações contate Norton Dudeque simpemus em yahoo.com.br Coordenador do SIMPEMUS 4 From palombini em terra.com.br Thu Jul 19 09:34:45 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Thu, 19 Jul 2007 09:34:45 -0300 Subject: [ANPPOM-L] CFP: Soc. for Eighteenth-Century Music / Haydn Soc. of North America Message-ID: <469F5A65.20000@terra.com.br> Call for Papers Joint Conference of the Society for Eighteenth-Century Music and the Haydn Society of North America The Society for Eighteenth-Century Music will hold its third biennial conference jointly with the Haydn Society of North America at Scripps College in Claremont, California from Friday, February 29 to Sunday, March 2, 2008. We invite proposals focusing on Haydn topics and on issues of periodization in eighteenth-century music, but welcome submissions on all eighteenth-century subjects. Proposals should be approximately 250 words, and only one submission per author will be considered. Papers should be limited to 20 minutes, and the abstract should specify any audio-visual needs. Preference will be given to authors who did not present at the 2006 conference in Williamsburg, but all proposals will be considered. Electronic submissions as attachments in Microsoft Word format are preferred. Please provide a cover letter and your proposal in separate files. Your cover letter should include your name, the title of the paper, your address, email address, and phone number, and your proposal should include only the title and abstract. Email submissions should be sent to marysue.morrow at uc.edu. You may also mail your cover letter and abstract to Mary Sue Morrow, College-Conservatory of Music, PO Box 210003, University of Cincinnati, Cincinnati, OH, 45221-0003. The deadline for submissions is October 15, 2007. -- cvp From sandramontreal em hotmail.com Thu Jul 19 17:00:50 2007 From: sandramontreal em hotmail.com (Sandra Reis) Date: Thu, 19 Jul 2007 17:00:50 -0300 Subject: [ANPPOM-L] FW: Andersen News Message-ID: Um anexo em HTML foi limpo... URL: -------------- Próxima Parte ---------- Dear Friends, I have just arrived from Moscow where I have recorded and conducted the Russian State Symphony Cinema Orchestra (www.geocities.com/cinemaorchestra/) a new album of my compositions (Cinemusica 1 & 2 -2007 - and Suite Floral-1986). The job was wonderful and the result superb. It was a pleasure to hear my music played by the great russians musicians at the Moscow Radio Studio. Another good news is that some my flute and piano pieces were recorded in New York in a Potsdam University Project (congratulations to Dr. Lanz of Crane School of Music!) and it is now on the web read to listen: http://www2.potsdam.edu/cso/ (Look for recording - CENNY). Also a wonderful musicians! With my best wishes for your life and art, Andersen Viana - www.andersen.mus.br From rudrasena em uol.com.br Fri Jul 20 11:26:08 2007 From: rudrasena em uol.com.br (Jos=?ISO-8859-1?B?6SA=?=Luiz Martinez) Date: Fri, 20 Jul 2007 11:26:08 -0300 Subject: [ANPPOM-L] [JFRR] The Black Cow's Footprint: Time, Space, and Music in the Lives of the Kotas of South India (Wolf, Richard K.) Message-ID: The Black Cow's Footprint: Time, Space, and Music in the Lives of the Kotas of South India. By Richard K. Wolf. 2006. Champaign: University of Illinois Press. xv + 313 + CD pages. ISBN: 9780252031168 (hard cover). Reviewed by Fugan Dineen, Wesleyan University (ddineen em wesleyan.edu). [Word count: 871 words] The Kotas are a South Indian "tribal" people, numbering fewer than two thousand, based in seven villages in the Nilgiri Hills. Richard K. Wolf takes the title of his wide-ranging ethnographic study of the Kota from a local legend in which "a divine black cow of ancient times indicated with its hoof where each Kota village (kokal) should be founded. On the sites of these 'black cow's footprints,' the ancestral village founders built their dwellings" (5). These houses, one of which is in each village, are known as "houses of the erected post." In The Black Cow's Footprint, Wolf explores how the Kotas make and remake themselves through music, dance, and a host of other ritual and quotidian activities. These actions are filtered through the author's "interest in how aspects of space, place, and time are socially deployed or constructed" (1). In this context, the temporal setting of the black cow story and the locations of the footprints take on special significance: "ancient times" indicates an abundance of catym ("truth") in the world and the Kotas' state of unity with god (both of which have since been lost), and "each village's respective 'house of the erected post' . . . constitutes a center of moral gravity" (5). Likewise, other space/place/time matrixes--e.g., movement from home to village to cremation ground in response to the ever-flowing "rhythm of deaths" (170)--become coordinates for Wolf's concept of "spacetime." He uses this rubric, borrowed from anthropologist Nancy Munn, to position Kota activities, attitudes, and identities with respect to four pattern types: anchoring, centripetence, centrifugality, and interlocking. Wolf employs spacetime patterning to theorize Kota identity formation during the tribe's two main ceremonial complexes, the god complex (devr) and the death complex (tav). While the Kotas' physical and spiritual trajectories are recognized as multifaceted, they generally proceed inwards (through centripetence towards unity) in the god ceremonies and outwards (by means of centrifugality towards differentiation) in the death complex. Interlocking occurs at various stages and on multiple levels (in both musical and social organizations) in these two realms. The author grounds his analysis of the Kotas' god and death rituals in detailed ethnography, which then serves as a platform for further theorizing. For example, Wolf looks into Kotas' metaphysical positioning in time and space, which is partially achieved through internal and social mapping of places through song, the cross-domain valuation of unity in society and music, and the converse move to individuality and bond breaking in mortuary rituals. Wolf also delves into the types, meanings, and consequences of affect in Kota ceremonies. In doing so, he considers how both musical and non-musical elements (such as foods and eating practices) register in the "emotional texture" of Kota ritual (177). The persistence required in following Wolf's wide-ranging and at times highly-complex investigations of non-musical issues pays off in the holistic understanding of Kota music that eventually emerges. While music itself is most directly addressed in Chapters 2 and 4, it is woven into much of the text. At times, Wolf considers broader issues related to music's social function, as in his analysis of song texts filtered through the comments and reflections of his Kota collaborators. In other sections, he analyzes musical details, such as how kol players (the Kotas' main melodic instrumentalists) "anchor" their melodies around structural drum beats "and more or less fit the rest of the melody in the intervening spaces" (2). The book's four transcriptions are skillfully deployed to support his musical analysis as well as the broader theoretical issues of spacetime. In addition, the author regularly refers the reader to the accompanying CD. These thirty-nine musical and sound examples are invaluable in bringing the text to life. In Chapter 5, Wolf more fully develops his concept of anchoring across a range of spacetimes. For Wolf, anchoring not only serves as a metaphor for musical coordination, but also describes the connections Kotas make with their geography, histories, social relations, and large-scale temporal events. The anchoring metaphor is especially useful because it allows room for "real" world slippage: just as a ship's anchor may drag or be totally hoisted out of the water, anchor points in music, time, or social contexts may shift or be entirely reworked to meet changing circumstances. An example of the latter is the Kotas' twentieth century transition from buffalo and cow sacrifices to vegetarian foods at the dry funeral ceremonies, and its consequences in their theorizing about death (184). Music is sometimes central and sometimes peripheral or even silent in Wolf's discussions. This is consistent with his contention that "social life is learned as an amalgam" (38). By positioning music in relation to many other activities, Wolf fashions a gestalt of the Kotas' music. In this way, he brings the reader into the Kotas' richly complex world of sound, smell, tastes, textures, and thinking. The Black Cow's Footprint is a much-needed and extremely valuable addition to the limited ethnomusicological literature on Indian tribal peoples. The comprehensive glossary and detailed index add to the monograph's value for ethnomusicologists, anthropologists, and others who will be drawn to Wolf's careful ethnography and multifaceted analysis. While challenging, the book is well worth the effort in that it clearly conveys the author's deep regard for the Kota and their musical endeavors. --------- Read this review on-line at: http://www.indiana.edu/~jofr/review.php?id=313 (All JFR Reviews are permanently stored on-line at http://www.indiana.edu/~jofr/reviews.php) ********* You are receiving this mail because you are subscribed to the Journal of Folklore Research Reviews mailing list or because it has been forwarded to you. To subscribe or unsubscribe to this list send an e-mail to jfrr em indiana.edu. For further information on JFR Reviews please visit the JFR webpage (http://www.indiana.edu/~jofr/). From rudrasena em uol.com.br Fri Jul 20 11:45:32 2007 From: rudrasena em uol.com.br (Jos=?ISO-8859-1?B?6SA=?=Luiz Martinez) Date: Fri, 20 Jul 2007 11:45:32 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?FW=3A_convite_de_lan_=E7_amento=3A_=FA_?= =?iso-8859-1?q?nica_audi_=E7=E3_o_do_CD_BERIO_+?= In-Reply-To: <30937896.1184771867328.JavaMail.SYSTEM@WEBTB437> Message-ID: ------ Forwarded Message BERIO + Concerto de lançamento do CD homônimo produzido pelo Selo SESC com a primeira gravação brasileira da obra Folk Songs, do compositor italiano Luciano Berio, e peças dos brasileiros Eduardo Guimarães Álvares e Arrigo Barnabé. Com o o grupo camerístico Percorso Ensemble, sob regência de Ricardo Bologna e a participação da cantora Céline Imbert. Teatro SESC Anchieta. Na Loja SESC você pode escutar e adquirir agora o CD Berio+ Grátis Dia(s) 22/07 Domingo, às 19h SESC Consolação ------ End of Forwarded Message From rudrasena em uol.com.br Fri Jul 20 12:43:08 2007 From: rudrasena em uol.com.br (Jos=?ISO-8859-1?B?6SA=?=Luiz Martinez) Date: Fri, 20 Jul 2007 12:43:08 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?FWD=3A_TRADI_=C7=C3_O_E_RUPTURA_-_John_?= =?iso-8859-1?q?Corigliano_e_a_m_=FA_sica_do_presentepor_Matheus_G=2E_Bito?= =?iso-8859-1?q?ndi?= Message-ID: Revista Trópico online TRADIÇÃO E RUPTURA John Corigliano e a música do presente Por Matheus G. Bitondi O compositor americano, um dos mais ilustres do pós-modernismo, esteve em São Paulo para palestras e concerto A uma pequena peça com caráter de abertura, escrita em linguagem mais tradicional e que denunciava a influência de Aaron Copland, seguia-se um concerto para clarinete de execução dificílima, linguagem contemporânea e orquestração inusual. Para encerrar, uma grandiosa sinfonia, que mesclava estas duas linguagens e acrescentava pitadas de um romantismo mahleriano. Assim foi o programa do concerto da Orquestra Sinfônica do Estado de São Paulo, na última noite do mês de maio na Sala São Paulo. Curioso, no entanto, era observar que estas três obras tão díspares haviam sido escritas por um mesmo compositor: John Corigliano. Também presente no espetáculo, o nova-iorquino nascido em 1938 acompanhava cada compasso de suas composições, instalado em um camarote logo acima da orquestra. À tarde, havia estado na USP, a convite do Departamento de Música da Escola de Comunicações e Artes, onde discursara e debatera a respeito de suas obras e idéias para uma platéia que contava com a presença de alguns dos mais destacados compositores locais, tais como Ronaldo Miranda, José Antônio de Almeida Prado, Marisa Rezende, entre outros. Com a mesma clareza com que se organizam suas obras, Corigliano falou sobre suas idéias, suas obras, seus métodos e técnicas de composição. Questionado acerca de sua posição perante o panorama musical atual, exaltou em sua resposta a liberdade estética e técnica dos tempos atuais, em detrimento do que classificou como uma postura ³fundamentalista² dos compositores ligados ao serialismo integral, poética predominante nas décadas de 1950 e 60. ³As técnicas estão todas em minha mente. Uso-as conforme as necessito², disse. Tal liberdade havia permitido ao compositor justapor em seu ³Concerto para Clarinete² (1977) passagens cromáticas organizadas a partir de uma série dodecafônica a uma citação de uma sonata de Giovanni Gabrieli, escrita em 1597; ou ainda incluir uma tarantela como segundo movimento de sua ³Sinfonia nº.1² (1988). Segundo Corigliano, não haveria mais barreiras estéticas neste mundo globalizado e internetizado. Todas as técnicas e estéticas surgidas ao longo do século XX, por mais antagônicas que fossem, poderiam agora se unir a 700 anos da tradição musical ocidental, aglomerando-se em uma só peça. Além disso, ao que podemos deduzir de suas obras, são bem-vindos de volta à música contemporânea a melodia e a tonalidade da harmonia clássica, assim como estão abertas as portas para ritmos e gêneros advindos da música popular e folclórica de qualquer parte do mundo. Este ecletismo, porém, não é uma característica exclusiva da música de John Corigliano. Ele insere o compositor em um contexto que a historiografia musical recente -não sem a desconfiança de muitos- tende a denominar como pós-modernismo, aproximando as obras de Corigliano às de compositores como o russo Alfred Schnittke, o estoniano Arvo Pärt, os poloneses Henryk Górecki e Krzysztof Penderecki (em sua fase mais recente) e, no panorama nacional, de compositores como Gilberto Mendes. Como se pode averiguar por suas obras, esse ecletismo se manifesta nestes compositores ditos pós-modernos como uma clara intenção de restabelecer uma conexão entre suas composições e a História, seja pelo uso de citações ou alusões a músicas já existentes, ou pelo emprego de gêneros, técnicas e estruturas relacionados a outras épocas e tradições. Entretanto, o que haveria de novo nesta postura? E o que a diferenciaria dentro da história da música? O ecletismo já não estaria presente, por exemplo, em Monteverdi, ao lançar mão da prima e da seconda pratica, alinhadas respectivamente às estéticas renascentista e barroca? A referência a músicas populares já não se faria sentir em compositores como Tchaikóvski e Dvorák, que construíam sinfonias a partir de temas inspirados no folclore? Como se vê, muitos dos procedimentos observados nesta nova música pós-moderna não correspondem com o mesmo grau de novidade, sendo recorrentes em séculos de história da música. O fato é que a atitude destes compositores só pode ser compreendida se colocada em oposição direta à tendência que a precedeu, isto é, às poéticas ligadas ao serialismo integral. Durante os 20 anos que sucederam a Segunda Guerra Mundial, imbuídos da sensação de que a velha cultura européia havia culminado na destruição que se observava por toda parte, alguns compositores, como Karlheinz Stockhausen, Pierre Boulez e muitos outros, teriam empreendido um radical rompimento com tudo o que se ligava à música tradicional1, à época diretamente relacionada às propagandas nazistas, fascistas e stalinistas. Posteriormente, em meados da década de 1970, superados alguns dos traumas da guerra, entrariam em cena compositores buscando reatar os laços com a tradição, restabelecendo um diálogo entre o presente e o passado musicais. É nesse contexto que se insere John Corigliano. Referências à tradição musical estão presentes no todo e em cada compasso de suas obras. Ele toma de empréstimo gêneros clássicos, como a sinfonia ou o concerto, e os recheia de alusões tanto a obras consagradas do repertório quanto a pequenas estruturas tradicionais, como o motivo melódico ou mesmo o acorde perfeito. Tais alusões são geralmente expostas de maneira clara e escancarada ao ouvinte, e Corigliano é mestre em costurá-las em um contexto incrivelmente homogêneo. No entanto, é preciso dizer que esta referencialidade se dá por vezes de maneira óbvia e estereotipada. Em sua ³Sinfonia nº.1³, composta em homenagem a vários de seus amigos mortos pela Aids, o compositor elabora uma pequena melodia para cada uma destas vítimas, conectando-as em uma colcha de retalhos, à maneira daquelas montagens que se fazem com fotos de pessoas que se foram. O caráter triste que Corigliano imprime a cada uma destas melodias, contudo, é similar ao que ilustra cenas tristes em filmes hollywoodianos dos mais pasteurizados. O fato de Corigliano não procurar por novos meios melódicos para expressar sua tristeza aponta para uma outra característica do chamado pós-modernismo musical. Se as poéticas do pós-guerra se destacaram pelo caráter experimental de suas composições, especulando acerca dos parâmetros que norteiam do discurso musical, como a harmonia, os timbres e texturas, a orquestração e tantos outros, os compositores do pós-modernismo parecem se portar de modo muito mais conformista. Talvez pela comodidade de disporem de vários séculos de repertório e técnica musical prontos para o uso, eles tenham se aposentado da arriscada atividade especulativa. A mensagem que se extrai disso denota um certo pessimismo. Tem-se a impressão de que o novo se esgotou, e que apenas nos resta reorganizar o velho. No contexto histórico em que se insere, esta postura conformista coincide com o enfraquecimento das utopias nas últimas décadas do século XX. Nascido durante o Renascimento, em substituição à religião que perdia força nos meios humanistas, o pensamento utopista se alicerçava grosso modo sobre o preceito de que o ideal de perfeição não se encontrava em um mundo além e inatingível, como criam os medievais, mas poderia ser alcançado pelo empreendimento dos homens. Não por acaso, a religiosidade é outro fator que volta a se manifestar na música destes compositores pós-modernos e pós-utópicos. Na ³Sinfonia nº.1² de Corigliano, ela surge sob a forma de um ritual fúnebre em memória de seus amigos, mais claramente no movimento final da obra. Em outros compositores, a religiosidade chega a ser o pretexto central da obra, como é o caso de Pärt ou Górecki. Extramusicalmente, outro fator que permite agrupar estes compositores sob um mesmo rótulo é o seu discurso. A libertação das amarras seriais e a conseqüente reabertura dos ouvidos para toda a história da música ecoam em suas falas e sintetizam-se musicalmente no que Alfred Schnittke viria a denominar ³poliestilismo², poética da qual a obra de Corigliano é um bom exemplo. Entretanto, é curioso observar que, livres das restrições seriais, compositores de histórias e caracteres tão diversos, espalhados por regiões geográfica e culturalmente tão afastadas, como a Rússia, os Estados Unidos e o Brasil, tenham encontrado um mesmo caminho no usufruto desta liberdade, enquanto compositores que jamais se desvincularam totalmente de alguns preceitos seriais, como Stockhausen, Luigi Nono ou Iannis Xenakis, puderam trilhar caminhos muito mais diversos uns dos outros. A diversidade, porém, se não se manifesta na ideologia dos compositores do pós-modernismo, é gritante em suas obras, como ficou claro ao longo das três peças de John Corigliano executadas pela Osesp. O que ouvir: John Corigliano: - Sinfonia nº.1 - Concerto para Clarinete Outros compositores ³pós-modernos: - Alfred Schnittke: Concerto Grosso nº.1 - Henryk Górecki: Sinfonia nº. 3 - Arvo Pärt: Tabula Rasa Publicado em 17/7/2007 . Matheus G. Bitondi É compositor, mestre em análise musical pela Unesp. 1 - A bem da verdade, este rompimento resulta de uma interpretação superficial das idéias destes compositores, tendo em vista que o próprio Boulez utilizou-se de referências a formas musicais tradicionais, como a sonata, neste período que se seguiu à guerra. Revista Trópico online From silvio.ferraz em terra.com.br Fri Jul 20 15:10:31 2007 From: silvio.ferraz em terra.com.br (silvio) Date: Fri, 20 Jul 2007 15:10:31 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?FWD=3A_TRADI_=C7=C3_O_E_RUPTURA_-_John_?= =?iso-8859-1?q?___=09Corigliano_e_a_m_=FA_sica_do_presentepor_Matheus_G?= =?iso-8859-1?q?=2E_Bito_ndi?= In-Reply-To: References: Message-ID: interessante a frase: " A libertação das amarras seriais e a conseqüente reabertura dos ouvidos para toda a história da música" afinal de contas ela era usada antes de outro modo: "a liberação da música das amarras do tonalismo", "a liberação do som". E não houve época mais aberta a ouvir toda a história do que os anos 50 e 60, nas classes de messiaen e maderna. o mundo dá voltas e esquece as voltas dadas. silvio ferraz >Revista Trópico online > > > > >TRADIÇÃO E RUPTURA > >John Corigliano e a música do presente > >Por Matheus G. Bitondi > >O compositor americano, um dos mais ilustres do pós-modernismo, esteve em >São Paulo para palestras e concerto > >A uma pequena peça com caráter de abertura, escrita em linguagem mais >tradicional e que denunciava a influência de Aaron Copland, seguia-se um >concerto para clarinete de execução dificílima, linguagem contemporânea e >orquestração inusual. Para encerrar, uma grandiosa sinfonia, que mesclava >estas duas linguagens e acrescentava pitadas de um romantismo mahleriano. > >Assim foi o programa do concerto da Orquestra Sinfônica do Estado de São >Paulo, na última noite do mês de maio na Sala São Paulo. Curioso, no >entanto, era observar que estas três obras tão díspares haviam sido escritas >por um mesmo compositor: John Corigliano. Também presente no espetáculo, o >nova-iorquino nascido em 1938 acompanhava cada compasso de suas composições, >instalado em um camarote logo acima da orquestra. > >À tarde, havia estado na USP, a convite do Departamento de Música da Escola >de Comunicações e Artes, onde discursara e debatera a respeito de suas obras >e idéias para uma platéia que contava com a presença de alguns dos mais >destacados compositores locais, tais como Ronaldo Miranda, José Antônio de >Almeida Prado, Marisa Rezende, entre outros. > >Com a mesma clareza com que se organizam suas obras, Corigliano falou sobre >suas idéias, suas obras, seus métodos e técnicas de composição. Questionado >acerca de sua posição perante o panorama musical atual, exaltou em sua >resposta a liberdade estética e técnica dos tempos atuais, em detrimento do >que classificou como uma postura "fundamentalista" dos compositores ligados >ao serialismo integral, poética predominante nas décadas de 1950 e 60. "As >técnicas estão todas em minha mente. Uso-as conforme as necessito", disse. > >Tal liberdade havia permitido ao compositor justapor em seu "Concerto para >Clarinete" (1977) passagens cromáticas organizadas a partir de uma série >dodecafônica a uma citação de uma sonata de Giovanni Gabrieli, escrita em >1597; ou ainda incluir uma tarantela como segundo movimento de sua "Sinfonia >nº.1" (1988). Segundo Corigliano, não haveria mais barreiras estéticas neste >mundo globalizado e internetizado. Todas as técnicas e estéticas surgidas ao >longo do século XX, por mais antagônicas que fossem, poderiam agora se unir >a 700 anos da tradição musical ocidental, aglomerando-se em uma só peça. > >Além disso, ao que podemos deduzir de suas obras, são bem-vindos de volta à >música contemporânea a melodia e a tonalidade da harmonia clássica, assim >como estão abertas as portas para ritmos e gêneros advindos da música >popular e folclórica de qualquer parte do mundo. > >Este ecletismo, porém, não é uma característica exclusiva da música de John >Corigliano. Ele insere o compositor em um contexto que a historiografia >musical recente -não sem a desconfiança de muitos- tende a denominar como >pós-modernismo, aproximando as obras de Corigliano às de compositores como o >russo Alfred Schnittke, o estoniano Arvo Pärt, os poloneses Henryk Górecki e >Krzysztof Penderecki (em sua fase mais recente) e, no panorama nacional, de >compositores como Gilberto Mendes. > >Como se pode averiguar por suas obras, esse ecletismo se manifesta nestes >compositores ditos pós-modernos como uma clara intenção de restabelecer uma >conexão entre suas composições e a História, seja pelo uso de citações ou >alusões a músicas já existentes, ou pelo emprego de gêneros, técnicas e >estruturas relacionados a outras épocas e tradições. > >Entretanto, o que haveria de novo nesta postura? E o que a diferenciaria >dentro da história da música? O ecletismo já não estaria presente, por >exemplo, em Monteverdi, ao lançar mão da prima e da seconda pratica, >alinhadas respectivamente às estéticas renascentista e barroca? A referência >a músicas populares já não se faria sentir em compositores como Tchaikóvski >e Dvorák, que construíam sinfonias a partir de temas inspirados no folclore? > >Como se vê, muitos dos procedimentos observados nesta nova música >pós-moderna não correspondem com o mesmo grau de novidade, sendo recorrentes >em séculos de história da música. O fato é que a atitude destes compositores >só pode ser compreendida se colocada em oposição direta à tendência que a >precedeu, isto é, às poéticas ligadas ao serialismo integral. > >Durante os 20 anos que sucederam a Segunda Guerra Mundial, imbuídos da >sensação de que a velha cultura européia havia culminado na destruição que >se observava por toda parte, alguns compositores, como Karlheinz >Stockhausen, Pierre Boulez e muitos outros, teriam empreendido um radical >rompimento com tudo o que se ligava à música tradicional1, à época >diretamente relacionada às propagandas nazistas, fascistas e stalinistas. >Posteriormente, em meados da década de 1970, superados alguns dos traumas da >guerra, entrariam em cena compositores buscando reatar os laços com a >tradição, restabelecendo um diálogo entre o presente e o passado musicais. > >É nesse contexto que se insere John Corigliano. Referências à tradição >musical estão presentes no todo e em cada compasso de suas obras. Ele toma >de empréstimo gêneros clássicos, como a sinfonia ou o concerto, e os recheia >de alusões tanto a obras consagradas do repertório quanto a pequenas >estruturas tradicionais, como o motivo melódico ou mesmo o acorde perfeito. > >Tais alusões são geralmente expostas de maneira clara e escancarada ao >ouvinte, e Corigliano é mestre em costurá-las em um contexto incrivelmente >homogêneo. No entanto, é preciso dizer que esta referencialidade se dá por >vezes de maneira óbvia e estereotipada. Em sua "Sinfonia nº.1", composta em >homenagem a vários de seus amigos mortos pela Aids, o compositor elabora uma >pequena melodia para cada uma destas vítimas, conectando-as em uma colcha de >retalhos, à maneira daquelas montagens que se fazem com fotos de pessoas que >se foram. O caráter triste que Corigliano imprime a cada uma destas >melodias, contudo, é similar ao que ilustra cenas tristes em filmes >hollywoodianos dos mais pasteurizados. > >O fato de Corigliano não procurar por novos meios melódicos para expressar >sua tristeza aponta para uma outra característica do chamado pós-modernismo >musical. Se as poéticas do pós-guerra se destacaram pelo caráter >experimental de suas composições, especulando acerca dos parâmetros que >norteiam do discurso musical, como a harmonia, os timbres e texturas, a >orquestração e tantos outros, os compositores do pós-modernismo parecem se >portar de modo muito mais conformista. Talvez pela comodidade de disporem de >vários séculos de repertório e técnica musical prontos para o uso, eles >tenham se aposentado da arriscada atividade especulativa. > >A mensagem que se extrai disso denota um certo pessimismo. Tem-se a >impressão de que o novo se esgotou, e que apenas nos resta reorganizar o >velho. No contexto histórico em que se insere, esta postura conformista >coincide com o enfraquecimento das utopias nas últimas décadas do século XX. > >Nascido durante o Renascimento, em substituição à religião que perdia força >nos meios humanistas, o pensamento utopista se alicerçava grosso modo sobre >o preceito de que o ideal de perfeição não se encontrava em um mundo além e >inatingível, como criam os medievais, mas poderia ser alcançado pelo >empreendimento dos homens. > >Não por acaso, a religiosidade é outro fator que volta a se manifestar na >música destes compositores pós-modernos e pós-utópicos. Na "Sinfonia nº.1" >de Corigliano, ela surge sob a forma de um ritual fúnebre em memória de seus >amigos, mais claramente no movimento final da obra. Em outros compositores, >a religiosidade chega a ser o pretexto central da obra, como é o caso de >Pärt ou Górecki. > >Extramusicalmente, outro fator que permite agrupar estes compositores sob um >mesmo rótulo é o seu discurso. A libertação das amarras seriais e a >conseqüente reabertura dos ouvidos para toda a história da música ecoam em >suas falas e sintetizam-se musicalmente no que Alfred Schnittke viria a >denominar "poliestilismo", poética da qual a obra de Corigliano é um bom >exemplo. > >Entretanto, é curioso observar que, livres das restrições seriais, >compositores de histórias e caracteres tão diversos, espalhados por regiões >geográfica e culturalmente tão afastadas, como a Rússia, os Estados Unidos e >o Brasil, tenham encontrado um mesmo caminho no usufruto desta liberdade, >enquanto compositores que jamais se desvincularam totalmente de alguns >preceitos seriais, como Stockhausen, Luigi Nono ou Iannis Xenakis, puderam >trilhar caminhos muito mais diversos uns dos outros. A diversidade, porém, >se não se manifesta na ideologia dos compositores do pós-modernismo, é >gritante em suas obras, como ficou claro ao longo das três peças de John >Corigliano executadas pela Osesp. > > >O que ouvir: > >John Corigliano: >- Sinfonia nº.1 >- Concerto para Clarinete > >Outros compositores "pós-modernos: >- Alfred Schnittke: Concerto Grosso nº.1 >- Henryk Górecki: Sinfonia nº. 3 >- Arvo Pärt: Tabula Rasa > > >Publicado em 17/7/2007 > >. > >Matheus G. Bitondi >É compositor, mestre em análise musical pela Unesp. > >1 - A bem da verdade, este rompimento resulta de uma interpretação >superficial das idéias destes compositores, tendo em vista que o próprio >Boulez utilizou-se de referências a formas musicais tradicionais, como a >sonata, neste período que se seguiu à guerra. > > >Revista Trópico online > > > > > >________________________________________________ >Lista de discussões ANPPOM >http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >________________________________________________ > >E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. >Para alterar a categoria classificada, visite >http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=silvio.ferraz&_l=1,1184946690.910658.3732.buruma.hst.terra.com.br,13053,--,-- > >Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. >Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 19/07/2007 / Versão: 5.1.00/5078 >Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ From palombini em terra.com.br Fri Jul 20 22:05:01 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Fri, 20 Jul 2007 22:05:01 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?FWD=3A_TRADI_=C7=C3_O_E_RUPTURA_-_John_?= =?iso-8859-1?q?____Corigliano_e_a_m_=FA_sica_do_presentepor_Matheus_G=2E_?= =?iso-8859-1?q?Bito_ndi?= In-Reply-To: References: Message-ID: <46A15BBD.4000707@terra.com.br> Achei muita coisa estranha neste artigo. [1] É estranho ver Gilberto Mendes descrito como o representante brasileiro do pós-modernismo. Matheus Bitondi não deve ter lido o prefácio que o compositor santista escreveu para o livro em que Jorge Antunes publicou sobre Jorge Antunes, _Uma poética musical brasileira e revolucionária_. Considerem este excerto: "Neste momento em que o hip-hop e DJs são elevados, pela mídia, à importância de Stockhausen, Berio, Pousseur, este livro de análises das obras de Antunes vem em boa hora, como reação a esta descaracterização das diversidades. Vem para colocar as coisas em seus devidos lugares, mostrando o que é de fato um compositor voltado para uma música realmente de invenção. Um compositor que pensa a música, como um artista, como um homem da alta cultura." [2] É estranho ver o "ecletismo" de um compositor norte-americano dos séculos XX e XXI ser apresentado como tendo raízes em Monteverdi, Tchaikovski e Dvorak e, portanto, não sendo realmente novo. O serialismo integral de Boulez não combinava Webern, Messiaen, Varèse, Cage e Stravinski? E o dodecafonismo de Schoenberg não era a conseqüência necessária de Brahms, Mozart, Bach, Beethoven e Wagner? Por que o pós-modernismo de uns necessita reduzir-se às mesmas narrativas historiográficas que o modernismo de outros? E por que estas estruturas narrativas são usadas ao mesmo tempo para justificar os modernistas como conseqüência lógica da tradição e desqualificar os pós-modernos como nem tão novos assim? [3] É estranho ver os compositores ditos pós-modernos só podendo ser compreendidos se colocados em oposição ao serialismo integral, como se só o serialismo integral os tivesse precedido e nos anos cinqüenta não houvesse mais nada de novo acontecendo no mundo. Não houve Cage? Não houve Scelsi? Não houve Messiaen? Não houve Varèse? E não houve o soul, o gospel, o rock, o twist, o cool jazz? E não houve Villa-Lobos, Camargo Guarnieri, o baião, Ary Barroso, Ângela Maria, a bossa nova? -- cvp silvio escreveu: > interessante a frase: > > " A libertação das amarras seriais e a > conseqüente reabertura dos ouvidos para toda a > história da música" > afinal de contas ela era usada antes de outro > modo: "a liberação da música das amarras do > tonalismo", "a liberação do som". E não houve > época mais aberta a ouvir toda a história do que > os anos 50 e 60, nas classes de messiaen e > maderna. > From sandramontreal em hotmail.com Sat Jul 21 08:11:15 2007 From: sandramontreal em hotmail.com (Sandra Reis) Date: Sat, 21 Jul 2007 08:11:15 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?FWD=3A_TRADI_=C7=C3_O_E_RUPTURA_-_John_?= =?iso-8859-1?q?Corigliano_e_a_m_=FA_sica_do_presentepor_Matheus_G=2E_Bito?= =?iso-8859-1?q?_ndi?= In-Reply-To: <46A15BBD.4000707@terra.com.br> Message-ID: Um anexo em HTML foi limpo... URL: From silvio.ferraz em terra.com.br Sat Jul 21 12:36:42 2007 From: silvio.ferraz em terra.com.br (silvio) Date: Sat, 21 Jul 2007 12:36:42 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?FWD=3A_TRADI_=C7=C3_O_E_RUPTURA_-_John_?= =?iso-8859-1?q?___=09Corigliano_e_a_m_=FA_sica_do_presentepor_Matheus_G?= =?iso-8859-1?q?=2E_Bito_ndi?= In-Reply-To: References: Message-ID: sandra e carlos cobertos de razão. vale pegar dois livros muito pouco lidos pelos brasileiros que gostam de pós-modernismo: a condição pós-moderna de Lyotard e pósmodernismo e jameson. ora, nos dois o termo é claramente uma crítica à forma de relações humanas nascidas do capitalismo recente. nos dois livros é clara a noção de último homem, alertada por nietzsche, para falar do nihilismo ao qual chegaríamos. para checar tanto, basta ler o artigo e entrevistas com artístas ditos pós-modernos e notar que todo o entusiasmo do discurso das utopias dos anos 50 se desfaz num ressentimento e no tanto faz, sobretudo tanto faz qdo aquele que tanto faz tem condições financeiras que beiram a agressão. Por outro lado, esta coisa de misturar, isto não era antropofagia? e antropfagia não é uma coisa do modernismo de oswald? O q isto tema ver com pós-modernismo? silvio ferraz >Amigos, > >Estou de acordo com a postura crítica do Carlos Palombini. > >Para iniciar, não aprecio o termo >Pós-Modernismo. É muito confuso. Se Descartes >foi o introdutor da Idade Moderna, se Baudelaire >chamava o seu momento de Modernidade, se ser >moderno é estar dentro do agora de seu tempo, >não existe "Pós-Modernismo" mas sim, >Pós-Modernismos. > >Inventaram o termo, o coro dos influentes gostou >e impuseram na área de artes um epíteto que os >pósteros vão ter de agüentar? > >Quando estive no Canadá , o Pós-Modernismo era >visto como uma justaposição de tendências no >tempo atual, validando todos os estilos >suprassumidos no tempo histórico em pé de >igualdade como fonte de inspiração e meio >para exercitar e dar forma à criatividade no >momento hodierno. > >A partir daí, comecei a "engulir" o termo com >menos sofrimento porque passei a ver o >Pós-Modernismo como a expressão de liberdade no >nosso tempo : cada um deve criar como deseja, de >acordo com suas tendências e ideais, sem ter de >seguir as determinações de um grupo que se acha >dono da história. Se alguém deseja ressuscitar, >por exemplo, o estilo de Palestrina, está no seu >direito e certamente fará algo novo pois nunca >"atravessamos o mesmo rio, em cada momento, ele >está diferente", como disse o nosso colega >Heráclito, no VI século antes de Cristo. > >Daí, que as preferências ocorram é muito >natural, mas dizer que X, Y ou Z são os modelos >de Pós-Modernismo, é voltar às ditaduras do >poder na história que é feita a partir das >"estrelas" eleitas pelos historiadores e >teóricos que se concentram em determinados >pontos como abelhas no mel, sem vislumbrar >outras riquezas ao seu redor. > >Um abraço para todos, > >Sandra Loureiro de Freitas Reis > >From: carlos palombini >To: ANPPOM >Subject: Re: [ANPPOM-L] FWD: TRADI Çà O E >RUPTURA - John Corigliano e a m ú sica do >presentepor Matheus G. Bito ndi >Date: Fri, 20 Jul 2007 22:05:01 -0300 >> >>Achei muita coisa estranha neste artigo. >> >>[1] É estranho ver Gilberto Mendes descrito como o representante >>brasileiro do pós-modernismo. Matheus Bitondi não deve ter lido o >>prefácio que o compositor santista escreveu para o livro em que Jorge >>Antunes publicou sobre Jorge Antunes, _Uma poética musical brasileira e >>revolucionária_. Considerem este excerto: >> >>"Neste momento em que o hip-hop e DJs são elevados, pela mídia, à >>importância de Stockhausen, Berio, Pousseur, este livro de análises das >>obras de Antunes vem em boa hora, como reação a esta descaracterização >>das diversidades. Vem para colocar as coisas em seus devidos lugares, >>mostrando o que é de fato um compositor voltado para uma música >>realmente de invenção. Um compositor que pensa a música, como um >>artista, como um homem da alta cultura." >> >>[2] É estranho ver o "ecletismo" de um compositor norte-americano dos >>séculos XX e XXI ser apresentado como tendo raízes em Monteverdi, >>Tchaikovski e Dvorak e, portanto, não sendo realmente novo. O serialismo > >integral de Boulez não combinava Webern, Messiaen, Varèse, Cage e >>Stravinski? E o dodecafonismo >>de Schoenberg não era a conseqüência necessária de Brahms, Mozart, Bach, >>Beethoven e Wagner? Por que o pós-modernismo de uns necessita reduzir-se >>às mesmas narrativas historiográficas que o modernismo de outros? E por >>que estas estruturas narrativas são usadas ao mesmo tempo para >>justificar os modernistas como conseqüência lógica da tradição e >>desqualificar os pós-modernos como nem tão novos assim? >> >>[3] É estranho ver os compositores ditos pós-modernos só podendo ser >>compreendidos se colocados em oposição ao serialismo integral, como se >>só o serialismo integral os tivesse precedido e nos anos cinqüenta não >>houvesse mais nada de novo acontecendo no mundo. Não houve Cage? Não >>houve Scelsi? Não houve Messiaen? Não houve Varèse? E não houve o soul, >>o gospel, o rock, o twist, o cool jazz? E não houve Villa-Lobos, Camargo >>Guarnieri, o baião, Ary Barroso, Ângela Maria, a bossa nova? >> >>-- >>cvp >> >> >>silvio escreveu: >> > interessante a frase: >> > >> > " A libertação das amarras seriais e a >> > conseqüente reabertura dos ouvidos para toda a >> > história da música" >> > afinal de contas ela era usada antes de outro >> > modo: "a liberação da música das amarras do >> > tonalismo", "a liberação do som". E não houve >> > época mais aberta a ouvir toda a história do que >> > os anos 50 e 60, nas classes de messiaen e >> > maderna. >> > >> >>________________________________________________ >>Lista de discussões ANPPOM >>http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >>________________________________________________ > > > >Verificador >de Segurança do Windows Live OneCare: verifique >já a segurança do seu PC! > > >E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente. >Para alterar a categoria classificada, visite o >Terra >Mail > > >Esta mensagem foi verificada pelo >E-mail Protegido >Terra. >Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 20/07/2007 / Versão: 5.1.00/5079 >Proteja o seu e-mail Terra: >http://mail.terra.com.br/ > > >________________________________________________ >Lista de discussões ANPPOM >http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >________________________________________________ >E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. >Para alterar a categoria classificada, visite >http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=silvio.ferraz&_l=1,1185016666.83736.26830.tacamaca.hst.terra.com.br,8651,Des15,Des15 > >Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. >Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 20/07/2007 / Versão: 5.1.00/5079 >Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From rrrr em usp.br Sun Jul 22 01:27:20 2007 From: rrrr em usp.br (Rubens Ricciardi) Date: Sun, 22 Jul 2007 01:27:20 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?p=F3s-modernidade_ou_paradoxos_da_moder?= =?iso-8859-1?q?nidade=3F?= References: Message-ID: <010b01c7cc18$991a2f60$a3cffea9@c8b43b6c982e45d> Re: [ANPPOM-L] FWD: TRADI Çà O E RUPTURA - John Corigliacaros colegas da anppom, 1) o q se chama pós-moderno talvez sejam tão-somente novos casos de paradoxo da modernidade (já houve vários destes casos na música - por exemplo, o neoclassicismo dos anos 20-40, o jdanovismo dos anos 50 etc. - antes mesmo que os filósofos tentassem interpretar a tal pós-modernidade enquanto conceito); 2) aliás, pós-modernismo ou valetudismo? (seguramente "nem tudo é relativo", como diz o Prof. Hilton Japiassu)... 3) mesmo em nossos tempos seguramente pós-vanguarda há ainda tanto jovens epígonos modernistas como demais compositores apenas convencionais... ps: e, já que estamos falando de música, deixemos os padrões medianos da indústria cultural fora da questão... rubens ricciardi ----- Original Message ----- From: silvio To: Sandra Reis ; anppom-l em iar.unicamp.br Sent: Saturday, July 21, 2007 12:36 PM Subject: Re: [ANPPOM-L] FWD: TRADI Çà O E RUPTURA - John Corigliano e a m ú sica do presentepor Matheus G. Bito ndi sandra e carlos cobertos de razão. vale pegar dois livros muito pouco lidos pelos brasileiros que gostam de pós-modernismo: a condição pós-moderna de Lyotard e pósmodernismo e jameson. ora, nos dois o termo é claramente uma crítica à forma de relações humanas nascidas do capitalismo recente. nos dois livros é clara a noção de último homem, alertada por nietzsche, para falar do nihilismo ao qual chegaríamos. para checar tanto, basta ler o artigo e entrevistas com artístas ditos pós-modernos e notar que todo o entusiasmo do discurso das utopias dos anos 50 se desfaz num ressentimento e no tanto faz, sobretudo tanto faz qdo aquele que tanto faz tem condições financeiras que beiram a agressão. Por outro lado, esta coisa de misturar, isto não era antropofagia? e antropfagia não é uma coisa do modernismo de oswald? O q isto tema ver com pós-modernismo? silvio ferraz Amigos, Estou de acordo com a postura crítica do Carlos Palombini. Para iniciar, não aprecio o termo Pós-Modernismo. É muito confuso. Se Descartes foi o introdutor da Idade Moderna, se Baudelaire chamava o seu momento de Modernidade, se ser moderno é estar dentro do agora de seu tempo, não existe "Pós-Modernismo" mas sim, Pós-Modernismos. Inventaram o termo, o coro dos influentes gostou e impuseram na área de artes um epíteto que os pósteros vão ter de agüentar? Quando estive no Canadá , o Pós-Modernismo era visto como uma justaposição de tendências no tempo atual, validando todos os estilos suprassumidos no tempo histórico em pé de igualdade como fonte de inspiração e meio para exercitar e dar forma à criatividade no momento hodierno. A partir daí, comecei a "engulir" o termo com menos sofrimento porque passei a ver o Pós-Modernismo como a expressão de liberdade no nosso tempo : cada um deve criar como deseja, de acordo com suas tendências e ideais, sem ter de seguir as determinações de um grupo que se acha dono da história. Se alguém deseja ressuscitar, por exemplo, o estilo de Palestrina, está no seu direito e certamente fará algo novo pois nunca "atravessamos o mesmo rio, em cada momento, ele está diferente", como disse o nosso colega Heráclito, no VI século antes de Cristo. Daí, que as preferências ocorram é muito natural, mas dizer que X, Y ou Z são os modelos de Pós-Modernismo, é voltar às ditaduras do poder na história que é feita a partir das "estrelas" eleitas pelos historiadores e teóricos que se concentram em determinados pontos como abelhas no mel, sem vislumbrar outras riquezas ao seu redor. Um abraço para todos, Sandra Loureiro de Freitas Reis From: carlos palombini To: ANPPOM Subject: Re: [ANPPOM-L] FWD: TRADI Çà O E RUPTURA - John Corigliano e a m ú sica do presentepor Matheus G. Bito ndi Date: Fri, 20 Jul 2007 22:05:01 -0300 > >Achei muita coisa estranha neste artigo. > >[1] É estranho ver Gilberto Mendes descrito como o representante >brasileiro do pós-modernismo. Matheus Bitondi não deve ter lido o >prefácio que o compositor santista escreveu para o livro em que Jorge >Antunes publicou sobre Jorge Antunes, _Uma poética musical brasileira e >revolucionária_. Considerem este excerto: > >"Neste momento em que o hip-hop e DJs são elevados, pela mídia, à >importância de Stockhausen, Berio, Pousseur, este livro de análises das >obras de Antunes vem em boa hora, como reação a esta descaracterização >das diversidades. Vem para colocar as coisas em seus devidos lugares, >mostrando o que é de fato um compositor voltado para uma música >realmente de invenção. Um compositor que pensa a música, como um >artista, como um homem da alta cultura." > >[2] É estranho ver o "ecletismo" de um compositor norte-americano dos >séculos XX e XXI ser apresentado como tendo raízes em Monteverdi, >Tchaikovski e Dvorak e, portanto, não sendo realmente novo. O serialismo >integral de Boulez não combinava Webern, Messiaen, Varèse, Cage e >Stravinski? E o dodecafonismo >de Schoenberg não era a conseqüência necessária de Brahms, Mozart, Bach, >Beethoven e Wagner? Por que o pós-modernismo de uns necessita reduzir-se >às mesmas narrativas historiográficas que o modernismo de outros? E por >que estas estruturas narrativas são usadas ao mesmo tempo para >justificar os modernistas como conseqüência lógica da tradição e >desqualificar os pós-modernos como nem tão novos assim? > >[3] É estranho ver os compositores ditos pós-modernos só podendo ser >compreendidos se colocados em oposição ao serialismo integral, como se >só o serialismo integral os tivesse precedido e nos anos cinqüenta não >houvesse mais nada de novo acontecendo no mundo. Não houve Cage? Não >houve Scelsi? Não houve Messiaen? Não houve Varèse? E não houve o soul, >o gospel, o rock, o twist, o cool jazz? E não houve Villa-Lobos, Camargo >Guarnieri, o baião, Ary Barroso, Ângela Maria, a bossa nova? > >-- >cvp > > >silvio escreveu: > > interessante a frase: > > > > " A libertação das amarras seriais e a > > conseqüente reabertura dos ouvidos para toda a > > história da música" > > afinal de contas ela era usada antes de outro > > modo: "a liberação da música das amarras do > > tonalismo", "a liberação do som". E não houve > > época mais aberta a ouvir toda a história do que > > os anos 50 e 60, nas classes de messiaen e > > maderna. > > > >________________________________________________ >Lista de discussões ANPPOM >http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >________________________________________________ ---------------------------------------------------------------------------- Verificador de Segurança do Windows Live OneCare: verifique já a segurança do seu PC! ---------------------------------------------------------------------------- E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente. Para alterar a categoria classificada, visite o Terra Mail ---------------------------------------------------------------------------- Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. 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Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 20/07/2007 / Versão: 5.1.00/5079 Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ ------------------------------------------------------------------------------ ________________________________________________ Lista de discussões ANPPOM http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l ________________________________________________ ------------------------------------------------------------------------------ Internal Virus Database is out-of-date. Checked by AVG Free Edition. Version: 7.5.476 / Virus Database: 269.10.2/893 - Release Date: 9/7/2007 17:22 -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From silvio.ferraz em terra.com.br Sun Jul 22 11:49:33 2007 From: silvio.ferraz em terra.com.br (silvio) Date: Sun, 22 Jul 2007 11:49:33 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?p=F3s-modernidade_ou_paradoxos_da_moder?= =?iso-8859-1?q?nidade=3F?= In-Reply-To: <010b01c7cc18$991a2f60$a3cffea9@c8b43b6c982e45d> References: <010b01c7cc18$991a2f60$a3cffea9@c8b43b6c982e45d> Message-ID: caro rubens como deixar os padrões medianos da Ind.cultural de fora se o q caracteriza o pós-modernismo é a produção de arte como mercadoria de consumo rápido (insisto na leitura de livros sobre o assunto). no Brasil existe um uso corrente do termo pós-moderno pq ele alivia a alma daqueles que se mantinham numa arte tradicionalista, sobretudo de cunho nacionaL. só q numa lidinha rápida em jameson, vale ver q o verdadeiro músico pomô é o DJ. abs silvio >caros colegas da anppom, >1) o q se chama pós-moderno talvez sejam >tão-somente novos casos de paradoxo da >modernidade (já houve vários destes casos na >música - por exemplo, o neoclassicismo dos anos >20-40, o jdanovismo dos anos 50 etc. - antes >mesmo que os filósofos tentassem interpretar a >tal pós-modernidade enquanto conceito); >2) aliás, pós-modernismo ou valetudismo? >(seguramente "nem tudo é relativo", como diz o >Prof. Hilton Japiassu)... >3) mesmo em nossos tempos seguramente >pós-vanguarda há ainda tanto jovens epígonos >modernistas como demais compositores apenas >convencionais... >ps: e, já que estamos falando de música, >deixemos os padrões medianos da indústria >cultural fora da questão... >rubens ricciardi > >----- Original Message ----- >From: silvio >To: Sandra >Reis ; >anppom-l em iar.unicamp.br >Sent: Saturday, July 21, 2007 12:36 PM >Subject: Re: [ANPPOM-L] FWD: TRADI Çà O E >RUPTURA - John Corigliano e a m ú sica do >presentepor Matheus G. Bito ndi > >sandra e carlos cobertos de razão. >vale pegar dois livros muito pouco lidos pelos >brasileiros que gostam de pós-modernismo: >a condição pós-moderna de Lyotard e pósmodernismo e jameson. >ora, nos dois o termo é claramente uma crítica à >forma de relações humanas nascidas do >capitalismo recente. >nos dois livros é clara a noção de último homem, >alertada por nietzsche, para falar do nihilismo >ao qual chegaríamos. >para checar tanto, basta ler o artigo e >entrevistas com artístas ditos pós-modernos e >notar que todo o entusiasmo do discurso das >utopias dos anos 50 se desfaz num ressentimento >e no tanto faz, sobretudo tanto faz qdo aquele >que tanto faz tem condições financeiras que >beiram a agressão. >Por outro lado, esta coisa de misturar, isto não >era antropofagia? e antropfagia não é uma coisa >do modernismo de oswald? O q isto tema ver com >pós-modernismo? > >silvio ferraz > > >>Amigos, >> >Estou de acordo com a postura crítica do Carlos Palombini. > >Para iniciar, não aprecio o termo >Pós-Modernismo. É muito confuso. Se Descartes >foi o introdutor da Idade Moderna, se Baudelaire >chamava o seu momento de Modernidade, se ser >moderno é estar dentro do agora de seu tempo, >não existe "Pós-Modernismo" mas sim, >Pós-Modernismos. > >Inventaram o termo, o coro dos influentes gostou >e impuseram na área de artes um epíteto que os >pósteros vão ter de agüentar? > >Quando estive no Canadá , o Pós-Modernismo era >visto como uma justaposição de tendências no >tempo atual, validando todos os estilos >suprassumidos no tempo histórico em pé de >igualdade como fonte de inspiração e meio >para exercitar e dar forma à criatividade no >momento hodierno. > >A partir daí, comecei a "engulir" o termo com >menos sofrimento porque passei a ver o >Pós-Modernismo como a expressão de liberdade no >nosso tempo : cada um deve criar como deseja, de >acordo com suas tendências e ideais, sem ter de >seguir as determinações de um grupo que se acha >dono da história. Se alguém deseja ressuscitar, >por exemplo, o estilo de Palestrina, está no seu >direito e certamente fará algo novo pois nunca >"atravessamos o mesmo rio, em cada momento, ele >está diferente", como disse o nosso colega >Heráclito, no VI século antes de Cristo. > >Daí, que as preferências ocorram é muito >natural, mas dizer que X, Y ou Z são os modelos >de Pós-Modernismo, é voltar às ditaduras do >poder na história que é feita a partir das >"estrelas" eleitas pelos historiadores e >teóricos que se concentram em determinados >pontos como abelhas no mel, sem vislumbrar >outras riquezas ao seu redor. > >Um abraço para todos, > >Sandra Loureiro de Freitas Reis > >From: carlos palombini >To: ANPPOM >Subject: Re: [ANPPOM-L] FWD: TRADI Çà O E >RUPTURA - John Corigliano e a m ú sica do >presentepor Matheus G. Bito ndi >Date: Fri, 20 Jul 2007 22:05:01 -0300 >> >>Achei muita coisa estranha neste artigo. >> >>[1] É estranho ver Gilberto Mendes descrito como o representante >>brasileiro do pós-modernismo. Matheus Bitondi não deve ter lido o >>prefácio que o compositor santista escreveu para o livro em que Jorge >>Antunes publicou sobre Jorge Antunes, _Uma poética musical brasileira e >>revolucionária_. Considerem este excerto: >> >>"Neste momento em que o hip-hop e DJs são elevados, pela mídia, à >>importância de Stockhausen, Berio, Pousseur, este livro de análises das >>obras de Antunes vem em boa hora, como reação a esta descaracterização >>das diversidades. Vem para colocar as coisas em seus devidos lugares, >>mostrando o que é de fato um compositor voltado para uma música >>realmente de invenção. Um compositor que pensa a música, como um >>artista, como um homem da alta cultura." >> >>[2] É estranho ver o "ecletismo" de um compositor norte-americano dos >>séculos XX e XXI ser apresentado como tendo raízes em Monteverdi, >>Tchaikovski e Dvorak e, portanto, não sendo realmente novo. O serialismo > > >integral de Boulez não combinava Webern, Messiaen, Varèse, Cage e >>Stravinski? E o dodecafonismo >>de Schoenberg não era a conseqüência necessária de Brahms, Mozart, Bach, >>Beethoven e Wagner? Por que o pós-modernismo de uns necessita reduzir-se >>às mesmas narrativas historiográficas que o modernismo de outros? E por >>que estas estruturas narrativas são usadas ao mesmo tempo para >>justificar os modernistas como conseqüência lógica da tradição e >>desqualificar os pós-modernos como nem tão novos assim? >> >>[3] É estranho ver os compositores ditos pós-modernos só podendo ser >>compreendidos se colocados em oposição ao serialismo integral, como se >>só o serialismo integral os tivesse precedido e nos anos cinqüenta não >>houvesse mais nada de novo acontecendo no mundo. Não houve Cage? Não >>houve Scelsi? Não houve Messiaen? Não houve Varèse? E não houve o soul, >>o gospel, o rock, o twist, o cool jazz? E não houve Villa-Lobos, Camargo >>Guarnieri, o baião, Ary Barroso, Ângela Maria, a bossa nova? >> >>-- >>cvp >> >> >>silvio escreveu: >> > interessante a frase: >> > >> > " A libertação das amarras seriais e a >> > conseqüente reabertura dos ouvidos para toda a >> > história da música" >> > afinal de contas ela era usada antes de outro >> > modo: "a liberação da música das amarras do >> > tonalismo", "a liberação do som". E não houve >> > época mais aberta a ouvir toda a história do que >> > os anos 50 e 60, nas classes de messiaen e >> > maderna. >> > >> >>________________________________________________ >>Lista de discussões ANPPOM >>http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >>________________________________________________ > > > >Verificador >de Segurança do Windows Live OneCare: verifique >já a segurança do seu PC! > > >E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente. >Para alterar a categoria classificada, visite o >Terra >Mail > > >Esta mensagem foi verificada pelo >E-mail Protegido >Terra. >Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 20/07/2007 / Versão: 5.1.00/5079 >Proteja o seu e-mail Terra: >http://mail.terra.com.br/ > > >________________________________________________ >Lista de discussões ANPPOM >http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >________________________________________________ >E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. >Para alterar a categoria classificada, visite >http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=silvio.ferraz&_l=1,1185016666.83736.26830.tacamaca.hst.terra.com.br,8651,Des15,Des15 > >Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. >Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 20/07/2007 / Versão: 5.1.00/5079 >Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ > > > >________________________________________________ >Lista de discussões ANPPOM >http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >________________________________________________ > > >Internal Virus Database is out-of-date. >Checked by AVG Free Edition. >Version: 7.5.476 / Virus Database: 269.10.2/893 - Release Date: 9/7/2007 17:22 > > >E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente. >Para alterar a categoria classificada, visite o >Terra >Mail > > >Esta mensagem foi verificada pelo >E-mail Protegido >Terra. >Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 20/07/2007 / Versão: 5.1.00/5079 >Proteja o seu e-mail Terra: >http://mail.terra.com.br/ -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From palombini em terra.com.br Sun Jul 22 13:49:25 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Sun, 22 Jul 2007 13:49:25 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?P=F3s-modernidade_e_Leopardi?= Message-ID: <46A38A95.5040907@terra.com.br> Lyotard tem um livro muito bom sobre o pós-moderno, _O pós-moderno explicado às crianças_, uma coletânea de missivas enviadas a jovens amigos, no qual, numa imagem poética muito forte, afirma que o nome da falência dos ideais do Iluminismo é Auschwitz. Sobre a solicitação do Dr RRR para que "deixemos os padrões medianos da indústria cultural fora da questão", gostaria de lembrar-lhe que este é uma lista de discussão de pesquisa em música, e não da música à qual ele gostaria de ver-se associado. E concluo com uma parábola: "Vi, em Florença, um indivíduo que, puxando uma carroça cheia à maneira de animal carreiro, como é costume local, o fazia com extrema arrogância, gritando e ordenando às pessoas que se afastassem; e pareceu-me a imagem de muitos que se enchem de orgulho, insultando os outros por razões não diversas daquela que inspirava sua arrogância, isto é, puxar uma carroça." (Leopardi, _Pensieri_, XVIII). -- cvp From rudrasena em uol.com.br Sun Jul 22 21:24:51 2007 From: rudrasena em uol.com.br (Jos=?ISO-8859-1?B?6SA=?=Luiz Martinez) Date: Sun, 22 Jul 2007 21:24:51 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?p_=F3_s-modernidade_ou_paradoxos_da_mod?= =?iso-8859-1?q?ernidade=3F?= In-Reply-To: Message-ID: Caros colegas, Tenho acompanhado a discussão com interesse e gostaria de informar que um novo volume da série "Arte e Cultura", editado pela Profa. Sekeff e pelo Edson Zampronha, está em preparação, sendo que o tópico central será o pós-modernismo. Eu contribuí com um artigo, discutindo essa questão na música com a luz da semiótica. Outros artigos serão assinados por alguns outros membros da ANPPOM. Mas não vou adiantar mais nada! Abraços, Martinez -- Prof. Dr. José Luiz Martinez Departamento de Linguagens do Corpo Faculdade de Comunicação e Filosofia - PUC-SP Rede Interdisciplinar de Semiótica da Música http://www.pucsp.br/pos/cos/rism Musikeion - fórum sobre signficação musical http://listas.pucsp.br/mailman/listinfo/musikeion http://listas.pucsp.br/pipermail/musikeion/ On 22/07/2007 11:49, "silvio" wrote: > caro rubens como deixar os padrões medianos da Ind.cultural de fora se o q > caracteriza o pós-modernismo é a produção de arte como mercadoria de consumo > rápido (insisto na leitura de livros sobre o assunto). no Brasil existe um uso > corrente do termo pós-moderno pq ele alivia a alma daqueles que se mantinham > numa arte tradicionalista, sobretudo de cunho nacionaL. só q numa lidinha > rápida em jameson, vale ver q o verdadeiro músico pomô é o DJ. > > abs silvio > >> caros colegas da anppom, 1) o q se chama pós-moderno talvez sejam tão-somente >> novos casos de paradoxo da modernidade (já houve vários destes casos na >> música - por exemplo, o neoclassicismo dos anos 20-40, o jdanovismo dos anos >> 50 etc. - antes mesmo que os filósofos tentassem interpretar a tal >> pós-modernidade enquanto conceito); 2) aliás, pós-modernismo ou valetudismo? >> (seguramente "nem tudo é relativo", como diz o Prof. Hilton Japiassu)... 3) >> mesmo em nossos tempos seguramente pós-vanguarda há ainda tanto jovens >> epígonos modernistas como demais compositores apenas convencionais... ps: e, >> já que estamos falando de música, deixemos os padrões medianos da indústria >> cultural fora da questão... rubens ricciardi >> >> ----- Original Message ----- From: silvio >> To: Sandra Reis ; >> anppom-l em iar.unicamp.br Sent: Saturday, July >> 21, 2007 12:36 PM Subject: Re: [ANPPOM-L] FWD: TRADI Çà O E RUPTURA - John >> Corigliano e a m ú sica do presentepor Matheus G. Bito ndi >> >> sandra e carlos cobertos de razão. vale pegar dois livros muito pouco lidos >> pelos brasileiros que gostam de pós-modernismo: a condição pós-moderna de >> Lyotard e pósmodernismo e jameson. ora, nos dois o termo é claramente uma >> crítica à forma de relações humanas nascidas do capitalismo recente. nos dois >> livros é clara a noção de último homem, alertada por nietzsche, para falar do >> nihilismo ao qual chegaríamos. para checar tanto, basta ler o artigo e >> entrevistas com artístas ditos pós-modernos e notar que todo o entusiasmo do >> discurso das utopias dos anos 50 se desfaz num ressentimento e no tanto faz, >> sobretudo tanto faz qdo aquele que tanto faz tem condições financeiras que >> beiram a agressão. Por outro lado, esta coisa de misturar, isto não era >> antropofagia? e antropfagia não é uma coisa do modernismo de oswald? O q isto >> tema ver com pós-modernismo? >> >> silvio ferraz >> >> >>> Amigos, >>> >> Estou de acordo com a postura crítica do Carlos Palombini. >> >> Para iniciar, não aprecio o termo Pós-Modernismo. É muito confuso. Se >> Descartes foi o introdutor da Idade Moderna, se Baudelaire chamava o seu >> momento de Modernidade, se ser moderno é estar dentro do agora de seu tempo, >> não existe "Pós-Modernismo" mas sim, Pós-Modernismos. >> >> Inventaram o termo, o coro dos influentes gostou e impuseram na área de artes >> um epíteto que os pósteros vão ter de agüentar? >> >> Quando estive no Canadá , o Pós-Modernismo era visto como uma justaposição >> de tendências no tempo atual, validando todos os estilos suprassumidos no >> tempo histórico em pé de igualdade como fonte de inspiração e meio para >> exercitar e dar forma à criatividade no momento hodierno. >> >> A partir daí, comecei a "engulir" o termo com menos sofrimento porque passei >> a ver o Pós-Modernismo como a expressão de liberdade no nosso tempo : cada um >> deve criar como deseja, de acordo com suas tendências e ideais, sem ter de >> seguir as determinações de um grupo que se acha dono da história. Se alguém >> deseja ressuscitar, por exemplo, o estilo de Palestrina, está no seu direito >> e certamente fará algo novo pois nunca "atravessamos o mesmo rio, em cada >> momento, ele está diferente", como disse o nosso colega Heráclito, no VI >> século antes de Cristo. >> >> Daí, que as preferências ocorram é muito natural, mas dizer que X, Y ou Z >> são os modelos de Pós-Modernismo, é voltar às ditaduras do poder na história >> que é feita a partir das "estrelas" eleitas pelos historiadores e teóricos >> que se concentram em determinados pontos como abelhas no mel, sem vislumbrar >> outras riquezas ao seu redor. >> >> Um abraço para todos, >> >> Sandra Loureiro de Freitas Reis >> >> From: carlos palombini To: ANPPOM >> Subject: Re: [ANPPOM-L] FWD: TRADI Çà O E RUPTURA >> - John Corigliano e a m ú sica do presentepor Matheus G. Bito ndi Date: Fri, >> 20 Jul 2007 22:05:01 -0300 >> >>> Achei muita coisa estranha neste artigo. >>> >>> [1] É estranho ver Gilberto Mendes descrito como o representante brasileiro >>> do pós-modernismo. Matheus Bitondi não deve ter lido o prefácio que o >>> compositor santista escreveu para o livro em que Jorge Antunes publicou >>> sobre Jorge Antunes, _Uma poética musical brasileira e revolucionária_. >>> Considerem este excerto: >>> >>> "Neste momento em que o hip-hop e DJs são elevados, pela mídia, à >>> importância de Stockhausen, Berio, Pousseur, este livro de análises das >>> obras de Antunes vem em boa hora, como reação a esta descaracterização das >>> diversidades. Vem para colocar as coisas em seus devidos lugares, mostrando >>> o que é de fato um compositor voltado para uma música realmente de invenção. >>> Um compositor que pensa a música, como um artista, como um homem da alta >>> cultura." >>> >>> [2] É estranho ver o "ecletismo" de um compositor norte-americano dos >>> séculos XX e XXI ser apresentado como tendo raízes em Monteverdi, >>> Tchaikovski e Dvorak e, portanto, não sendo realmente novo. O serialismo >>> >>> integral de Boulez não combinava Webern, Messiaen, Varèse, Cage e >>> Stravinski? E o dodecafonismo de Schoenberg não era a conseqüência >>> necessária de Brahms, Mozart, Bach, Beethoven e Wagner? Por que o >>> pós-modernismo de uns necessita reduzir-se às mesmas narrativas >>> historiográficas que o modernismo de outros? E por que estas estruturas >>> narrativas são usadas ao mesmo tempo para justificar os modernistas como >>> conseqüência lógica da tradição e desqualificar os pós-modernos como nem tão >>> novos assim? >>> >>> [3] É estranho ver os compositores ditos pós-modernos só podendo ser >>> compreendidos se colocados em oposição ao serialismo integral, como se só o >>> serialismo integral os tivesse precedido e nos anos cinqüenta não houvesse >>> mais nada de novo acontecendo no mundo. Não houve Cage? Não houve Scelsi? >>> Não houve Messiaen? Não houve Varèse? E não houve o soul, o gospel, o rock, >>> o twist, o cool jazz? E não houve Villa-Lobos, Camargo Guarnieri, o baião, >>> Ary Barroso, Ângela Maria, a bossa nova? >>> >>> -- cvp >>> >>> >>> silvio escreveu: interessante a frase: >>> >>>> " A libertação das amarras seriais e a conseqüente reabertura dos ouvidos >>>> para toda a história da música" afinal de contas ela era usada antes de >>>> outro modo: "a liberação da música das amarras do tonalismo", "a liberação >>>> do som". E não houve época mais aberta a ouvir toda a história do que os >>>> anos 50 e 60, nas classes de messiaen e maderna. >>>> >>> >>> ________________________________________________ >>> Lista de discussões ANPPOM >>> http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >>> ________________________________________________ >> From lilianabollos em uol.com.br Mon Jul 23 00:23:19 2007 From: lilianabollos em uol.com.br (Liliana Bollos) Date: Mon, 23 Jul 2007 00:23:19 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Festival de Inverno de Ouro Preto Message-ID: <004701c7ccd8$d10ad9e0$0301a8c0@liliana> Caros colegas da lista, gostaria de divulgar que o Quarteto IMAGO se apresentará no Festival de Inverno de Ouro Preto dia 27. Caso alguns de vocês estejam por lá, agradecemos a presença. Um abraço, Liliana Bollos Quarteto Imago Watson Clis - Violoncelo Renato Correa - Flauta Liliana Bollos - Piano Fernando Corrêa - Violão Local: GLTA - Rua Paraná - Ouro Preto Dia 27-07-2007 Horário: 19:00 http://www.festivaldeinverno.ufop.br/2007/ -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo não-texto foi limpo... Nome: _banner_img2.jpg Tipo: image/jpeg Tamanho: 19592 bytes Descrição: não disponível URL: From rrrr em usp.br Mon Jul 23 05:28:55 2007 From: rrrr em usp.br (Rubens Ricciardi) Date: Mon, 23 Jul 2007 05:28:55 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?p=F3s-modernidade_ou_paradoxos_da_moder?= =?iso-8859-1?q?nidade=3F?= References: <010b01c7cc18$991a2f60$a3cffea9@c8b43b6c982e45d> Message-ID: <00e901c7cd03$827bdce0$a3cffea9@c8b43b6c982e45d> Re: pós-modernidade ou paradoxos da modernidade?caro silvio, agradeço o teu e-mail... vc concluía: "o q caracteriza o pós-modernismo é a produção de arte como mercadoria de consumo rápido"... se fosse simples assim, então tudo que há de mais essencial na condição pós-moderna já teria sido anunciado nos anos 40 por adorno e horkheimer no capítulo deles sobre indústria cultural, e, seguindo ainda este caminho, então o que nos interessa na pós-modernidade seriam acima de tudo as presentes questões das distorções ideológicas... mas justamente muitos autores que pensam a pós-modernidade não pensam assim... e para "insistir na leitura de livros sobre o assunto" vc deveria não só ler vários outros autores além de lyotard e jameson (aliás, este já é um crítico ferrenho daquele - e nem cabe aqui nenhuma listinha bibliográfica complementar), como também depois desenvolver uma crítica diferenciada sobre os principais autores que tratam da pós-modernidade (são dezenas e dezenas deles em quase todos os países)... com meu outro e-mail eu só quis levantar o seguinte problema para nós músicos (e aí talvez até estejamos de acordo): qual a relação entre 1) uma suposta condição de pós-modernidade analisada a partir das quantidades estatísticas e 2) outra suposta pós-modernidade enquanto possibilidades poéticas na música em suas singularidades qualitativas? penso que embora concomitantes tenhamos aí dois processos essencialmente diversos e, assim, não devemos pensá-los através de um único e redutivo conceito, conceito este sempre já facilmente eclético, generalista, relativista, valetudista, não raramente reacionário (aí pensemos no vattimo, mas que por exemplo enquanto filósofo talvez até seja maior que o jameson)... abraços do rubens ricciardi ----- Original Message ----- From: silvio To: anppom-l em iar.unicamp.br Sent: Sunday, July 22, 2007 11:49 AM Subject: Re: [ANPPOM-L]pós-modernidade ou paradoxos da modernidade? caro rubens como deixar os padrões medianos da Ind.cultural de fora se o q caracteriza o pós-modernismo é a produção de arte como mercadoria de consumo rápido (insisto na leitura de livros sobre o assunto). no Brasil existe um uso corrente do termo pós-moderno pq ele alivia a alma daqueles que se mantinham numa arte tradicionalista, sobretudo de cunho nacionaL. só q numa lidinha rápida em jameson, vale ver q o verdadeiro músico pomô é o DJ. abs silvio caros colegas da anppom, 1) o q se chama pós-moderno talvez sejam tão-somente novos casos de paradoxo da modernidade (já houve vários destes casos na música - por exemplo, o neoclassicismo dos anos 20-40, o jdanovismo dos anos 50 etc. - antes mesmo que os filósofos tentassem interpretar a tal pós-modernidade enquanto conceito); 2) aliás, pós-modernismo ou valetudismo? (seguramente "nem tudo é relativo", como diz o Prof. Hilton Japiassu)... 3) mesmo em nossos tempos seguramente pós-vanguarda há ainda tanto jovens epígonos modernistas como demais compositores apenas convencionais... ps: e, já que estamos falando de música, deixemos os padrões medianos da indústria cultural fora da questão... rubens ricciardi ----- Original Message ----- From: silvio To: Sandra Reis ; anppom-l em iar.unicamp.br Sent: Saturday, July 21, 2007 12:36 PM Subject: Re: [ANPPOM-L] FWD: TRADI Çà O E RUPTURA - John Corigliano e a m ú sica do presentepor Matheus G. Bito ndi sandra e carlos cobertos de razão. vale pegar dois livros muito pouco lidos pelos brasileiros que gostam de pós-modernismo: a condição pós-moderna de Lyotard e pósmodernismo e jameson. ora, nos dois o termo é claramente uma crítica à forma de relações humanas nascidas do capitalismo recente. nos dois livros é clara a noção de último homem, alertada por nietzsche, para falar do nihilismo ao qual chegaríamos. para checar tanto, basta ler o artigo e entrevistas com artístas ditos pós-modernos e notar que todo o entusiasmo do discurso das utopias dos anos 50 se desfaz num ressentimento e no tanto faz, sobretudo tanto faz qdo aquele que tanto faz tem condições financeiras que beiram a agressão. Por outro lado, esta coisa de misturar, isto não era antropofagia? e antropfagia não é uma coisa do modernismo de oswald? O q isto tema ver com pós-modernismo? silvio ferraz Amigos, Estou de acordo com a postura crítica do Carlos Palombini. Para iniciar, não aprecio o termo Pós-Modernismo. É muito confuso. Se Descartes foi o introdutor da Idade Moderna, se Baudelaire chamava o seu momento de Modernidade, se ser moderno é estar dentro do agora de seu tempo, não existe "Pós-Modernismo" mas sim, Pós-Modernismos. Inventaram o termo, o coro dos influentes gostou e impuseram na área de artes um epíteto que os pósteros vão ter de agüentar? Quando estive no Canadá , o Pós-Modernismo era visto como uma justaposição de tendências no tempo atual, validando todos os estilos suprassumidos no tempo histórico em pé de igualdade como fonte de inspiração e meio para exercitar e dar forma à criatividade no momento hodierno. A partir daí, comecei a "engulir" o termo com menos sofrimento porque passei a ver o Pós-Modernismo como a expressão de liberdade no nosso tempo : cada um deve criar como deseja, de acordo com suas tendências e ideais, sem ter de seguir as determinações de um grupo que se acha dono da história. Se alguém deseja ressuscitar, por exemplo, o estilo de Palestrina, está no seu direito e certamente fará algo novo pois nunca "atravessamos o mesmo rio, em cada momento, ele está diferente", como disse o nosso colega Heráclito, no VI século antes de Cristo. Daí, que as preferências ocorram é muito natural, mas dizer que X, Y ou Z são os modelos de Pós-Modernismo, é voltar às ditaduras do poder na história que é feita a partir das "estrelas" eleitas pelos historiadores e teóricos que se concentram em determinados pontos como abelhas no mel, sem vislumbrar outras riquezas ao seu redor. Um abraço para todos, Sandra Loureiro de Freitas Reis From: carlos palombini To: ANPPOM Subject: Re: [ANPPOM-L] FWD: TRADI Çà O E RUPTURA - John Corigliano e a m ú sica do presentepor Matheus G. Bito ndi Date: Fri, 20 Jul 2007 22:05:01 -0300 > >Achei muita coisa estranha neste artigo. > >[1] É estranho ver Gilberto Mendes descrito como o representante >brasileiro do pós-modernismo. Matheus Bitondi não deve ter lido o >prefácio que o compositor santista escreveu para o livro em que Jorge >Antunes publicou sobre Jorge Antunes, _Uma poética musical brasileira e >revolucionária_. Considerem este excerto: > >"Neste momento em que o hip-hop e DJs são elevados, pela mídia, à >importância de Stockhausen, Berio, Pousseur, este livro de análises das >obras de Antunes vem em boa hora, como reação a esta descaracterização >das diversidades. Vem para colocar as coisas em seus devidos lugares, >mostrando o que é de fato um compositor voltado para uma música >realmente de invenção. Um compositor que pensa a música, como um >artista, como um homem da alta cultura." > >[2] É estranho ver o "ecletismo" de um compositor norte-americano dos >séculos XX e XXI ser apresentado como tendo raízes em Monteverdi, >Tchaikovski e Dvorak e, portanto, não sendo realmente novo. O serialismo >integral de Boulez não combinava Webern, Messiaen, Varèse, Cage e >Stravinski? E o dodecafonismo >de Schoenberg não era a conseqüência necessária de Brahms, Mozart, Bach, >Beethoven e Wagner? Por que o pós-modernismo de uns necessita reduzir-se >às mesmas narrativas historiográficas que o modernismo de outros? E por >que estas estruturas narrativas são usadas ao mesmo tempo para >justificar os modernistas como conseqüência lógica da tradição e >desqualificar os pós-modernos como nem tão novos assim? > >[3] É estranho ver os compositores ditos pós-modernos só podendo ser >compreendidos se colocados em oposição ao serialismo integral, como se >só o serialismo integral os tivesse precedido e nos anos cinqüenta não >houvesse mais nada de novo acontecendo no mundo. Não houve Cage? Não >houve Scelsi? Não houve Messiaen? Não houve Varèse? E não houve o soul, >o gospel, o rock, o twist, o cool jazz? E não houve Villa-Lobos, Camargo >Guarnieri, o baião, Ary Barroso, Ângela Maria, a bossa nova? > >-- >cvp > > >silvio escreveu: > > interessante a frase: > > > > " A libertação das amarras seriais e a > > conseqüente reabertura dos ouvidos para toda a > > história da música" > > afinal de contas ela era usada antes de outro > > modo: "a liberação da música das amarras do > > tonalismo", "a liberação do som". E não houve > > época mais aberta a ouvir toda a história do que > > os anos 50 e 60, nas classes de messiaen e > > maderna. > > > >________________________________________________ >Lista de discussões ANPPOM >http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >________________________________________________ ------------------------------------------------------------------------ Verificador de Segurança do Windows Live OneCare: verifique já a segurança do seu PC! ------------------------------------------------------------------------ E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente. Para alterar a categoria classificada, visite o Terra Mail ------------------------------------------------------------------------ Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. 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URL: From rudrasena em uol.com.br Sat Jul 21 13:20:24 2007 From: rudrasena em uol.com.br (Jos=?ISO-8859-1?B?6SA=?=Luiz Martinez) Date: Sat, 21 Jul 2007 13:20:24 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?FW=3A_LAN_=C7_AMENTO_cd_BERIO_+?= In-Reply-To: <00f001c7cb51$b82a06e0$3d00000a@user> Message-ID: Colegas, Para quem não puder assistir o concerto de lançamento, o cd pode ser comprado online no Sesc: http://www.internet.sescsp.org.br/sesc/loja/index.cfm?produto=91&area_loja=6 Abraços, Martinez ------ Forwarded Message > From: Eduardo Guimarães Álvares > Date: Sat, 21 Jul 2007 01:35:02 -0300 > To: José Luiz Martinez > Subject: LANÇAMENTO cd BERIO + > > CAROS AMIGOS > > CONVIDO A TODOS > PARA O LANÇAMENTO DO CD BERIO + > -- > > QUE SERÁ REALIZADO DIA 22 DE JULHO ÀS 19h00 DE 2007 NO SESC DR. VILA NOVA. > ALÉM DAS FOLKSONGS DO BERIO SERÃO EXECUTADAS PEÇAS DO ARRIGO BARNABÉ E MINHAS > BALADAS DA CANTORA FANTASMA DO RÁDIO. APAREÇAM! > > EDUARDO GUIMARÃES ÁLVARES ------ End of Forwarded Message -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo não-texto foi limpo... Nome: Ensaio cantora[1].JPG Tipo: application/octet-stream Tamanho: 210089 bytes Descrição: não disponível URL: -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo não-texto foi limpo... Nome: 0001Ega[1].jpg Tipo: application/octet-stream Tamanho: 6738 bytes Descrição: não disponível URL: From silvio.ferraz em terra.com.br Mon Jul 23 11:27:22 2007 From: silvio.ferraz em terra.com.br (silvio) Date: Mon, 23 Jul 2007 11:27:22 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?p=F3s-modernidade_ou_paradoxos_da_mode_?= =?iso-8859-1?q?__=09rnidade=3F?= In-Reply-To: <00e901c7cd03$827bdce0$a3cffea9@c8b43b6c982e45d> References: <010b01c7cc18$991a2f60$a3cffea9@c8b43b6c982e45d> <00e901c7cd03$827bdce0$a3cffea9@c8b43b6c982e45d> Message-ID: caro rubens não é à toa que adorno passa a ser lido e relido em diversos lugares. mas vc fala de uma poética pomô. ora poética é um projeto, e no pomô não há projeto há apenas estado de coisas (não há como haver projeto em um pensamento que descartou qq utopia, qq futuro projetado). mas vc fala numa poétca, se esta poética é a mescla de linguagens, ora ela já estava esboçada na década de 50 em plena vangüarda e encontra sua forma mais plena não na música q fazermos mas nas instalações sonoras, peças radiofônicas, música de pista, músicas visuais, música de celulares... nada impede que exista um polo de resistência (no sentido positivo do termo e não no sentido de reação) à esta forma de pensamento. e aí vc tem duas linhas: uma pró pomô e outra de resistência, ou de ultrapasamento do pomô (acredito mais neste termo). qto a misturar alhos com bugalho, fazer música meio-tonal-meio-modal-meio-atonal, aí é outra coisa, é comodismo mesmo, é vontade não de arte, mas vontade de público. muitos compositores se empastam da palavra pomô pra fazer modinha ou pra esconder que não conseguiram aderir às propostas mais radicais do séc.XX. por outro lado, não devemos evitar o fato de q as orq.sinfônicas precisam de repertório fácil o qto antes (muita já tocaram todos mahlers e strausses possíveis), e pagam bem pra quem faz isto...são encomendas q vão de trilha de filme a hino do pan. qto à mistureba: ora, façam modinha sem problema, nunca foi proibido fazer modinha, muita gente viveu feliz no séc.XX fazendo modinha, fazendo música romântica, e não só aqui no Brasil, no mundo todo. então, só num país de pouca leitura é que fazer modinha precisa de halibi. ora, paulo coelho não nos pergunta se deve ou não ser mago, e é. senão, tenta-se justificar com um meta-relato (o que é fruto de uma metafísica) uma prática, a prática do pastiche, ora justificar é atitude moderna, e é o que caracteriza os anos 50. e isto contradiz o próprio pomô "sem verdades". abs silvio >caro silvio, > >agradeço o teu e-mail... > >vc concluía: > >"o q caracteriza o pós-modernismo é a produção >de arte como mercadoria de consumo rápido"... > >se fosse simples assim, então tudo que há de >mais essencial na condição pós-moderna já teria >sido anunciado nos anos 40 por adorno e >horkheimer no capítulo deles sobre indústria >cultural, e, seguindo ainda este caminho, então >o que nos interessa na pós-modernidade seriam >acima de tudo as presentes questões das >distorções ideológicas... mas justamente muitos >autores que pensam a pós-modernidade não pensam >assim... > >e para "insistir na leitura de livros sobre o >assunto" vc deveria não só ler vários outros >autores além de lyotard e jameson (aliás, este >já é um crítico ferrenho daquele - e nem cabe >aqui nenhuma listinha bibliográfica >complementar), como também depois desenvolver >uma crítica diferenciada sobre os >principais autores que tratam da pós-modernidade >(são dezenas e dezenas deles em quase todos os >países)... > >com meu outro e-mail eu só quis levantar o >seguinte problema para nós músicos (e aí talvez >até estejamos de acordo): qual a relação entre >1) uma suposta condição de pós-modernidade >analisada a partir das quantidades estatísticas >e 2) outra suposta pós-modernidade enquanto >possibilidades poéticas na música em suas >singularidades qualitativas? penso que embora >concomitantes tenhamos aí dois processos >essencialmente diversos e, assim, não devemos >pensá-los através de um único e redutivo >conceito, conceito este sempre já facilmente >eclético, generalista, relativista, valetudista, >não raramente reacionário (aí pensemos no >vattimo, mas que por exemplo enquanto filósofo >talvez até seja maior que o jameson)... > >abraços do rubens ricciardi > > >----- Original Message ----- >From: silvio >To: anppom-l em iar.unicamp.br >Sent: Sunday, July 22, 2007 11:49 AM >Subject: Re: [ANPPOM-L]pós-modernidade ou paradoxos da modernidade? > >caro rubens >como deixar os padrões medianos da Ind.cultural >de fora se o q caracteriza o pós-modernismo é a >produção de arte como mercadoria de consumo >rápido (insisto na leitura de livros sobre o >assunto). >no Brasil existe um uso corrente do termo >pós-moderno pq ele alivia a alma daqueles que se >mantinham numa arte tradicionalista, sobretudo >de cunho nacionaL. >só q numa lidinha rápida em jameson, vale ver q >o verdadeiro músico pomô é o DJ. > >abs >silvio > >>caros colegas da anppom, >> >1) o q se chama pós-moderno talvez sejam >tão-somente novos casos de paradoxo da >modernidade (já houve vários destes casos na >música - por exemplo, o neoclassicismo dos anos >20-40, o jdanovismo dos anos 50 etc. - antes >mesmo que os filósofos tentassem interpretar a >tal pós-modernidade enquanto conceito); > >2) aliás, pós-modernismo ou valetudismo? >(seguramente "nem tudo é relativo", como diz o >Prof. Hilton Japiassu)... > >3) mesmo em nossos tempos seguramente >pós-vanguarda há ainda tanto jovens epígonos >modernistas como demais compositores apenas >convencionais... > >ps: e, já que estamos falando de música, >deixemos os padrões medianos da indústria >cultural fora da questão... > >rubens ricciardi > >----- Original Message ----- > >From: silvio > >To: Sandra >Reis ; >anppom-l em iar.unicamp.br > >Sent: Saturday, July 21, 2007 12:36 PM > >Subject: Re: [ANPPOM-L] FWD: TRADI Çà O E >RUPTURA - John Corigliano e a m ú sica do >presentepor Matheus G. Bito ndi > > >sandra e carlos cobertos de razão. > >vale pegar dois livros muito pouco lidos pelos >brasileiros que gostam de pós-modernismo: > >a condição pós-moderna de Lyotard e pósmodernismo e jameson. > >ora, nos dois o termo é claramente uma crítica à >forma de relações humanas nascidas do >capitalismo recente. > >nos dois livros é clara a noção de último homem, >alertada por nietzsche, para falar do nihilismo >ao qual chegaríamos. > >para checar tanto, basta ler o artigo e >entrevistas com artístas ditos pós-modernos e >notar que todo o entusiasmo do discurso das >utopias dos anos 50 se desfaz num ressentimento >e no tanto faz, sobretudo tanto faz qdo aquele >que tanto faz tem condições financeiras que >beiram a agressão. > >Por outro lado, esta coisa de misturar, isto não >era antropofagia? e antropfagia não é uma coisa >do modernismo de oswald? O q isto tema ver com >pós-modernismo? > > >silvio ferraz > > > >>Amigos, >> >Estou de acordo com a postura crítica do Carlos Palombini. > >Para iniciar, não aprecio o termo >Pós-Modernismo. É muito confuso. Se Descartes >foi o introdutor da Idade Moderna, se Baudelaire >chamava o seu momento de Modernidade, se ser >moderno é estar dentro do agora de seu tempo, >não existe "Pós-Modernismo" mas sim, >Pós-Modernismos. > >Inventaram o termo, o coro dos influentes gostou >e impuseram na área de artes um epíteto que os >pósteros vão ter de agüentar? > >Quando estive no Canadá , o Pós-Modernismo era >visto como uma justaposição de tendências no >tempo atual, validando todos os estilos >suprassumidos no tempo histórico em pé de >igualdade como fonte de inspiração e meio >para exercitar e dar forma à criatividade no >momento hodierno. > >A partir daí, comecei a "engulir" o termo com >menos sofrimento porque passei a ver o >Pós-Modernismo como a expressão de liberdade no >nosso tempo : cada um deve criar como deseja, de >acordo com suas tendências e ideais, sem ter de >seguir as determinações de um grupo que se acha >dono da história. Se alguém deseja ressuscitar, >por exemplo, o estilo de Palestrina, está no seu >direito e certamente fará algo novo pois nunca >"atravessamos o mesmo rio, em cada momento, ele >está diferente", como disse o nosso colega >Heráclito, no VI século antes de Cristo. > >Daí, que as preferências ocorram é muito >natural, mas dizer que X, Y ou Z são os modelos >de Pós-Modernismo, é voltar às ditaduras do >poder na história que é feita a partir das >"estrelas" eleitas pelos historiadores e >teóricos que se concentram em determinados >pontos como abelhas no mel, sem vislumbrar >outras riquezas ao seu redor. > > >Um abraço para todos, > >Sandra Loureiro de Freitas Reis > >From: carlos palombini >To: ANPPOM >Subject: Re: [ANPPOM-L] FWD: TRADI Çà O E >RUPTURA - John Corigliano e a m ú sica do >presentepor Matheus G. Bito ndi >Date: Fri, 20 Jul 2007 22:05:01 -0300 >> >>Achei muita coisa estranha neste artigo. >> >>[1] É estranho ver Gilberto Mendes descrito como o representante >>brasileiro do pós-modernismo. Matheus Bitondi não deve ter lido o >>prefácio que o compositor santista escreveu para o livro em que Jorge >>Antunes publicou sobre Jorge Antunes, _Uma poética musical brasileira e >>revolucionária_. Considerem este excerto: >> >>"Neste momento em que o hip-hop e DJs são elevados, pela mídia, à >>importância de Stockhausen, Berio, Pousseur, este livro de análises das >>obras de Antunes vem em boa hora, como reação a esta descaracterização >>das diversidades. Vem para colocar as coisas em seus devidos lugares, >>mostrando o que é de fato um compositor voltado para uma música >>realmente de invenção. Um compositor que pensa a música, como um >>artista, como um homem da alta cultura." >> >>[2] É estranho ver o "ecletismo" de um compositor norte-americano dos >>séculos XX e XXI ser apresentado como tendo raízes em Monteverdi, >>Tchaikovski e Dvorak e, portanto, não sendo realmente novo. O serialismo > > >integral de Boulez não combinava Webern, Messiaen, Varèse, Cage e >>Stravinski? E o dodecafonismo >>de Schoenberg não era a conseqüência necessária de Brahms, Mozart, Bach, >>Beethoven e Wagner? Por que o pós-modernismo de uns necessita reduzir-se >>às mesmas narrativas historiográficas que o modernismo de outros? E por >>que estas estruturas narrativas são usadas ao mesmo tempo para >>justificar os modernistas como conseqüência lógica da tradição e >>desqualificar os pós-modernos como nem tão novos assim? >> >>[3] É estranho ver os compositores ditos pós-modernos só podendo ser >>compreendidos se colocados em oposição ao serialismo integral, como se >>só o serialismo integral os tivesse precedido e nos anos cinqüenta não >>houvesse mais nada de novo acontecendo no mundo. Não houve Cage? Não >>houve Scelsi? Não houve Messiaen? Não houve Varèse? E não houve o soul, >>o gospel, o rock, o twist, o cool jazz? E não houve Villa-Lobos, Camargo >>Guarnieri, o baião, Ary Barroso, Ângela Maria, a bossa nova? >> >>-- >>cvp >> >> >>silvio escreveu: >> > interessante a frase: >> > >> > " A libertação das amarras seriais e a >> > conseqüente reabertura dos ouvidos para toda a >> > história da música" >> > afinal de contas ela era usada antes de outro >> > modo: "a liberação da música das amarras do >> > tonalismo", "a liberação do som". E não houve >> > época mais aberta a ouvir toda a história do que >> > os anos 50 e 60, nas classes de messiaen e >> > maderna. >> > >> >>________________________________________________ >>Lista de discussões ANPPOM >>http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >>________________________________________________ > > > >Verificador >de Segurança do Windows Live OneCare: verifique >já a segurança do seu PC! > > >E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente. >Para alterar a categoria classificada, visite o >Terra >Mail > > >Esta mensagem foi verificada pelo >E-mail Protegido >Terra. >Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 20/07/2007 / Versão: 5.1.00/5079 >Proteja o seu e-mail Terra: >http://mail.terra.com.br/ > > >________________________________________________ >Lista de discussões ANPPOM >http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >________________________________________________ >E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. >Para alterar a categoria classificada, visite >http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=silvio.ferraz&_l=1,1185016666.83736.26830.tacamaca.hst.terra.com.br,8651,Des15,Des15 > >Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. >Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 20/07/2007 / Versão: 5.1.00/5079 > >Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ > > > >________________________________________________ >Lista de discussões ANPPOM >http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >________________________________________________ > > >Internal Virus Database is out-of-date. >Checked by AVG Free Edition. >Version: 7.5.476 / Virus Database: 269.10.2/893 - Release Date: 9/7/2007 17:22 > > >E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente. >Para alterar a categoria classificada, visite o >Terra >Mail > > >Esta mensagem foi verificada pelo >E-mail Protegido >Terra. >Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 20/07/2007 / Versão: 5.1.00/5079 >Proteja o seu e-mail Terra: >http://mail.terra.com.br/ > > > >________________________________________________ >Lista de discussões ANPPOM >http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >________________________________________________ > > >Internal Virus Database is out-of-date. >Checked by AVG Free Edition. >Version: 7.5.476 / Virus Database: 269.10.2/893 - Release Date: 9/7/2007 17:22 > > >E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente. >Para alterar a categoria classificada, visite o >Terra >Mail > > >Esta mensagem foi verificada pelo >E-mail Protegido >Terra. >Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 20/07/2007 / Versão: 5.1.00/5079 >Proteja o seu e-mail Terra: >http://mail.terra.com.br/ -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From rrrr em usp.br Mon Jul 23 14:54:14 2007 From: rrrr em usp.br (Rubens Ricciardi) Date: Mon, 23 Jul 2007 14:54:14 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?p=F3s-modernidade_ou_paradoxos_da_moder?= =?iso-8859-1?q?nidade=3F?= References: <010b01c7cc18$991a2f60$a3cffea9@c8b43b6c982e45d><00e901c7cd03$827bdce0$a3cffea9@c8b43b6c982e45d> Message-ID: <00bb01c7cd52$7c3c56d0$a3cffea9@c8b43b6c982e45d> Re: [ANPPOM-L]pós-modernidade ou paradoxos da mode rnidadcaro Silvio Ferraz, muito bom este teu último e-mail, gostei do teu wittgensteiniano "estado de coisas" (Sachverhalt), e gostei também do teu positivo "polo de resistência", assim como da utilização do conceito de "ultrapassamento" neste contexto (que também está na leitura que Vattimo faz de Heidegger em relação à metafísica), acho que vale pra nós também enquanto compositores que pensamos em possibilidades poéticas... e tudo isso para além do ecletismo gratuito, das comodidades convencionais, assim como, do mesmo modo, para além dos epígonos da velha vanguarda, (já cansada e há muito exaurida) etc. por isso disse que vivenciamos ainda sempre parodoxos da modernidade - e vc tem razão, que mal há em se escrever um novo arranjo para uma velha modinha??? (disse arranjo, não composição) - é sempre ainda melhor para os alunos cantarem, do que eles ficarem escutando o fundo sonoro de vídeo game emitido num subwoofer invariavelmente de péssima qualidade: isto é que é confusão e mistureba de mau gosto!!! - tecnologia a serviço da degradação estética com o desleixo para com os parâmetros musicais... eta geração estropiada: "só um Deus pode ainda nos salvar", como disse o Heidegger certa vez numa entrevista para a revista Der Spiegel... um abraço do Rubens Ricciardi ----- Original Message ----- From: silvio To: anppom-l em iar.unicamp.br Sent: Monday, July 23, 2007 11:27 AM Subject: Re: [ANPPOM-L] pós-modernidade ou paradoxos da mode rnidade? caro rubens não é à toa que adorno passa a ser lido e relido em diversos lugares. mas vc fala de uma poética pomô. ora poética é um projeto, e no pomô não há projeto há apenas estado de coisas (não há como haver projeto em um pensamento que descartou qq utopia, qq futuro projetado). mas vc fala numa poétca, se esta poética é a mescla de linguagens, ora ela já estava esboçada na década de 50 em plena vangüarda e encontra sua forma mais plena não na música q fazermos mas nas instalações sonoras, peças radiofônicas, música de pista, músicas visuais, música de celulares... nada impede que exista um polo de resistência (no sentido positivo do termo e não no sentido de reação) à esta forma de pensamento. e aí vc tem duas linhas: uma pró pomô e outra de resistência, ou de ultrapasamento do pomô (acredito mais neste termo). qto a misturar alhos com bugalho, fazer música meio-tonal-meio-modal-meio-atonal, aí é outra coisa, é comodismo mesmo, é vontade não de arte, mas vontade de público. muitos compositores se empastam da palavra pomô pra fazer modinha ou pra esconder que não conseguiram aderir às propostas mais radicais do séc.XX. por outro lado, não devemos evitar o fato de q as orq.sinfônicas precisam de repertório fácil o qto antes (muita já tocaram todos mahlers e strausses possíveis), e pagam bem pra quem faz isto...são encomendas q vão de trilha de filme a hino do pan. qto à mistureba: ora, façam modinha sem problema, nunca foi proibido fazer modinha, muita gente viveu feliz no séc.XX fazendo modinha, fazendo música romântica, e não só aqui no Brasil, no mundo todo. então, só num país de pouca leitura é que fazer modinha precisa de halibi. ora, paulo coelho não nos pergunta se deve ou não ser mago, e é. senão, tenta-se justificar com um meta-relato (o que é fruto de uma metafísica) uma prática, a prática do pastiche, ora justificar é atitude moderna, e é o que caracteriza os anos 50. e isto contradiz o próprio pomô "sem verdades". abs silvio caro silvio, agradeço o teu e-mail... vc concluía: "o q caracteriza o pós-modernismo é a produção de arte como mercadoria de consumo rápido"... se fosse simples assim, então tudo que há de mais essencial na condição pós-moderna já teria sido anunciado nos anos 40 por adorno e horkheimer no capítulo deles sobre indústria cultural, e, seguindo ainda este caminho, então o que nos interessa na pós-modernidade seriam acima de tudo as presentes questões das distorções ideológicas... mas justamente muitos autores que pensam a pós-modernidade não pensam assim... e para "insistir na leitura de livros sobre o assunto" vc deveria não só ler vários outros autores além de lyotard e jameson (aliás, este já é um crítico ferrenho daquele - e nem cabe aqui nenhuma listinha bibliográfica complementar), como também depois desenvolver uma crítica diferenciada sobre os principais autores que tratam da pós-modernidade (são dezenas e dezenas deles em quase todos os países)... com meu outro e-mail eu só quis levantar o seguinte problema para nós músicos (e aí talvez até estejamos de acordo): qual a relação entre 1) uma suposta condição de pós-modernidade analisada a partir das quantidades estatísticas e 2) outra suposta pós-modernidade enquanto possibilidades poéticas na música em suas singularidades qualitativas? penso que embora concomitantes tenhamos aí dois processos essencialmente diversos e, assim, não devemos pensá-los através de um único e redutivo conceito, conceito este sempre já facilmente eclético, generalista, relativista, valetudista, não raramente reacionário (aí pensemos no vattimo, mas que por exemplo enquanto filósofo talvez até seja maior que o jameson)... abraços do rubens ricciardi ----- Original Message ----- From: silvio To: anppom-l em iar.unicamp.br Sent: Sunday, July 22, 2007 11:49 AM Subject: Re: [ANPPOM-L]pós-modernidade ou paradoxos da modernidade? caro rubens como deixar os padrões medianos da Ind.cultural de fora se o q caracteriza o pós-modernismo é a produção de arte como mercadoria de consumo rápido (insisto na leitura de livros sobre o assunto). no Brasil existe um uso corrente do termo pós-moderno pq ele alivia a alma daqueles que se mantinham numa arte tradicionalista, sobretudo de cunho nacionaL. só q numa lidinha rápida em jameson, vale ver q o verdadeiro músico pomô é o DJ. abs silvio caros colegas da anppom, 1) o q se chama pós-moderno talvez sejam tão-somente novos casos de paradoxo da modernidade (já houve vários destes casos na música - por exemplo, o neoclassicismo dos anos 20-40, o jdanovismo dos anos 50 etc. - antes mesmo que os filósofos tentassem interpretar a tal pós-modernidade enquanto conceito); 2) aliás, pós-modernismo ou valetudismo? (seguramente "nem tudo é relativo", como diz o Prof. Hilton Japiassu)... 3) mesmo em nossos tempos seguramente pós-vanguarda há ainda tanto jovens epígonos modernistas como demais compositores apenas convencionais... ps: e, já que estamos falando de música, deixemos os padrões medianos da indústria cultural fora da questão... rubens ricciardi ----- Original Message ----- From: silvio To: Sandra Reis ; anppom-l em iar.unicamp.br Sent: Saturday, July 21, 2007 12:36 PM Subject: Re: [ANPPOM-L] FWD: TRADI Çà O E RUPTURA - John Corigliano e a m ú sica do presentepor Matheus G. Bito ndi sandra e carlos cobertos de razão. vale pegar dois livros muito pouco lidos pelos brasileiros que gostam de pós-modernismo: a condição pós-moderna de Lyotard e pósmodernismo e jameson. ora, nos dois o termo é claramente uma crítica à forma de relações humanas nascidas do capitalismo recente. nos dois livros é clara a noção de último homem, alertada por nietzsche, para falar do nihilismo ao qual chegaríamos. para checar tanto, basta ler o artigo e entrevistas com artístas ditos pós-modernos e notar que todo o entusiasmo do discurso das utopias dos anos 50 se desfaz num ressentimento e no tanto faz, sobretudo tanto faz qdo aquele que tanto faz tem condições financeiras que beiram a agressão. Por outro lado, esta coisa de misturar, isto não era antropofagia? e antropfagia não é uma coisa do modernismo de oswald? O q isto tema ver com pós-modernismo? silvio ferraz Amigos, Estou de acordo com a postura crítica do Carlos Palombini. Para iniciar, não aprecio o termo Pós-Modernismo. É muito confuso. Se Descartes foi o introdutor da Idade Moderna, se Baudelaire chamava o seu momento de Modernidade, se ser moderno é estar dentro do agora de seu tempo, não existe "Pós-Modernismo" mas sim, Pós-Modernismos. Inventaram o termo, o coro dos influentes gostou e impuseram na área de artes um epíteto que os pósteros vão ter de agüentar? Quando estive no Canadá , o Pós-Modernismo era visto como uma justaposição de tendências no tempo atual, validando todos os estilos suprassumidos no tempo histórico em pé de igualdade como fonte de inspiração e meio para exercitar e dar forma à criatividade no momento hodierno. A partir daí, comecei a "engulir" o termo com menos sofrimento porque passei a ver o Pós-Modernismo como a expressão de liberdade no nosso tempo : cada um deve criar como deseja, de acordo com suas tendências e ideais, sem ter de seguir as determinações de um grupo que se acha dono da história. Se alguém deseja ressuscitar, por exemplo, o estilo de Palestrina, está no seu direito e certamente fará algo novo pois nunca "atravessamos o mesmo rio, em cada momento, ele está diferente", como disse o nosso colega Heráclito, no VI século antes de Cristo. Daí, que as preferências ocorram é muito natural, mas dizer que X, Y ou Z são os modelos de Pós-Modernismo, é voltar às ditaduras do poder na história que é feita a partir das "estrelas" eleitas pelos historiadores e teóricos que se concentram em determinados pontos como abelhas no mel, sem vislumbrar outras riquezas ao seu redor. Um abraço para todos, Sandra Loureiro de Freitas Reis From: carlos palombini To: ANPPOM Subject: Re: [ANPPOM-L] FWD: TRADI Çà O E RUPTURA - John Corigliano e a m ú sica do presentepor Matheus G. Bito ndi Date: Fri, 20 Jul 2007 22:05:01 -0300 > >Achei muita coisa estranha neste artigo. > >[1] É estranho ver Gilberto Mendes descrito como o representante >brasileiro do pós-modernismo. Matheus Bitondi não deve ter lido o >prefácio que o compositor santista escreveu para o livro em que Jorge >Antunes publicou sobre Jorge Antunes, _Uma poética musical brasileira e >revolucionária_. Considerem este excerto: > >"Neste momento em que o hip-hop e DJs são elevados, pela mídia, à >importância de Stockhausen, Berio, Pousseur, este livro de análises das >obras de Antunes vem em boa hora, como reação a esta descaracterização >das diversidades. Vem para colocar as coisas em seus devidos lugares, >mostrando o que é de fato um compositor voltado para uma música >realmente de invenção. Um compositor que pensa a música, como um >artista, como um homem da alta cultura." > >[2] É estranho ver o "ecletismo" de um compositor norte-americano dos >séculos XX e XXI ser apresentado como tendo raízes em Monteverdi, >Tchaikovski e Dvorak e, portanto, não sendo realmente novo. O serialismo >integral de Boulez não combinava Webern, Messiaen, Varèse, Cage e >Stravinski? E o dodecafonismo >de Schoenberg não era a conseqüência necessária de Brahms, Mozart, Bach, >Beethoven e Wagner? Por que o pós-modernismo de uns necessita reduzir-se >às mesmas narrativas historiográficas que o modernismo de outros? E por >que estas estruturas narrativas são usadas ao mesmo tempo para >justificar os modernistas como conseqüência lógica da tradição e >desqualificar os pós-modernos como nem tão novos assim? > >[3] É estranho ver os compositores ditos pós-modernos só podendo ser >compreendidos se colocados em oposição ao serialismo integral, como se >só o serialismo integral os tivesse precedido e nos anos cinqüenta não >houvesse mais nada de novo acontecendo no mundo. Não houve Cage? Não >houve Scelsi? Não houve Messiaen? Não houve Varèse? E não houve o soul, >o gospel, o rock, o twist, o cool jazz? E não houve Villa-Lobos, Camargo >Guarnieri, o baião, Ary Barroso, Ângela Maria, a bossa nova? > >-- >cvp > > >silvio escreveu: > > interessante a frase: > > > > " A libertação das amarras seriais e a > > conseqüente reabertura dos ouvidos para toda a > > história da música" > > afinal de contas ela era usada antes de outro > > modo: "a liberação da música das amarras do > > tonalismo", "a liberação do som". E não houve > > época mais aberta a ouvir toda a história do que > > os anos 50 e 60, nas classes de messiaen e > > maderna. > > > >________________________________________________ >Lista de discussões ANPPOM >http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >________________________________________________ -------------------------------------------------------------------- Verificador de Segurança do Windows Live OneCare: verifique já a segurança do seu PC! -------------------------------------------------------------------- E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente. Para alterar a categoria classificada, visite o Terra Mail -------------------------------------------------------------------- Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. 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URL: From palombini em terra.com.br Mon Jul 23 22:55:16 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Mon, 23 Jul 2007 22:55:16 -0300 Subject: [ANPPOM-L] software de jogos de escuta Message-ID: <46A55C04.1050300@terra.com.br> Olá, Retornando à discussão dos softwares de "educação musical", achei, online, uma amostra dos "jogos de escuta" do IRCAM. www.hyptique.net/hnet3/catalogue/prod2.php No mesmo site, há também uma amostra de _La musique éléctroacoustique_, outro programa, este do GRM, contando a história da música eletroacústica do "ponto de vista" da música concreta. www.hyptique.net/hnet3/catalogue/prod1.php E, pra concluir, o _Solfège de l'objet sonore_ de 1967 (3 LPs), lançado em 3 cassetes em 1983 e em 3 CDs em 1998, todos esgotados, foi mais uma vez relançado, e pode ser comprado, com cartão de crédito, no site www.ina.fr/produits/disques/ina-GRM/commande/commande.php -- cvp From sandramontreal em hotmail.com Tue Jul 24 07:44:15 2007 From: sandramontreal em hotmail.com (Sandra Reis) Date: Tue, 24 Jul 2007 07:44:15 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal Message-ID: Um anexo em HTML foi limpo... URL: From sandramontreal em hotmail.com Tue Jul 24 07:56:35 2007 From: sandramontreal em hotmail.com (Sandra Reis) Date: Tue, 24 Jul 2007 07:56:35 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal (desconsiderem o email anterior) Message-ID: Um anexo em HTML foi limpo... URL: From silvio.ferraz em terra.com.br Tue Jul 24 09:11:36 2007 From: silvio.ferraz em terra.com.br (silvio) Date: Tue, 24 Jul 2007 09:11:36 -0300 Subject: [ANPPOM-L] software de jogos de escuta In-Reply-To: <46A55C04.1050300@terra.com.br> References: <46A55C04.1050300@terra.com.br> Message-ID: ótima dica carlos tenho aqui os três e realmente são material didático de grande importância. silvio >Olá, > >Retornando à discussão dos softwares de "educação musical", achei, >online, uma amostra dos "jogos de escuta" do IRCAM. > >www.hyptique.net/hnet3/catalogue/prod2.php > >No mesmo site, há também uma amostra de _La musique éléctroacoustique_, >outro programa, este do GRM, contando a história da música >eletroacústica do "ponto de vista" da música concreta. > >www.hyptique.net/hnet3/catalogue/prod1.php > >E, pra concluir, o _Solfège de l'objet sonore_ de 1967 (3 LPs), lançado >em 3 cassetes em 1983 e em 3 CDs em 1998, todos esgotados, foi mais uma >vez relançado, e pode ser comprado, com cartão de crédito, no site > >www.ina.fr/produits/disques/ina-GRM/commande/commande.php > >-- >cvp >________________________________________________ >Lista de discussões ANPPOM >http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >________________________________________________ > >E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. >Para alterar a categoria classificada, visite >http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=silvio.ferraz&_l=1,1185246071.276239.27980.camenana.hst.terra.com.br,3390,Des15,Des15 > >Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. >Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 23/07/2007 / Versão: 5.1.00/5080 >Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ From palombini em terra.com.br Tue Jul 24 11:15:53 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Tue, 24 Jul 2007 11:15:53 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal In-Reply-To: References: Message-ID: <46A60999.3070203@terra.com.br> Olá, Sobre a peça "blásfema" ha um artigo na Wikipedia, , e há também uma boa resenha online, por Elyse Sommer, em _CurtainUp: The Internet Theater Magazine of Reviews, Features, Annotated Listings_, . Aparentemente, o maior mérito da peça é provocar reações como esta, e vários tipos de contra-reações, num quem é quem do fundamentalismo católico. Isto me lembra José Sarney e o filme de Godard que o Brasil não viu, _Je vous salue Marie_. Ou a fatwa contra Sir Ahmed Salman Rushdie. Mas, Sandra, querida, se você quer que esta petição circule nos ambientes respeitáveis onde ela vai ser assinada, por favor, remova toda aquela família do número 60 ao 66 (a família da Besta). They have vested interests! -- cvp Sandra Reis escreveu: > >Muito importante! > > > >Um filme de mau gosto vai sair em breve na América do Norte. Este filme > > >intitulado " Corpus Christi" (O Corpo de Cristo), mostra Jesus mantendo > > >relações homossexuais com os seus discípulos. A versão teatral já se > > >apresentou. É uma paródia repugnante de Jesus, mas uma > > >ação concentrada da nossa parte poderia provavelmente mudar as coisas. > > > > > >Aceita juntar o seu nome no fim da lista? > > > > > >Em caso afirmativo, poderíamos evitar a projeção deste filme > mentiroso e > > >burlesco que não traz nada de positivo. > > > > > >PRECISAMOS DE MUITOS NOMES. > > > > > >"Quem me confessar diante dos Homens, Eu o confessarei diante de > meu Pai, > > >que > > >está nos Céus."(Mt 10,32) > > > > > >POR FAVOR: Não faça encaminhar desta mensagem, mas sim: SELECIONE TUDO, > > >COPIE (Ctrl+C) e COLE (Ctrl+V) numa mensagem nova. Depois, > acrescente o > >seu > > >nome no fim da lista e envie-o a todos os seus amigos. São apenas 2 > >minutos > > >e para algo importante. > > > > > >Quando a lista chegar aos 500 nomes, envie-a a: homasg em softhome. net > > > > > > > > > > > >1. Mª Teresa Barra Barquín, Sevilla.Españ a > > >2. Joaquin Barquín Benitez, Sevilla.Españ a > > >3. Marina Picardo Barquín, Jerez,España > > >4. Macarena Giménez-Cuenca Roig, Pto.Sta.Mª,Españ a > > >5. Marta Romero Jiménez, Pto.Sta.Mª,Españ a > > >6. Montse Guilloto Gutierrez, Pto.Sta.Mª, España. > > >7. Belén López Soto,Sevilla, España. > > >8. Marta Hernández Rodríguez, Sevilla, España. > > >9. Carmen Vida García de Vinuesa, Sevilla, España. > > >10. Miriam Gordon Glez. de Aguilar, Sevilla, España. > > >11. Rosa Asin Urquía , Zaragoza , España > > >12. Neus Vives Unanua, Pamplona, España > > >13. Rocío Fal-Conde Sanchez-Guardamino, España > > >14. Sonia de Frutos García- Madrid, España > > >15. Almudena Montenegro Gallardo - Girona, España > > >16. Estefania Montenegro Gallardo - Girona, España > > >17. Dolores Gallardo Muñoz de León - Girona, España > > >18. Montse Bellido Durán- Girona, España > > >19. Javier Bellido Ojeda- Girona, España > > >20. María José Durán Pi- Girona, España > > >21. Sonia Bellido Durán-Girona, España > > >22. Raimón Bellido Durán- Girona, España > > >23. Patricia Bellido Durán- Girona, España > > >24. Andreu Bellido Durán- Girona, España > > >25. Victoria Bellido Durán- Girona, España > > >26. Estel Bellido Durán- Girona, España > > >27. Flor Bellido Durán- Girona , España > > >28. Daniel Bellido Durán- Girona, España > > >29. María Bellido Durán- Girona, España > > >30. Alba Bellido Durán- Girona España > > >31. Gerard Bellido Durán-Girona, España > > >32. Pau Torne Santos,Barcelona, Catalunya, España > > >33. Eduard Forcada Zamora, Catalunya, Espanya > > >34. Ester Forcada Zamora, Barcelona, España > > >35. Isabel de Llanza Varona, Barcelona, España > > >36. Cristina Howard Varona, Barcelona, España > > >37. Guadalupe Llorens Vallés, Castrellón, España > > >38. Alba Moreno Acevedo, Logroño, España > > >39. María Orduña Méndez,Madrid, España > > >40. Trini Blanco Vicente, Madrid, Easpaña > > >41. Ana María Derteano Ortiz de Artiñano, Oviedo, > > >España > > >42. Carmen Álvarez Santo Tomás, Amsterdam, Holanda > > >43. Irene Rehberger Bescós, Oviedo, España. > > >44. Santiago Bordiú García-Ovies, Oviedo, España > > >45. Cristina Rehberger Bescós, Oviedo, España > > >46. Marta Barón Sáiz, Oviedo, Spain > > >47. Alfonso Corujo Fernandez-Kelly, Oviedo, España > > >47. César Figaredo álvarez,Oviedo, España > > >48. Belen Corbi Aguirre, Valencia, España > > >49. Patricia portalés,puchal, Valencia, España > > >50. Pilar Lleo de Nalda, Valencia, España > > >51. Reyes Martínez barberá, Valencia, España > > >52. MªLuisa Cuñat Álvarez-Ossorio, Valencia, España > > >53. Maria Roger Vallés, Valencia, España > > >54. Lucia Caja Borreda, España > > >55. Maria Luisa Bernaldo de Quirós ,Valencia, España > > >56. Juan Olías Soler, Madrid, España. > > >57. María Olías Soler, Yecla, España. > > >58. Mª Carmen Soler Areta, Madrid, España > > >59. Javier Olías Soler, Madrid, España > > >60. Judith Rojo Buceta > > >61. David Rojo Buceta > > >62. Pedro Rojo Buceta, > > >61. Verónica Rojo Buceta,España > > >62. Melisa Rojo Buceta, Ciudad Real, España > > >63. María Rojo Buceta, Ciudad Real, España > > >64. Misericordia Buceta Sevilla, Ciudad Real, España > > >65. Isaac Rojo Buceta, C. Real, España > > >66. Isabel Rojo Buceta, C.Real, España > > >67. Amanda Yohn Planells, Cadiz, España > > >68. Patricia Nieto castillo, Madrid ,España > > >69. Andrés Baños, Madrid, España > > >70. Emma Baños Atance, Las Palmas de GC, España > > >71. Yanira Díaz Díaz, Vilaflor. Tenerife, España > > >72. Ana Bejarano Puche, Las Palmas de GC, España > > >73. Juan Carlos López Almansa, Ávila, España > > >74. Cecilia Real Rodríguez, Ávila, España > > >75. Mª Paloma Campos Veiga,Madrid, España > > >76. Monica Regina de Juan Sánchez, Madrid, España > > >77. Maria del Carmen Izquierdo Blázquez. Salamanca. > > >España > > >78. Francisca Mª Moreno Tobaruela, Córdoba. España > > >79. Cecilia Collado Casanova. Málaga. España > > >80. Maria Emília Nabuco, Lisboa, Portugal > > >81. Maria da Conceição Marques Ribeiro, Portugal > > >82. Lisete da Natividade Barrigão Gonçalves, Portugal > > >83. Maria Francisca Soares Dias, Portugal > > >84. José Marques Pereira, Portugal > > >85. Deolinda da Encarnação Serralheiro, Portugal > > >86. Filipe Alves de Sá Lousada, Portugal > > >87. João Paulo de Sá Harry Leite, Portugal > > >88. Ana de Menezes Falcao Gomes Marques > > >89. Maria Susana Malvar Fonseca Ramos Bahia, Portugal > > >90. Maria Cristina Guimarães de Almeida Moreira, > > >Portugal > > >91. Maria do Rosário Guimarães de Almeida Moreira, > > >Portugal > > >92. Cândida Maria Seabra Guimarães Moreia, Portugal > > >93. Leonildo José Luis de Almeida Moreira, Portugal > > >94. Maria do Carmo Moreira Marques de Sousa, Porto, > > >Portugal > > >95. Maria Isabel Moreira Marques de Sousa, Porto, > > >Portugal > > >96. Maria Teresa Moreira Marques de Sousa, Porto, > > >Portugal > > >97. Luís Manuel Moreira Marques de Sousa, Porto, > > >Portugal > > >98. Maria do Rosário Moreira Marques de Sousa, Porto, > > >Portugal > > >99. Maria da Graça de Almeida Pinto Moreira Marques de > > >Sousa, Porto, > > >Portugal > > >100. Octávia Sá, Lisboa, Portugal > > >101. Joao Ribeiro Lima, Lisboa, Portugal > > >102. Ana Teresa D.P.Seixas da Fonseca, Lisboa, > > >Portugal > > >103. Maria Cristina Câmara Serra, Lisboa, Portugal > > >104. Ana Maria Coimbra Gonçalves, Portugal > > >105. Andreia Antunes Vaz, Portugal > > >106. Maria João Lopes Quaresma, Portugal > > >107. Ana Sofia Dias Salvador, Porto, Portugal > > >108. Mafalda Maria Guedes de Souza Falcao, Porto, > > >Portugal > > >109. Maria Teresa Alves Tato da Rocha Lima, Portugal > > >110. Maria Leonor da Fontoura da Cruz Fernandes, > > >Portugal > > >111. Maria Helena Pessoa Vaz, Portugal > > >112. Joana Novais, Portugal > > >113. Frederico Gomes Lopes da Silva, Sintra, Portugal > > >114.Maria da Piedade Cabral Anunciação, Portugal > > >115. Maria Luísa de Sousa Cabral Anunciação, Portugal 116.Catarina > Maria > > >Belo Costa Sousa Macedo, Portugal 117. Maria Mafalda Rebello da Silva > > >Líbano Monteiro, Portugal 118. Maria Madalena Sousa de Macedo Rocha e > >Melo, > > >Portugal 119. Rita Maria Coutinho Barbosa Teixeira Diniz, Portugal 120. > > >Maria Helena Pessoa Jorge Morais Barbosa 121. Maria do Rosário Pessoa > >Jorge > > >Morais Barbosa 122. João Domingos Pessoa Jorge Morais Barbosa 123. José > > >Nicolau Pessoa Jorge Morais Barbosa 124. Pedro Miguel Pessoa Jorge > Morais > > >Barbosa 125. Maria Joana Pessoa Jorge Morais Barbosa Costa > Gonçalves 126. > > >Diogo Maria Pessoa 127 Maria Isabel Sassetti Pessoa Jorge Morais > Barbosa > > >128. Inês Maria Saraiva Azevedo Alvim 129. Joana Maria Churro de Matos > > >Ribeiro de Castro 130. Helena Costa Pinto dos Reis Miranda Ribeiro de > > >Castro, Lisboa, Portugal 131. Ana Maria Costa Pinto dos Reis Miranda de > > >Castro Vital, > > >Lisboa, Portugal 132. João de Paiva Boléo Tomé - Portugal 133. Paula > >Padrel > > >de Oliveira - Portugal 134. Maria Angela Correia Lima - Portugal 135. > > >Segismundo Manuel Peres Ramires Pinto. Lisboa Portugal 136. Vítor > >Escudero, > > >Lisboa - Portugal 137. Vera Lourenço, Algés ? Portugal 138. Carla > >Cortesão, > > >Oeiras ? Portugal 139. João Cortesão, Oeiras ? Portugal 140. Mafalda > > >Cortesão, Oeiras ? Portugal 141. Lourenço Cortesão, Oeiras ? Portugal > >142. > > >Maria Ana Salvação Barreto, Oeiras-Portugal 143. Amélia Ramos - Monte > > >Estoril - Portugal 144. Ana Coelho - Lisboa - Portugal 145 maria José > > >Pantaleão Candido Brasil 146 Dinorah Sant Anna Ramos Brasil 147. Luana > > >Rodrigues de Sousa Lima - Espírito Santo / Brasil 148. Hudson de Lima > > >Pereira - Espírito Santo - Brasil 149. Andréa da Fonseca Vargas - > >Espírito > > >Santo/Brasil 150. Alzira Nilze Lucas Barcelos - Espírito Santo/Brasil > > >151.Dayse Teixeira Cardoso - > > >Espírito Santo/Brasil 152. Flávio Augusto Cruz Nogueira- Esp. > >Santo/Brasil > > >153.Ary de Almeida Netto - Esp. Santo/Brasil 154.Janine Castro > Barboza - > > >Vitória/Esp.Santo/ Brasil 155-Genecy Lemos Soares Louzada-Vitória/ Esp > > >Santo/Brasil > > >156- Rita Simone Soares Vignoli - São > > >Gonçalo/RJ/Brasil > > >157- Tereza Lanes de Andrade - Rio de Janeiro- Brasil > > >158 - Victor Leonardo da Silva Chaves, Rio de Janeiro > > >159-Lígia Madalena Albrecht- Curitiba - Paraná/Brasil > > >160- Conceição Duarte - São Luís-MA/Brasil > > >161- Leticia Maria Godoi - São Carlos/SP - Brasil > > >162- Marcio Roberto Rodrigues - Uberlândia - MG / > > >Brasil > > >163-Perrin Smith Neto- Belo Horizonte - MG / Brasil > > >164 - J. Cássio Martins - São Paulo - Brasil > > >165. Mário Sérgio de Gois - São José do Rio > > >Preto,SP/Brasil > > >166 - Eduardo La Motta - São José do Rio Preto, SP / > > >Brazil > > >167 - Clibber Palmeira Rodrigues de Assis - São José > > >do Rio Preto, > > >SP/Brazil > > >168 - Keila Rodrigues Moreira - S. J > > >169 - Lucas Ulliam - São José do Rio Preto, SP/Brasil > > >170 - Denise Cardoso dos Santos - São José do Rio Preto,SP/Brasil 171 - > > >Luana Marcia Ulliam - São José do Rio Preto,SP/ Brasil 172 - Luma > >Cristina > > >Ulliam - São José do Rio Preto,SP/Brasil 173 - Márcia Cristina Gomes > >Ulliam > > >- São José do Rio Preto, SP/Brasil 174 - Gilberto Ulliam Neto - São > José > >do > > >Rio Preto,SP/Brasil 175 - Moisés Fernando Gomes - São José do Rio > Preto, > > >Sp/ Brasil 176-Juliana Parra Moreira- São José do Rio Preto,SP/Brasil > > >177-Marlene Parra Ferreira- São José do Rio Preto,SP/Brasil 178-Vilmar > > >Roberto Lopes-São José do Rio Preto,sp/Brasil. > > >179- Kátia Aparecida Fonseca Manzano Lima-SJRIO > > >PRETO,SP/BRASIL > > >180- Francesli Ap. Seno FRanceschi - SJRIO PRETO/SP > > >181- Claudio Franceschi - SJRIO PRETO/SP > > >182 - Maria Carolina Paschoalão Cheiddi - São José Rio Preto/SP/Brasil > >183 > > >- Alex Sandro Cheiddi - São José Rio Preto/SP/Brasil 184 - Guilherme > > >Bittencourt - Campinas/São Paulo/Brasil 185 - Christiane Agnes Roncato > > >Bittencourt - Campinas/São Paulo/Brasil 186 - José Carlos de Andrade > > >Rafacho Junior - Hortolandia/ SP - Brasil 187 - José Carlos de Andrade > > >Rafacho - Hortolandia/ SP - Brasil 188 - Maria Lastenes Alves Lima > >Rafacho > > >- Hortolandia/ SP - Brasil 189-José Carlos de Assis Vascincelos- > >campinas/ > > >SP. - Brasil > > >190- Elizabeth Ehrhardt - Campinas/SP - Brasil > > >191- Moacir Silva - Campinas/SP - Brasil > > >192- Nicole E. Silva - Campinas/SP - Brasil > > >193- Julio Ehrhardt - Campinas/SP - Brasil > > >194- Linda Gonçalves - Campinas/SP - Brasil > > >195-Deny Anderson costa - Campinas/SP - Brasil > > >196-Keila Christiane Nogueira Costa - Campinas/SP - Brasil Entrega > o teu > > >caminho ao Senhor, confia Nele, e Ele tudo fará.(Sal.37: 5) > > >197- Jesiel Claudino - João Pessoa/PB - Brasil > > >198- Jonatham Veras - João Pessoa.PB - Brasil > > >199- Kalebe Lael Costa Dionísio - João Pessoa/PB - Brasil > > >200- Maria Helena da Costa - João Pessoa/PB - Brasil > > >201- Reinildes Lacerda Wanderley - João Pessoa - PB - Brasil 202-Ana > >Marcya > > >Coutinho de Almeida - João Pessoa /PB - Brasil 203 - Márcia Germana > > >Oliveira de Paiva / PB - Brasil 204 - Leandro Henrique de Oliveira > - João > > >Pessoa/PB - Brasil 205 - Cinthya F. De Azevedo- João Pessoa/PB > Brasil 206 > >- > > >Maria de Fátima Xavier - João Pessoa/PB - Brasil 207 - Andrea Valones > > >Vanderlei - João Pessoa - Brasil 208 - Lucy Pontual Costa Pereira - > > >Recife/PE - Brasil - Brasil 209 - Lucineia de Souza - Belo > horizonte/MG - > > >Brasil 210 - Joelma Henrique Vieira - Charqueadas - RS - Brasil > > >211- Elizabete Leite de Vasconcellos - Charqueadas - RS - Brasil 212 - > > >Fabiano de Ávila Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 213 - Geise Devit da > >Silva > > >- Guaíba - RS - Brasil 214 - Ana Jussara de Avila Teixeira - Guaíba > - RS > >- > > >Brasil 215 - Ivo Teixiera - Guaíba - RS - Brasil 216 - Daiane de Ávila > > >Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 217 - David de Avila Teixeira - > Guaíba - > >RS > > >- Brasil 218 - Fabio de Avila Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 219 - > Tais > > >Konrad Teixeria - Guaíba - RS - Brasil 220 - Renata Bortolini - Porto > > >Alegre - RS - Brasil 221 - Liege Alvares Sieben - Porto Alegre - RS - > > >Brasil 222 - Alencar Massulo de Oliveira - Osório - RS - Brasil 223 - > > >Rejani Sinhoreli Massulo Oliveira - Osório - RS - Brasil 224 - José > >Carlos > > >dos Santos Oliveira - Osório - RS - Brasil 225 - Luciano Massulo de > > >Oliveira - Osório - RS - Brasil 226 - Josias Massulo de Oliveira - > Osório > >- > > >RS - Brasil 227 - > > >Danielle Baggio Mendes - Brasília - DF - Brasil 228 - Bruno > Mühlethaler > >De > > >Laffitte Oliveira - Brasília - DF - Brasil 229 - Erika Mühlethaler > Beire > > >Dato Barroso - Brasília - DF - Brasil 230 - Thalita Chiarini Medeiros - > > >Brasília - DF - Brasil 231 - Gabriella Julie do Rosário de Oliveira - > > >Brasília - DF - Brasil 232 - Ana Paula Soares Martins Farias - > Brasília - > > >DF - Brasil > > >233- Maria Gorete Soares Martins de Farias - Brasília - DF - Brasil > > >234- Aniele Marengo Pádua - Brasília - DF- Brasil > > >235-Taissa Lettieri Franco-Brasília- DF-Brasil > > >236- Marcelo Rodrigues Fabrino Júnior - DF - Brasil > > >237- Ana Carolina Moraes Almeida- DF- Brasil > > >238- Eduarda Sampaio Marques - Brasília - DF - Brasil > > > > > >239- Maíra Albuquerque da Costa- DF- Brasil > > >240- Luciana Parente Costa - DF - Brasil > > >241- Priscila Gherardi Goldstein - SP - Brasil > > >242- Luciana Pricoli Vilela - SP - Brasil > > >243- Heloisa Marelim Vianna - SP - Brasil > > >244- Eliane Quadros Barros - RJ - Brasil > > >245- Telma Leite Silva - RJ - Brasil > > >246- Stella Daudt de lima Brandão - RJ - Brasil > > >247 - Daniele Silva Batista - RJ - Brasil > > >248 - Irene da Silva Batista - RJ - Brasil > > >249 - Claudia M C Batista - RJ - Brasil > > >250- Nathalia Wapke Gomes Pereira- RJ- Brasil > >251-Desirée Doraine Rizzotto Vidal Pessôa -RJ- Brasil > >252-Amanda Mara Rizzotto Vidal Pessôa > 253-Maria Beatriz Licursi Conceição-RJ -Brasil > >Deus tenha misericórdia da raça humana!!! > > > > _________________________________________________________________ > O Windows Live Spaces é seu espaço na internet com fotos (500 por > mês), blog > e agora com rede social http://spaces.live.com/ > > > E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. > Para alterar a categoria classificada, visite > http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=musicafeliz&_l=1,1185226558.556428.12822.aldabra.terra.com.br,16808,Des15,Des15 > > Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. > Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 23/07/2007 / Versão: > 5.1.00/5080 > Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ > > > > -- > > Responder | Responder a > Todos | Encaminhar > > Ir para a mensagem anterior > > | Ir para a próxima mensagem > > | Excluir > > | Caixa de Entrada > > > > > *É prezados amigos, recebi esta mensagem e fiquei muito indignada. > Desculpem se estoumelhor com a borboleta.* > > *Início* | *Meu MSN* > | *Hotmail* | > *Busca* | *Compras* > | *Grupos & Spaces* > | *Messenger * > > > Comentários | Ajuda > > © 2007 Microsoft TERMOS DE USO > Declaração de Privacidade > POLÍTICA ANTI-SPAM DA > MICROSOFT > > BJS BIA > >Muito importante! > > > >Um filme de mau gosto vai sair em breve na América do Norte. Este filme > > >intitulado " Corpus Christi" (O Corpo de Cristo), mostra Jesus mantendo > > >relações homossexuais com os seus discípulos. A versão teatral já se > > >apresentou. É uma paródia repugnante de Jesus, mas uma > > >ação concentrada da nossa parte poderia provavelmente mudar as coisas. > > > > > >Aceita juntar o seu nome no fim da lista? > > > > > >Em caso afirmativo, poderíamos evitar a projeção deste filme > mentiroso e > > >burlesco que não traz nada de positivo. > > > > > >PRECISAMOS DE MUITOS NOMES. > > > > > >"Quem me confessar diante dos Homens, Eu o confessarei diante de > meu Pai, > > >que > > >está nos Céus."(Mt 10,32) > > > > > >POR FAVOR: Não faça encaminhar desta mensagem, mas sim: SELECIONE TUDO, > > >COPIE (Ctrl+C) e COLE (Ctrl+V) numa mensagem nova. Depois, > acrescente o > >seu > > >nome no fim da lista e envie-o a todos os seus amigos. São apenas 2 > >minutos > > >e para algo importante. > > > > > >Quando a lista chegar aos 500 nomes, envie-a a: homasg em softhome. net > > > > > > > > > > > >1. Mª Teresa Barra Barquín, Sevilla.Españ a > > >2. Joaquin Barquín Benitez, Sevilla.Españ a > > >3. Marina Picardo Barquín, Jerez,España > > >4. Macarena Giménez-Cuenca Roig, Pto.Sta.Mª,Españ a > > >5. Marta Romero Jiménez, Pto.Sta.Mª,Españ a > > >6. Montse Guilloto Gutierrez, Pto.Sta.Mª, España. > > >7. Belén López Soto,Sevilla, España. > > >8. Marta Hernández Rodríguez, Sevilla, España. > > >9. Carmen Vida García de Vinuesa, Sevilla, España. > > >10. Miriam Gordon Glez. de Aguilar, Sevilla, España. > > >11. Rosa Asin Urquía , Zaragoza , España > > >12. Neus Vives Unanua, Pamplona, España > > >13. Rocío Fal-Conde Sanchez-Guardamino, España > > >14. Sonia de Frutos García- Madrid, España > > >15. Almudena Montenegro Gallardo - Girona, España > > >16. Estefania Montenegro Gallardo - Girona, España > > >17. Dolores Gallardo Muñoz de León - Girona, España > > >18. Montse Bellido Durán- Girona, España > > >19. Javier Bellido Ojeda- Girona, España > > >20. María José Durán Pi- Girona, España > > >21. Sonia Bellido Durán-Girona, España > > >22. Raimón Bellido Durán- Girona, España > > >23. Patricia Bellido Durán- Girona, España > > >24. Andreu Bellido Durán- Girona, España > > >25. Victoria Bellido Durán- Girona, España > > >26. Estel Bellido Durán- Girona, España > > >27. Flor Bellido Durán- Girona , España > > >28. Daniel Bellido Durán- Girona, España > > >29. María Bellido Durán- Girona, España > > >30. Alba Bellido Durán- Girona España > > >31. Gerard Bellido Durán-Girona, España > > >32. Pau Torne Santos,Barcelona, Catalunya, España > > >33. Eduard Forcada Zamora, Catalunya, Espanya > > >34. Ester Forcada Zamora, Barcelona, España > > >35. Isabel de Llanza Varona, Barcelona, España > > >36. Cristina Howard Varona, Barcelona, España > > >37. Guadalupe Llorens Vallés, Castrellón, España > > >38. Alba Moreno Acevedo, Logroño, España > > >39. María Orduña Méndez,Madrid, España > > >40. Trini Blanco Vicente, Madrid, Easpaña > > >41. Ana María Derteano Ortiz de Artiñano, Oviedo, > > >España > > >42. Carmen Álvarez Santo Tomás, Amsterdam, Holanda > > >43. Irene Rehberger Bescós, Oviedo, España. > > >44. Santiago Bordiú García-Ovies, Oviedo, España > > >45. Cristina Rehberger Bescós, Oviedo, España > > >46. Marta Barón Sáiz, Oviedo, Spain > > >47. Alfonso Corujo Fernandez-Kelly, Oviedo, España > > >47. César Figaredo álvarez,Oviedo, España > > >48. Belen Corbi Aguirre, Valencia, España > > >49. Patricia portalés,puchal, Valencia, España > > >50. Pilar Lleo de Nalda, Valencia, España > > >51. Reyes Martínez barberá, Valencia, España > > >52. MªLuisa Cuñat Álvarez-Ossorio, Valencia, España > > >53. Maria Roger Vallés, Valencia, España > > >54. Lucia Caja Borreda, España > > >55. 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Leonildo José Luis de Almeida Moreira, Portugal > > >94. Maria do Carmo Moreira Marques de Sousa, Porto, > > >Portugal > > >95. Maria Isabel Moreira Marques de Sousa, Porto, > > >Portugal > > >96. Maria Teresa Moreira Marques de Sousa, Porto, > > >Portugal > > >97. Luís Manuel Moreira Marques de Sousa, Porto, > > >Portugal > > >98. Maria do Rosário Moreira Marques de Sousa, Porto, > > >Portugal > > >99. Maria da Graça de Almeida Pinto Moreira Marques de > > >Sousa, Porto, > > >Portugal > > >100. Octávia Sá, Lisboa, Portugal > > >101. Joao Ribeiro Lima, Lisboa, Portugal > > >102. Ana Teresa D.P.Seixas da Fonseca, Lisboa, > > >Portugal > > >103. Maria Cristina Câmara Serra, Lisboa, Portugal > > >104. Ana Maria Coimbra Gonçalves, Portugal > > >105. Andreia Antunes Vaz, Portugal > > >106. Maria João Lopes Quaresma, Portugal > > >107. Ana Sofia Dias Salvador, Porto, Portugal > > >108. Mafalda Maria Guedes de Souza Falcao, Porto, > > >Portugal > > >109. Maria Teresa Alves Tato da Rocha Lima, Portugal > > >110. Maria Leonor da Fontoura da Cruz Fernandes, > > >Portugal > > >111. Maria Helena Pessoa Vaz, Portugal > > >112. Joana Novais, Portugal > > >113. Frederico Gomes Lopes da Silva, Sintra, Portugal > > >114.Maria da Piedade Cabral Anunciação, Portugal > > >115. Maria Luísa de Sousa Cabral Anunciação, Portugal 116.Catarina > Maria > > >Belo Costa Sousa Macedo, Portugal 117. Maria Mafalda Rebello da Silva > > >Líbano Monteiro, Portugal 118. Maria Madalena Sousa de Macedo Rocha e > >Melo, > > >Portugal 119. Rita Maria Coutinho Barbosa Teixeira Diniz, Portugal 120. > > >Maria Helena Pessoa Jorge Morais Barbosa 121. Maria do Rosário Pessoa > >Jorge > > >Morais Barbosa 122. João Domingos Pessoa Jorge Morais Barbosa 123. José > > >Nicolau Pessoa Jorge Morais Barbosa 124. Pedro Miguel Pessoa Jorge > Morais > > >Barbosa 125. Maria Joana Pessoa Jorge Morais Barbosa Costa > Gonçalves 126. > > >Diogo Maria Pessoa 127 Maria Isabel Sassetti Pessoa Jorge Morais > Barbosa > > >128. Inês Maria Saraiva Azevedo Alvim 129. Joana Maria Churro de Matos > > >Ribeiro de Castro 130. Helena Costa Pinto dos Reis Miranda Ribeiro de > > >Castro, Lisboa, Portugal 131. Ana Maria Costa Pinto dos Reis Miranda de > > >Castro Vital, > > >Lisboa, Portugal 132. João de Paiva Boléo Tomé - Portugal 133. Paula > >Padrel > > >de Oliveira - Portugal 134. Maria Angela Correia Lima - Portugal 135. > > >Segismundo Manuel Peres Ramires Pinto. Lisboa Portugal 136. Vítor > >Escudero, > > >Lisboa - Portugal 137. Vera Lourenço, Algés ? Portugal 138. Carla > >Cortesão, > > >Oeiras ? Portugal 139. João Cortesão, Oeiras ? Portugal 140. Mafalda > > >Cortesão, Oeiras ? Portugal 141. Lourenço Cortesão, Oeiras ? Portugal > >142. > > >Maria Ana Salvação Barreto, Oeiras-Portugal 143. Amélia Ramos - Monte > > >Estoril - Portugal 144. Ana Coelho - Lisboa - Portugal 145 maria José > > >Pantaleão Candido Brasil 146 Dinorah Sant Anna Ramos Brasil 147. Luana > > >Rodrigues de Sousa Lima - Espírito Santo / Brasil 148. Hudson de Lima > > >Pereira - Espírito Santo - Brasil 149. Andréa da Fonseca Vargas - > >Espírito > > >Santo/Brasil 150. Alzira Nilze Lucas Barcelos - Espírito Santo/Brasil > > >151.Dayse Teixeira Cardoso - > > >Espírito Santo/Brasil 152. Flávio Augusto Cruz Nogueira- Esp. > >Santo/Brasil > > >153.Ary de Almeida Netto - Esp. Santo/Brasil 154.Janine Castro > Barboza - > > >Vitória/Esp.Santo/ Brasil 155-Genecy Lemos Soares Louzada-Vitória/ Esp > > >Santo/Brasil > > >156- Rita Simone Soares Vignoli - São > > >Gonçalo/RJ/Brasil > > >157- Tereza Lanes de Andrade - Rio de Janeiro- Brasil > > >158 - Victor Leonardo da Silva Chaves, Rio de Janeiro > > >159-Lígia Madalena Albrecht- Curitiba - Paraná/Brasil > > >160- Conceição Duarte - São Luís-MA/Brasil > > >161- Leticia Maria Godoi - São Carlos/SP - Brasil > > >162- Marcio Roberto Rodrigues - Uberlândia - MG / > > >Brasil > > >163-Perrin Smith Neto- Belo Horizonte - MG / Brasil > > >164 - J. Cássio Martins - São Paulo - Brasil > > >165. Mário Sérgio de Gois - São José do Rio > > >Preto,SP/Brasil > > >166 - Eduardo La Motta - São José do Rio Preto, SP / > > >Brazil > > >167 - Clibber Palmeira Rodrigues de Assis - São José > > >do Rio Preto, > > >SP/Brazil > > >168 - Keila Rodrigues Moreira - S. J > > >169 - Lucas Ulliam - São José do Rio Preto, SP/Brasil > > >170 - Denise Cardoso dos Santos - São José do Rio Preto,SP/Brasil 171 - > > >Luana Marcia Ulliam - São José do Rio Preto,SP/ Brasil 172 - Luma > >Cristina > > >Ulliam - São José do Rio Preto,SP/Brasil 173 - Márcia Cristina Gomes > >Ulliam > > >- São José do Rio Preto, SP/Brasil 174 - Gilberto Ulliam Neto - São > José > >do > > >Rio Preto,SP/Brasil 175 - Moisés Fernando Gomes - São José do Rio > Preto, > > >Sp/ Brasil 176-Juliana Parra Moreira- São José do Rio Preto,SP/Brasil > > >177-Marlene Parra Ferreira- São José do Rio Preto,SP/Brasil 178-Vilmar > > >Roberto Lopes-São José do Rio Preto,sp/Brasil. > > >179- Kátia Aparecida Fonseca Manzano Lima-SJRIO > > >PRETO,SP/BRASIL > > >180- Francesli Ap. Seno FRanceschi - SJRIO PRETO/SP > > >181- Claudio Franceschi - SJRIO PRETO/SP > > >182 - Maria Carolina Paschoalão Cheiddi - São José Rio Preto/SP/Brasil > >183 > > >- Alex Sandro Cheiddi - São José Rio Preto/SP/Brasil 184 - Guilherme > > >Bittencourt - Campinas/São Paulo/Brasil 185 - Christiane Agnes Roncato > > >Bittencourt - Campinas/São Paulo/Brasil 186 - José Carlos de Andrade > > >Rafacho Junior - Hortolandia/ SP - Brasil 187 - José Carlos de Andrade > > >Rafacho - Hortolandia/ SP - Brasil 188 - Maria Lastenes Alves Lima > >Rafacho > > >- Hortolandia/ SP - Brasil 189-José Carlos de Assis Vascincelos- > >campinas/ > > >SP. - Brasil > > >190- Elizabeth Ehrhardt - Campinas/SP - Brasil > > >191- Moacir Silva - Campinas/SP - Brasil > > >192- Nicole E. Silva - Campinas/SP - Brasil > > >193- Julio Ehrhardt - Campinas/SP - Brasil > > >194- Linda Gonçalves - Campinas/SP - Brasil > > >195-Deny Anderson costa - Campinas/SP - Brasil > > >196-Keila Christiane Nogueira Costa - Campinas/SP - Brasil Entrega > o teu > > >caminho ao Senhor, confia Nele, e Ele tudo fará.(Sal.37: 5) > > >197- Jesiel Claudino - João Pessoa/PB - Brasil > > >198- Jonatham Veras - João Pessoa.PB - Brasil > > >199- Kalebe Lael Costa Dionísio - João Pessoa/PB - Brasil > > >200- Maria Helena da Costa - João Pessoa/PB - Brasil > > >201- Reinildes Lacerda Wanderley - João Pessoa - PB - Brasil 202-Ana > >Marcya > > >Coutinho de Almeida - João Pessoa /PB - Brasil 203 - Márcia Germana > > >Oliveira de Paiva / PB - Brasil 204 - Leandro Henrique de Oliveira > - João > > >Pessoa/PB - Brasil 205 - Cinthya F. De Azevedo- João Pessoa/PB > Brasil 206 > >- > > >Maria de Fátima Xavier - João Pessoa/PB - Brasil 207 - Andrea Valones > > >Vanderlei - João Pessoa - Brasil 208 - Lucy Pontual Costa Pereira - > > >Recife/PE - Brasil - Brasil 209 - Lucineia de Souza - Belo > horizonte/MG - > > >Brasil 210 - Joelma Henrique Vieira - Charqueadas - RS - Brasil > > >211- Elizabete Leite de Vasconcellos - Charqueadas - RS - Brasil 212 - > > >Fabiano de Ávila Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 213 - Geise Devit da > >Silva > > >- Guaíba - RS - Brasil 214 - Ana Jussara de Avila Teixeira - Guaíba > - RS > >- > > >Brasil 215 - Ivo Teixiera - Guaíba - RS - Brasil 216 - Daiane de Ávila > > >Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 217 - David de Avila Teixeira - > Guaíba - > >RS > > >- Brasil 218 - Fabio de Avila Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 219 - > Tais > > >Konrad Teixeria - Guaíba - RS - Brasil 220 - Renata Bortolini - Porto > > >Alegre - RS - Brasil 221 - Liege Alvares Sieben - Porto Alegre - RS - > > >Brasil 222 - Alencar Massulo de Oliveira - Osório - RS - Brasil 223 - > > >Rejani Sinhoreli Massulo Oliveira - Osório - RS - Brasil 224 - José > >Carlos > > >dos Santos Oliveira - Osório - RS - Brasil 225 - Luciano Massulo de > > >Oliveira - Osório - RS - Brasil 226 - Josias Massulo de Oliveira - > Osório > >- > > >RS - Brasil 227 - > > >Danielle Baggio Mendes - Brasília - DF - Brasil 228 - Bruno > Mühlethaler > >De > > >Laffitte Oliveira - Brasília - DF - Brasil 229 - Erika Mühlethaler > Beire > > >Dato Barroso - Brasília - DF - Brasil 230 - Thalita Chiarini Medeiros - > > >Brasília - DF - Brasil 231 - Gabriella Julie do Rosário de Oliveira - > > >Brasília - DF - Brasil 232 - Ana Paula Soares Martins Farias - > Brasília - > > >DF - Brasil > > >233- Maria Gorete Soares Martins de Farias - Brasília - DF - Brasil > > >234- Aniele Marengo Pádua - Brasília - DF- Brasil > > >235-Taissa Lettieri Franco-Brasília- DF-Brasil > > >236- Marcelo Rodrigues Fabrino Júnior - DF - Brasil > > >237- Ana Carolina Moraes Almeida- DF- Brasil > > >238- Eduarda Sampaio Marques - Brasília - DF - Brasil > > > > > >239- Maíra Albuquerque da Costa- DF- Brasil > > >240- Luciana Parente Costa - DF - Brasil > > >241- Priscila Gherardi Goldstein - SP - Brasil > > >242- Luciana Pricoli Vilela - SP - Brasil > > >243- Heloisa Marelim Vianna - SP - Brasil > > >244- Eliane Quadros Barros - RJ - Brasil > > >245- Telma Leite Silva - RJ - Brasil > > >246- Stella Daudt de lima Brandão - RJ - Brasil > > >247 - Daniele Silva Batista - RJ - Brasil > > >248 - Irene da Silva Batista - RJ - Brasil > > >249 - Claudia M C Batista - RJ - Brasil > > >250- Nathalia Wapke Gomes Pereira- RJ- Brasil > >251-Desirée Doraine Rizzotto Vidal Pessôa -RJ- Brasil > >252-Amanda Mara Rizzotto Vidal Pessôa > 253-Maria Beatriz Licursi Conceição-RJ -Brasil > >Deus tenha misericórdia da raça humana!!! > >254-Sandra Loureiro de Freitas Reis > > _________________________________________________________________ > O Windows Live Spaces é seu espaço na internet com fotos (500 por > mês), blog > e agora com rede social http://spaces.live.com/ > > > E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. > Para alterar a categoria classificada, visite > http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=musicafeliz&_l=1,1185226558.556428.12822.aldabra.terra.com.br,16808,Des15,Des15 > > Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. > Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 23/07/2007 / Versão: > 5.1.00/5080 > Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ > > > > -- > > Responder | Responder a > Todos | Encaminhar > > Ir para a mensagem anterior > > | Ir para a próxima mensagem > > | Excluir > > | Caixa de Entrada > > > > > *É melhor com a borboleta.* > *Início* | *Meu MSN* > | *Hotmail* | > *Busca* | *Compras* > | *Grupos & Spaces* > | *Messenger * > > > Comentários | Ajuda > > © 2007 Microsoft TERMOS DE USO > Declaração de Privacidade > POLÍTICA ANTI-SPAM DA > MICROSOFT > > > ------------------------------------------------------------------------ > Inclua vídeos e música no Windows Live Spaces! 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As an interdisciplinary platform for jazz studies, the journal considers all articles reporting on original research and analysis (musical, historical, cultural, or otherwise). The journal furthermore includes reviews and essays on significant recent literature and new recordings and media. First Issue Now Available The first issue of Jazz Perspectives was published by Routledge in January 2007. You can read the first issue free online by visiting the website: www.informaworld.com/rjaz Submit a Paper The Editors of Jazz Perspectives, Lewis Porter and John Howland, are inviting submissions. To find out more read the full call for papers here: www.tandf.co.uk/journals/cfp/rjazcfp.pdf Find Out More Register to receive the free table of contents alert for each issue: www.informaworld.com/alerting -- cvp For information about the journal: www.informaworld.com/rjaz or email jennifer.roberts at tandf.co.uk From rrrr em usp.br Tue Jul 24 14:21:13 2007 From: rrrr em usp.br (Rubens Ricciardi) Date: Tue, 24 Jul 2007 14:21:13 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal (desconsiderem o email anterior) References: Message-ID: <008e01c7ce17$0a3dcb20$a3cffea9@c8b43b6c982e45d> cara Profa. Sandra Reis, como dizia Heidegger, "a condição primordial de todo pensamento essencial é o espanto"... mas com a Indústria Cultural se perdeu a capacidade de se espantar e agora parece que só sobrou a indiferença diante da banalização da vida e diante de todo tipo de manipulação e distorção... e a mesma distorção de mau gosto do subwoofer enquanto formador da escuta de toda uma geração encontramos também neste filme: o homem mediano toma suas redutivas aprazibilidades como critério generalista para o prazer e para a condição existencial, como se já fosse um fenômeno universalmente válido, a senhora tem toda razão em reagir... Rubens Ricciardi ----- Original Message ----- From: Sandra Reis To: anppom-l em iar.unicamp.br ; lairrenno em yahoo.com.br ; oapufmg em yahoo.com.br ; ihgmg em yahoo.com.br Cc: mfm01 em terra.com.br ; pfmc em pbh.gov.br Sent: Tuesday, July 24, 2007 7:56 AM Subject: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal (desconsiderem o email anterior) BJS BIA >Muito importante! > >Um filme de mau gosto vai sair em breve na América do Norte. Este filme > >intitulado " Corpus Christi" (O Corpo de Cristo), mostra Jesus mantendo > >relações homossexuais com os seus discípulos. A versão teatral já se > >apresentou. É uma paródia repugnante de Jesus, mas uma > >ação concentrada da nossa parte poderia provavelmente mudar as coisas. > > > >Aceita juntar o seu nome no fim da lista? > > > >Em caso afirmativo, poderíamos evitar a projeção deste filme mentiroso e > >burlesco que não traz nada de positivo. > > > >PRECISAMOS DE MUITOS NOMES. > > > >"Quem me confessar diante dos Homens, Eu o confessarei diante de meu Pai, > >que > >está nos Céus."(Mt 10,32) > > > >POR FAVOR: Não faça encaminhar desta mensagem, mas sim: SELECIONE TUDO, > >COPIE (Ctrl+C) e COLE (Ctrl+V) numa mensagem nova. Depois, acrescente o >seu > >nome no fim da lista e envie-o a todos os seus amigos. São apenas 2 >minutos > >e para algo importante. > > > >Quando a lista chegar aos 500 nomes, envie-a a: homasg em softhome. net > > > > > > > >1. Mª Teresa Barra Barquín, Sevilla.Españ a > >2. Joaquin Barquín Benitez, Sevilla.Españ a > >3. Marina Picardo Barquín, Jerez,España > >4. Macarena Giménez-Cuenca Roig, Pto.Sta.Mª,Españ a > >5. Marta Romero Jiménez, Pto.Sta.Mª,Españ a > >6. Montse Guilloto Gutierrez, Pto.Sta.Mª, España. > >7. Belén López Soto,Sevilla, España. > >8. Marta Hernández Rodríguez, Sevilla, España. > >9. Carmen Vida García de Vinuesa, Sevilla, España. > >10. Miriam Gordon Glez. de Aguilar, Sevilla, España. > >11. Rosa Asin Urquía , Zaragoza , España > >12. Neus Vives Unanua, Pamplona, España > >13. Rocío Fal-Conde Sanchez-Guardamino, España > >14. Sonia de Frutos García- Madrid, España > >15. Almudena Montenegro Gallardo - Girona, España > >16. Estefania Montenegro Gallardo - Girona, España > >17. Dolores Gallardo Muñoz de León - Girona, España > >18. Montse Bellido Durán- Girona, España > >19. Javier Bellido Ojeda- Girona, España > >20. María José Durán Pi- Girona, España > >21. Sonia Bellido Durán-Girona, España > >22. Raimón Bellido Durán- Girona, España > >23. Patricia Bellido Durán- Girona, España > >24. Andreu Bellido Durán- Girona, España > >25. Victoria Bellido Durán- Girona, España > >26. Estel Bellido Durán- Girona, España > >27. Flor Bellido Durán- Girona , España > >28. Daniel Bellido Durán- Girona, España > >29. María Bellido Durán- Girona, España > >30. Alba Bellido Durán- Girona España > >31. Gerard Bellido Durán-Girona, España > >32. Pau Torne Santos,Barcelona, Catalunya, España > >33. Eduard Forcada Zamora, Catalunya, Espanya > >34. Ester Forcada Zamora, Barcelona, España > >35. Isabel de Llanza Varona, Barcelona, España > >36. Cristina Howard Varona, Barcelona, España > >37. Guadalupe Llorens Vallés, Castrellón, España > >38. Alba Moreno Acevedo, Logroño, España > >39. María Orduña Méndez,Madrid, España > >40. Trini Blanco Vicente, Madrid, Easpaña > >41. Ana María Derteano Ortiz de Artiñano, Oviedo, > >España > >42. Carmen Álvarez Santo Tomás, Amsterdam, Holanda > >43. Irene Rehberger Bescós, Oviedo, España. > >44. Santiago Bordiú García-Ovies, Oviedo, España > >45. Cristina Rehberger Bescós, Oviedo, España > >46. Marta Barón Sáiz, Oviedo, Spain > >47. Alfonso Corujo Fernandez-Kelly, Oviedo, España > >47. César Figaredo álvarez,Oviedo, España > >48. Belen Corbi Aguirre, Valencia, España > >49. Patricia portalés,puchal, Valencia, España > >50. Pilar Lleo de Nalda, Valencia, España > >51. Reyes Martínez barberá, Valencia, España > >52. MªLuisa Cuñat Álvarez-Ossorio, Valencia, España > >53. Maria Roger Vallés, Valencia, España > >54. Lucia Caja Borreda, España > >55. Maria Luisa Bernaldo de Quirós ,Valencia, España > >56. Juan Olías Soler, Madrid, España. > >57. María Olías Soler, Yecla, España. > >58. Mª Carmen Soler Areta, Madrid, España > >59. Javier Olías Soler, Madrid, España > >60. Judith Rojo Buceta > >61. David Rojo Buceta > >62. Pedro Rojo Buceta, > >61. Verónica Rojo Buceta,España > >62. Melisa Rojo Buceta, Ciudad Real, España > >63. María Rojo Buceta, Ciudad Real, España > >64. Misericordia Buceta Sevilla, Ciudad Real, España > >65. Isaac Rojo Buceta, C. Real, España > >66. Isabel Rojo Buceta, C.Real, España > >67. Amanda Yohn Planells, Cadiz, España > >68. Patricia Nieto castillo, Madrid ,España > >69. Andrés Baños, Madrid, España > >70. Emma Baños Atance, Las Palmas de GC, España > >71. Yanira Díaz Díaz, Vilaflor. Tenerife, España > >72. Ana Bejarano Puche, Las Palmas de GC, España > >73. Juan Carlos López Almansa, Ávila, España > >74. Cecilia Real Rodríguez, Ávila, España > >75. Mª Paloma Campos Veiga,Madrid, España > >76. Monica Regina de Juan Sánchez, Madrid, España > >77. Maria del Carmen Izquierdo Blázquez. Salamanca. > >España > >78. Francisca Mª Moreno Tobaruela, Córdoba. España > >79. Cecilia Collado Casanova. Málaga. España > >80. Maria Emília Nabuco, Lisboa, Portugal > >81. Maria da Conceição Marques Ribeiro, Portugal > >82. Lisete da Natividade Barrigão Gonçalves, Portugal > >83. Maria Francisca Soares Dias, Portugal > >84. José Marques Pereira, Portugal > >85. Deolinda da Encarnação Serralheiro, Portugal > >86. Filipe Alves de Sá Lousada, Portugal > >87. João Paulo de Sá Harry Leite, Portugal > >88. Ana de Menezes Falcao Gomes Marques > >89. Maria Susana Malvar Fonseca Ramos Bahia, Portugal > >90. Maria Cristina Guimarães de Almeida Moreira, > >Portugal > >91. Maria do Rosário Guimarães de Almeida Moreira, > >Portugal > >92. Cândida Maria Seabra Guimarães Moreia, Portugal > >93. Leonildo José Luis de Almeida Moreira, Portugal > >94. Maria do Carmo Moreira Marques de Sousa, Porto, > >Portugal > >95. Maria Isabel Moreira Marques de Sousa, Porto, > >Portugal > >96. Maria Teresa Moreira Marques de Sousa, Porto, > >Portugal > >97. Luís Manuel Moreira Marques de Sousa, Porto, > >Portugal > >98. Maria do Rosário Moreira Marques de Sousa, Porto, > >Portugal > >99. Maria da Graça de Almeida Pinto Moreira Marques de > >Sousa, Porto, > >Portugal > >100. Octávia Sá, Lisboa, Portugal > >101. Joao Ribeiro Lima, Lisboa, Portugal > >102. Ana Teresa D.P.Seixas da Fonseca, Lisboa, > >Portugal > >103. Maria Cristina Câmara Serra, Lisboa, Portugal > >104. Ana Maria Coimbra Gonçalves, Portugal > >105. Andreia Antunes Vaz, Portugal > >106. Maria João Lopes Quaresma, Portugal > >107. Ana Sofia Dias Salvador, Porto, Portugal > >108. Mafalda Maria Guedes de Souza Falcao, Porto, > >Portugal > >109. Maria Teresa Alves Tato da Rocha Lima, Portugal > >110. Maria Leonor da Fontoura da Cruz Fernandes, > >Portugal > >111. Maria Helena Pessoa Vaz, Portugal > >112. Joana Novais, Portugal > >113. Frederico Gomes Lopes da Silva, Sintra, Portugal > >114.Maria da Piedade Cabral Anunciação, Portugal > >115. Maria Luísa de Sousa Cabral Anunciação, Portugal 116.Catarina Maria > >Belo Costa Sousa Macedo, Portugal 117. Maria Mafalda Rebello da Silva > >Líbano Monteiro, Portugal 118. Maria Madalena Sousa de Macedo Rocha e >Melo, > >Portugal 119. Rita Maria Coutinho Barbosa Teixeira Diniz, Portugal 120. > >Maria Helena Pessoa Jorge Morais Barbosa 121. Maria do Rosário Pessoa >Jorge > >Morais Barbosa 122. João Domingos Pessoa Jorge Morais Barbosa 123. José > >Nicolau Pessoa Jorge Morais Barbosa 124. Pedro Miguel Pessoa Jorge Morais > >Barbosa 125. Maria Joana Pessoa Jorge Morais Barbosa Costa Gonçalves 126. > >Diogo Maria Pessoa 127 Maria Isabel Sassetti Pessoa Jorge Morais Barbosa > >128. Inês Maria Saraiva Azevedo Alvim 129. Joana Maria Churro de Matos > >Ribeiro de Castro 130. Helena Costa Pinto dos Reis Miranda Ribeiro de > >Castro, Lisboa, Portugal 131. Ana Maria Costa Pinto dos Reis Miranda de > >Castro Vital, > >Lisboa, Portugal 132. João de Paiva Boléo Tomé - Portugal 133. Paula >Padrel > >de Oliveira - Portugal 134. Maria Angela Correia Lima - Portugal 135. > >Segismundo Manuel Peres Ramires Pinto. Lisboa Portugal 136. Vítor >Escudero, > >Lisboa - Portugal 137. Vera Lourenço, Algés ? Portugal 138. Carla >Cortesão, > >Oeiras ? Portugal 139. João Cortesão, Oeiras ? Portugal 140. Mafalda > >Cortesão, Oeiras ? Portugal 141. Lourenço Cortesão, Oeiras ? Portugal >142. > >Maria Ana Salvação Barreto, Oeiras-Portugal 143. Amélia Ramos - Monte > >Estoril - Portugal 144. Ana Coelho - Lisboa - Portugal 145 maria José > >Pantaleão Candido Brasil 146 Dinorah Sant Anna Ramos Brasil 147. Luana > >Rodrigues de Sousa Lima - Espírito Santo / Brasil 148. Hudson de Lima > >Pereira - Espírito Santo - Brasil 149. Andréa da Fonseca Vargas - >Espírito > >Santo/Brasil 150. Alzira Nilze Lucas Barcelos - Espírito Santo/Brasil > >151.Dayse Teixeira Cardoso - > >Espírito Santo/Brasil 152. Flávio Augusto Cruz Nogueira- Esp. >Santo/Brasil > >153.Ary de Almeida Netto - Esp. Santo/Brasil 154.Janine Castro Barboza - > >Vitória/Esp.Santo/ Brasil 155-Genecy Lemos Soares Louzada-Vitória/ Esp > >Santo/Brasil > >156- Rita Simone Soares Vignoli - São > >Gonçalo/RJ/Brasil > >157- Tereza Lanes de Andrade - Rio de Janeiro- Brasil > >158 - Victor Leonardo da Silva Chaves, Rio de Janeiro > >159-Lígia Madalena Albrecht- Curitiba - Paraná/Brasil > >160- Conceição Duarte - São Luís-MA/Brasil > >161- Leticia Maria Godoi - São Carlos/SP - Brasil > >162- Marcio Roberto Rodrigues - Uberlândia - MG / > >Brasil > >163-Perrin Smith Neto- Belo Horizonte - MG / Brasil > >164 - J. Cássio Martins - São Paulo - Brasil > >165. Mário Sérgio de Gois - São José do Rio > >Preto,SP/Brasil > >166 - Eduardo La Motta - São José do Rio Preto, SP / > >Brazil > >167 - Clibber Palmeira Rodrigues de Assis - São José > >do Rio Preto, > >SP/Brazil > >168 - Keila Rodrigues Moreira - S. J > >169 - Lucas Ulliam - São José do Rio Preto, SP/Brasil > >170 - Denise Cardoso dos Santos - São José do Rio Preto,SP/Brasil 171 - > >Luana Marcia Ulliam - São José do Rio Preto,SP/ Brasil 172 - Luma >Cristina > >Ulliam - São José do Rio Preto,SP/Brasil 173 - Márcia Cristina Gomes >Ulliam > >- São José do Rio Preto, SP/Brasil 174 - Gilberto Ulliam Neto - São José >do > >Rio Preto,SP/Brasil 175 - Moisés Fernando Gomes - São José do Rio Preto, > >Sp/ Brasil 176-Juliana Parra Moreira- São José do Rio Preto,SP/Brasil > >177-Marlene Parra Ferreira- São José do Rio Preto,SP/Brasil 178-Vilmar > >Roberto Lopes-São José do Rio Preto,sp/Brasil. > >179- Kátia Aparecida Fonseca Manzano Lima-SJRIO > >PRETO,SP/BRASIL > >180- Francesli Ap. Seno FRanceschi - SJRIO PRETO/SP > >181- Claudio Franceschi - SJRIO PRETO/SP > >182 - Maria Carolina Paschoalão Cheiddi - São José Rio Preto/SP/Brasil >183 > >- Alex Sandro Cheiddi - São José Rio Preto/SP/Brasil 184 - Guilherme > >Bittencourt - Campinas/São Paulo/Brasil 185 - Christiane Agnes Roncato > >Bittencourt - Campinas/São Paulo/Brasil 186 - José Carlos de Andrade > >Rafacho Junior - Hortolandia/ SP - Brasil 187 - José Carlos de Andrade > >Rafacho - Hortolandia/ SP - Brasil 188 - Maria Lastenes Alves Lima >Rafacho > >- Hortolandia/ SP - Brasil 189-José Carlos de Assis Vascincelos- >campinas/ > >SP. - Brasil > >190- Elizabeth Ehrhardt - Campinas/SP - Brasil > >191- Moacir Silva - Campinas/SP - Brasil > >192- Nicole E. Silva - Campinas/SP - Brasil > >193- Julio Ehrhardt - Campinas/SP - Brasil > >194- Linda Gonçalves - Campinas/SP - Brasil > >195-Deny Anderson costa - Campinas/SP - Brasil > >196-Keila Christiane Nogueira Costa - Campinas/SP - Brasil Entrega o teu > >caminho ao Senhor, confia Nele, e Ele tudo fará.(Sal.37: 5) > >197- Jesiel Claudino - João Pessoa/PB - Brasil > >198- Jonatham Veras - João Pessoa.PB - Brasil > >199- Kalebe Lael Costa Dionísio - João Pessoa/PB - Brasil > >200- Maria Helena da Costa - João Pessoa/PB - Brasil > >201- Reinildes Lacerda Wanderley - João Pessoa - PB - Brasil 202-Ana >Marcya > >Coutinho de Almeida - João Pessoa /PB - Brasil 203 - Márcia Germana > >Oliveira de Paiva / PB - Brasil 204 - Leandro Henrique de Oliveira - João > >Pessoa/PB - Brasil 205 - Cinthya F. De Azevedo- João Pessoa/PB Brasil 206 >- > >Maria de Fátima Xavier - João Pessoa/PB - Brasil 207 - Andrea Valones > >Vanderlei - João Pessoa - Brasil 208 - Lucy Pontual Costa Pereira - > >Recife/PE - Brasil - Brasil 209 - Lucineia de Souza - Belo horizonte/MG - > >Brasil 210 - Joelma Henrique Vieira - Charqueadas - RS - Brasil > >211- Elizabete Leite de Vasconcellos - Charqueadas - RS - Brasil 212 - > >Fabiano de Ávila Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 213 - Geise Devit da >Silva > >- Guaíba - RS - Brasil 214 - Ana Jussara de Avila Teixeira - Guaíba - RS >- > >Brasil 215 - Ivo Teixiera - Guaíba - RS - Brasil 216 - Daiane de Ávila > >Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 217 - David de Avila Teixeira - Guaíba - >RS > >- Brasil 218 - Fabio de Avila Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 219 - Tais > >Konrad Teixeria - Guaíba - RS - Brasil 220 - Renata Bortolini - Porto > >Alegre - RS - Brasil 221 - Liege Alvares Sieben - Porto Alegre - RS - > >Brasil 222 - Alencar Massulo de Oliveira - Osório - RS - Brasil 223 - > >Rejani Sinhoreli Massulo Oliveira - Osório - RS - Brasil 224 - José >Carlos > >dos Santos Oliveira - Osório - RS - Brasil 225 - Luciano Massulo de > >Oliveira - Osório - RS - Brasil 226 - Josias Massulo de Oliveira - Osório >- > >RS - Brasil 227 - > >Danielle Baggio Mendes - Brasília - DF - Brasil 228 - Bruno Mühlethaler >De > >Laffitte Oliveira - Brasília - DF - Brasil 229 - Erika Mühlethaler Beire > >Dato Barroso - Brasília - DF - Brasil 230 - Thalita Chiarini Medeiros - > >Brasília - DF - Brasil 231 - Gabriella Julie do Rosário de Oliveira - > >Brasília - DF - Brasil 232 - Ana Paula Soares Martins Farias - Brasília - > >DF - Brasil > >233- Maria Gorete Soares Martins de Farias - Brasília - DF - Brasil > >234- Aniele Marengo Pádua - Brasília - DF- Brasil > >235-Taissa Lettieri Franco-Brasília- DF-Brasil > >236- Marcelo Rodrigues Fabrino Júnior - DF - Brasil > >237- Ana Carolina Moraes Almeida- DF- Brasil > >238- Eduarda Sampaio Marques - Brasília - DF - Brasil > > > >239- Maíra Albuquerque da Costa- DF- Brasil > >240- Luciana Parente Costa - DF - Brasil > >241- Priscila Gherardi Goldstein - SP - Brasil > >242- Luciana Pricoli Vilela - SP - Brasil > >243- Heloisa Marelim Vianna - SP - Brasil > >244- Eliane Quadros Barros - RJ - Brasil > >245- Telma Leite Silva - RJ - Brasil > >246- Stella Daudt de lima Brandão - RJ - Brasil > >247 - Daniele Silva Batista - RJ - Brasil > >248 - Irene da Silva Batista - RJ - Brasil > >249 - Claudia M C Batista - RJ - Brasil > >250- Nathalia Wapke Gomes Pereira- RJ- Brasil >251-Desirée Doraine Rizzotto Vidal Pessôa -RJ- Brasil >252-Amanda Mara Rizzotto Vidal Pessôa 253-Maria Beatriz Licursi Conceição-RJ -Brasil >Deus tenha misericórdia da raça humana!!! >254-Sandra Loureiro de Freitas Reis -Belo Horizonte- Brasil _________________________________________________________________ O Windows Live Spaces é seu espaço na internet com fotos (500 por mês), blog e agora com rede social http://spaces.live.com/ E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. 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Version: 7.5.476 / Virus Database: 269.10.2/893 - Release Date: 9/7/2007 17:22 -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From sandramontreal em hotmail.com Tue Jul 24 14:26:09 2007 From: sandramontreal em hotmail.com (Sandra Reis) Date: Tue, 24 Jul 2007 14:26:09 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal (desconsiderem o email anterior) In-Reply-To: <008e01c7ce17$0a3dcb20$a3cffea9@c8b43b6c982e45d> Message-ID: Um anexo em HTML foi limpo... URL: From palombini em terra.com.br Tue Jul 24 15:18:58 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Tue, 24 Jul 2007 15:18:58 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?Chamada=3A_Semana_de_M=FAsica_Antiga_da?= =?iso-8859-1?q?_UFMG=3A_Barroco_em_Contexto?= Message-ID: <46A64292.8030809@terra.com.br> Chamada para comunicações, pôsteres, concertos e cursos Temos o prazer de convidar para a I Semana de Música Antiga da UFMG: Barroco em Contexto (Belo Horizonte, 19-25 novembro 2007). O objetivo desse evento (uma mescla de congresso e festival) é o de criar conexões entre diversas áreas de reflexão dentro do universo barroco por meio da apresentação de concertos, palestras, comunicações e pôsteres, assim como da realização de mesas redondas e cursos de práticas interpretativas. Prazos Submissões de comunicações, pôsteres e concertos: 15 de agosto a 1º de outubro. Inscrições para os cursos de práticas interpretativas (cravo, canto barroco, dança barroca, flauta doce, oboé barroco, traverso, viola da gamba e violino barroco): 15 de agosto a 19 de outubro. Professores pesquisadores Alcir Pécora - UNICAMP - Brasil/SP Aurelio Tello - CENIDIM - México Evguenia Roubina - UNAM - México Luiz Marques - UNICAMP - Brasil/SP Magno Moraes Mello - UFMG - Brasil/MG Marina Massimi - USP - Brasil/SP Maya Lemos - FUNARTE - Brasil/RJ Paulo Castagna - UNESP - Brasil/SP Rodrigo Bastos - USP - Brasil/SP Suzanne Cusick - NYU - EUA Professores de práticas interpretativas Alessandro Santoro- cravo - Brasil/SP Carlos Harmuch - ópera barroca - Brasil/Suíça Livia Lanfranchi - traverso - Itália/Brasil Luís Otávio Santos - violino barroco - Brasil/SP Marília Vargas - canto barroco - Brasil/Suíça Natália Chahin - oboé barroco e flauta doce - Brasil/SP Raquel Aranha - dança barroca - Brasil/SP Sérgio Álvares - viola da gamba - Brasil/Suíça Informações e inscrições www.musica.ufmg.br/musicaantiga Taxas Profissional: R$ 120,00 Estudante: R$ 75,00 -- cvp From silvio.ferraz em terra.com.br Tue Jul 24 17:39:27 2007 From: silvio.ferraz em terra.com.br (silvio) Date: Tue, 24 Jul 2007 17:39:27 -0300 Subject: [ANPPOM-L] artigos pra anppom Message-ID: caros enqto nos divertimos bastante nestes últimos dias de férias acontecem algumas coisas. muitas das pessoas que enviaram artigo para a anppom não receberam ainda os pareceres e o prazo pra finalizacão dos trabalhos é dia 31. por outro lado, aqueles que finalizaram e já enviaram a versão final pra anppom, ainda não receberam confirmação de recebimento. como anda isto? silvio ferraz From silvio.ferraz em terra.com.br Tue Jul 24 18:20:11 2007 From: silvio.ferraz em terra.com.br (silvio) Date: Tue, 24 Jul 2007 18:20:11 -0300 Subject: [ANPPOM-L] artigos pra anppom In-Reply-To: <46A66ADF.9020001@terra.com.br> References: <46A66ADF.9020001@terra.com.br> Message-ID: mas vc recebeu algo da anppom? ou apenas a confirmação do teu mailer? silvio From rrrr em usp.br Tue Jul 24 19:53:05 2007 From: rrrr em usp.br (Rubens Ricciardi) Date: Tue, 24 Jul 2007 19:53:05 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal (desconsiderem o email anterior) References: Message-ID: <001301c7ce45$66d1a8b0$a3cffea9@c8b43b6c982e45d> caríssima Profa. Sandra, só para concluir, neste caso ainda, talvez melhor que listas de protesto seria a total indiferença ao fato, ou seja, simplesmente ignorar, não indo ao cinema pra ver mais este enlatado de mau gosto (e deixemos que o filme se perca em meio ao elevado número de produções medianas - esquecer também é reagir!)... um abraço do Rubens Ricciardi ----- Original Message ----- From: Sandra Reis To: rrrr em usp.br ; anppom-l em iar.unicamp.br ; lairrenno em yahoo.com.br ; oapufmg em yahoo.com.br ; ihgmg em yahoo.com.br Cc: mfm01 em terra.com.br ; pfmc em pbh.gov.br ; rcoelho em bighost.com.br ; rcoelho em usp.br Sent: Tuesday, July 24, 2007 2:26 PM Subject: Re: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal (desconsiderem o email anterior) Prezado Rubens, Concordo com você e agradeço seu apoio. Mesmo diante da advertência do Carlos, mais uma vez, a Teoria da Tripartição de Jean Molino-Nattiez me auxilia, na consideração do "fato social" em epígrafe : A mensagem do filme em si, no seu nível imanente, tem um efeito autônomo desvinculado do nível poiético. Não será pela consideração das intenções secundárias, inerentes externamente ao nível poiético que a primeira consideração deixará de existir. A minha reação (nível estésico versus nível imanente) ditou minha iniciativa de protesto e não me arrependo dela. No mundo administrado, a mídia tornou-se um elemento semelhante ao fogo: pode irresistívelmente destruir e construir. É nosso dever buscar inibir os efeitos de um ato nocivo destruidor a partir do momento que o reconhecemos indubitavelmente como tal, venha de onde vier. A crítica sistemática da mídia - incontestável e crescente poder da contemporaneidade - cabe a nós, educadores de todos os níveis de ensino e não podemos deixar de fazê-la. O preço da omissão será, com certeza, muito caro. A pagina da ANPPOM está cumprindo o seu papel. Cada um se coloca sincera e publicamente na sua posição, criando um "campo de forças" que , certamente, será útil para o esclarecimento de todos. Um grande abraço da Sandra Loureiro de Freitas Reis ---------------------------------------------------------------------------- From: "Rubens Ricciardi" To: "Sandra Reis" ,,,, CC: ,,"Rodolfo Coelho de Souza" ,"Rodolfo" Subject: Re: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal (desconsiderem o email anterior) Date: Tue, 24 Jul 2007 14:21:13 -0300 cara Profa. Sandra Reis, como dizia Heidegger, "a condição primordial de todo pensamento essencial é o espanto"... mas com a Indústria Cultural se perdeu a capacidade de se espantar e agora parece que só sobrou a indiferença diante da banalização da vida e diante de todo tipo de manipulação e distorção... e a mesma distorção de mau gosto do subwoofer enquanto formador da escuta de toda uma geração encontramos também neste filme: o homem mediano toma suas redutivas aprazibilidades como critério generalista para o prazer e para a condição existencial, como se já fosse um fenômeno universalmente válido, a senhora tem toda razão em reagir... Rubens Ricciardi ----- Original Message ----- From: Sandra Reis To: anppom-l em iar.unicamp.br ; lairrenno em yahoo.com.br ; oapufmg em yahoo.com.br ; ihgmg em yahoo.com.br Cc: mfm01 em terra.com.br ; pfmc em pbh.gov.br Sent: Tuesday, July 24, 2007 7:56 AM Subject: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal (desconsiderem o email anterior) BJS BIA >Muito importante! > >Um filme de mau gosto vai sair em breve na América do Norte. Este filme > >intitulado " Corpus Christi" (O Corpo de Cristo), mostra Jesus mantendo > >relações homossexuais com os seus discípulos. A versão teatral já se > >apresentou. É uma paródia repugnante de Jesus, mas uma > >ação concentrada da nossa parte poderia provavelmente mudar as coisas. > > > >Aceita juntar o seu nome no fim da lista? > > > >Em caso afirmativo, poderíamos evitar a projeção deste filme mentiroso e > >burlesco que não traz nada de positivo. > > > >PRECISAMOS DE MUITOS NOMES. > > > >"Quem me confessar diante dos Homens, Eu o confessarei diante de meu Pai, > >que > >está nos Céus."(Mt 10,32) > > > >POR FAVOR: Não faça encaminhar desta mensagem, mas sim: SELECIONE TUDO, > >COPIE (Ctrl+C) e COLE (Ctrl+V) numa mensagem nova. Depois, acrescente o >seu > >nome no fim da lista e envie-o a todos os seus amigos. São apenas 2 >minutos > >e para algo importante. > > > >Quando a lista chegar aos 500 nomes, envie-a a: homasg em softhome. net > > > > > > > >1. Mª Teresa Barra Barquín, Sevilla.Españ a > >2. Joaquin Barquín Benitez, Sevilla.Españ a > >3. Marina Picardo Barquín, Jerez,España > >4. Macarena Giménez-Cuenca Roig, Pto.Sta.Mª,Españ a > >5. Marta Romero Jiménez, Pto.Sta.Mª,Españ a > >6. Montse Guilloto Gutierrez, Pto.Sta.Mª, España. > >7. Belén López Soto,Sevilla, España. > >8. Marta Hernández Rodríguez, Sevilla, España. > >9. Carmen Vida García de Vinuesa, Sevilla, España. > >10. Miriam Gordon Glez. de Aguilar, Sevilla, España. > >11. Rosa Asin Urquía , Zaragoza , España > >12. Neus Vives Unanua, Pamplona, España > >13. Rocío Fal-Conde Sanchez-Guardamino, España > >14. Sonia de Frutos García- Madrid, España > >15. Almudena Montenegro Gallardo - Girona, España > >16. Estefania Montenegro Gallardo - Girona, España > >17. Dolores Gallardo Muñoz de León - Girona, España > >18. Montse Bellido Durán- Girona, España > >19. Javier Bellido Ojeda- Girona, España > >20. María José Durán Pi- Girona, España > >21. Sonia Bellido Durán-Girona, España > >22. Raimón Bellido Durán- Girona, España > >23. Patricia Bellido Durán- Girona, España > >24. Andreu Bellido Durán- Girona, España > >25. Victoria Bellido Durán- Girona, España > >26. Estel Bellido Durán- Girona, España > >27. Flor Bellido Durán- Girona , España > >28. Daniel Bellido Durán- Girona, España > >29. María Bellido Durán- Girona, España > >30. Alba Bellido Durán- Girona España > >31. Gerard Bellido Durán-Girona, España > >32. Pau Torne Santos,Barcelona, Catalunya, España > >33. Eduard Forcada Zamora, Catalunya, Espanya > >34. Ester Forcada Zamora, Barcelona, España > >35. Isabel de Llanza Varona, Barcelona, España > >36. Cristina Howard Varona, Barcelona, España > >37. Guadalupe Llorens Vallés, Castrellón, España > >38. Alba Moreno Acevedo, Logroño, España > >39. María Orduña Méndez,Madrid, España > >40. Trini Blanco Vicente, Madrid, Easpaña > >41. Ana María Derteano Ortiz de Artiñano, Oviedo, > >España > >42. Carmen Álvarez Santo Tomás, Amsterdam, Holanda > >43. Irene Rehberger Bescós, Oviedo, España. > >44. Santiago Bordiú García-Ovies, Oviedo, España > >45. Cristina Rehberger Bescós, Oviedo, España > >46. Marta Barón Sáiz, Oviedo, Spain > >47. Alfonso Corujo Fernandez-Kelly, Oviedo, España > >47. César Figaredo álvarez,Oviedo, España > >48. Belen Corbi Aguirre, Valencia, España > >49. Patricia portalés,puchal, Valencia, España > >50. Pilar Lleo de Nalda, Valencia, España > >51. Reyes Martínez barberá, Valencia, España > >52. MªLuisa Cuñat Álvarez-Ossorio, Valencia, España > >53. Maria Roger Vallés, Valencia, España > >54. Lucia Caja Borreda, España > >55. Maria Luisa Bernaldo de Quirós ,Valencia, España > >56. Juan Olías Soler, Madrid, España. > >57. María Olías Soler, Yecla, España. > >58. Mª Carmen Soler Areta, Madrid, España > >59. Javier Olías Soler, Madrid, España > >60. Judith Rojo Buceta > >61. David Rojo Buceta > >62. Pedro Rojo Buceta, > >61. Verónica Rojo Buceta,España > >62. Melisa Rojo Buceta, Ciudad Real, España > >63. María Rojo Buceta, Ciudad Real, España > >64. Misericordia Buceta Sevilla, Ciudad Real, España > >65. Isaac Rojo Buceta, C. Real, España > >66. Isabel Rojo Buceta, C.Real, España > >67. Amanda Yohn Planells, Cadiz, España > >68. Patricia Nieto castillo, Madrid ,España > >69. Andrés Baños, Madrid, España > >70. Emma Baños Atance, Las Palmas de GC, España > >71. Yanira Díaz Díaz, Vilaflor. Tenerife, España > >72. Ana Bejarano Puche, Las Palmas de GC, España > >73. Juan Carlos López Almansa, Ávila, España > >74. Cecilia Real Rodríguez, Ávila, España > >75. Mª Paloma Campos Veiga,Madrid, España > >76. Monica Regina de Juan Sánchez, Madrid, España > >77. Maria del Carmen Izquierdo Blázquez. Salamanca. > >España > >78. Francisca Mª Moreno Tobaruela, Córdoba. España > >79. Cecilia Collado Casanova. Málaga. España > >80. Maria Emília Nabuco, Lisboa, Portugal > >81. Maria da Conceição Marques Ribeiro, Portugal > >82. Lisete da Natividade Barrigão Gonçalves, Portugal > >83. Maria Francisca Soares Dias, Portugal > >84. José Marques Pereira, Portugal > >85. Deolinda da Encarnação Serralheiro, Portugal > >86. Filipe Alves de Sá Lousada, Portugal > >87. João Paulo de Sá Harry Leite, Portugal > >88. Ana de Menezes Falcao Gomes Marques > >89. Maria Susana Malvar Fonseca Ramos Bahia, Portugal > >90. Maria Cristina Guimarães de Almeida Moreira, > >Portugal > >91. Maria do Rosário Guimarães de Almeida Moreira, > >Portugal > >92. Cândida Maria Seabra Guimarães Moreia, Portugal > >93. Leonildo José Luis de Almeida Moreira, Portugal > >94. Maria do Carmo Moreira Marques de Sousa, Porto, > >Portugal > >95. Maria Isabel Moreira Marques de Sousa, Porto, > >Portugal > >96. Maria Teresa Moreira Marques de Sousa, Porto, > >Portugal > >97. Luís Manuel Moreira Marques de Sousa, Porto, > >Portugal > >98. Maria do Rosário Moreira Marques de Sousa, Porto, > >Portugal > >99. Maria da Graça de Almeida Pinto Moreira Marques de > >Sousa, Porto, > >Portugal > >100. Octávia Sá, Lisboa, Portugal > >101. Joao Ribeiro Lima, Lisboa, Portugal > >102. Ana Teresa D.P.Seixas da Fonseca, Lisboa, > >Portugal > >103. Maria Cristina Câmara Serra, Lisboa, Portugal > >104. Ana Maria Coimbra Gonçalves, Portugal > >105. Andreia Antunes Vaz, Portugal > >106. Maria João Lopes Quaresma, Portugal > >107. Ana Sofia Dias Salvador, Porto, Portugal > >108. Mafalda Maria Guedes de Souza Falcao, Porto, > >Portugal > >109. Maria Teresa Alves Tato da Rocha Lima, Portugal > >110. Maria Leonor da Fontoura da Cruz Fernandes, > >Portugal > >111. Maria Helena Pessoa Vaz, Portugal > >112. Joana Novais, Portugal > >113. Frederico Gomes Lopes da Silva, Sintra, Portugal > >114.Maria da Piedade Cabral Anunciação, Portugal > >115. Maria Luísa de Sousa Cabral Anunciação, Portugal 116.Catarina Maria > >Belo Costa Sousa Macedo, Portugal 117. Maria Mafalda Rebello da Silva > >Líbano Monteiro, Portugal 118. Maria Madalena Sousa de Macedo Rocha e >Melo, > >Portugal 119. Rita Maria Coutinho Barbosa Teixeira Diniz, Portugal 120. > >Maria Helena Pessoa Jorge Morais Barbosa 121. Maria do Rosário Pessoa >Jorge > >Morais Barbosa 122. João Domingos Pessoa Jorge Morais Barbosa 123. José > >Nicolau Pessoa Jorge Morais Barbosa 124. Pedro Miguel Pessoa Jorge Morais > >Barbosa 125. Maria Joana Pessoa Jorge Morais Barbosa Costa Gonçalves 126. > >Diogo Maria Pessoa 127 Maria Isabel Sassetti Pessoa Jorge Morais Barbosa > >128. Inês Maria Saraiva Azevedo Alvim 129. Joana Maria Churro de Matos > >Ribeiro de Castro 130. Helena Costa Pinto dos Reis Miranda Ribeiro de > >Castro, Lisboa, Portugal 131. Ana Maria Costa Pinto dos Reis Miranda de > >Castro Vital, > >Lisboa, Portugal 132. João de Paiva Boléo Tomé - Portugal 133. Paula >Padrel > >de Oliveira - Portugal 134. Maria Angela Correia Lima - Portugal 135. > >Segismundo Manuel Peres Ramires Pinto. Lisboa Portugal 136. Vítor >Escudero, > >Lisboa - Portugal 137. Vera Lourenço, Algés ? Portugal 138. Carla >Cortesão, > >Oeiras ? Portugal 139. João Cortesão, Oeiras ? Portugal 140. Mafalda > >Cortesão, Oeiras ? Portugal 141. Lourenço Cortesão, Oeiras ? Portugal >142. > >Maria Ana Salvação Barreto, Oeiras-Portugal 143. Amélia Ramos - Monte > >Estoril - Portugal 144. Ana Coelho - Lisboa - Portugal 145 maria José > >Pantaleão Candido Brasil 146 Dinorah Sant Anna Ramos Brasil 147. Luana > >Rodrigues de Sousa Lima - Espírito Santo / Brasil 148. Hudson de Lima > >Pereira - Espírito Santo - Brasil 149. Andréa da Fonseca Vargas - >Espírito > >Santo/Brasil 150. Alzira Nilze Lucas Barcelos - Espírito Santo/Brasil > >151.Dayse Teixeira Cardoso - > >Espírito Santo/Brasil 152. Flávio Augusto Cruz Nogueira- Esp. >Santo/Brasil > >153.Ary de Almeida Netto - Esp. Santo/Brasil 154.Janine Castro Barboza - > >Vitória/Esp.Santo/ Brasil 155-Genecy Lemos Soares Louzada-Vitória/ Esp > >Santo/Brasil > >156- Rita Simone Soares Vignoli - São > >Gonçalo/RJ/Brasil > >157- Tereza Lanes de Andrade - Rio de Janeiro- Brasil > >158 - Victor Leonardo da Silva Chaves, Rio de Janeiro > >159-Lígia Madalena Albrecht- Curitiba - Paraná/Brasil > >160- Conceição Duarte - São Luís-MA/Brasil > >161- Leticia Maria Godoi - São Carlos/SP - Brasil > >162- Marcio Roberto Rodrigues - Uberlândia - MG / > >Brasil > >163-Perrin Smith Neto- Belo Horizonte - MG / Brasil > >164 - J. Cássio Martins - São Paulo - Brasil > >165. Mário Sérgio de Gois - São José do Rio > >Preto,SP/Brasil > >166 - Eduardo La Motta - São José do Rio Preto, SP / > >Brazil > >167 - Clibber Palmeira Rodrigues de Assis - São José > >do Rio Preto, > >SP/Brazil > >168 - Keila Rodrigues Moreira - S. J > >169 - Lucas Ulliam - São José do Rio Preto, SP/Brasil > >170 - Denise Cardoso dos Santos - São José do Rio Preto,SP/Brasil 171 - > >Luana Marcia Ulliam - São José do Rio Preto,SP/ Brasil 172 - Luma >Cristina > >Ulliam - São José do Rio Preto,SP/Brasil 173 - Márcia Cristina Gomes >Ulliam > >- São José do Rio Preto, SP/Brasil 174 - Gilberto Ulliam Neto - São José >do > >Rio Preto,SP/Brasil 175 - Moisés Fernando Gomes - São José do Rio Preto, > >Sp/ Brasil 176-Juliana Parra Moreira- São José do Rio Preto,SP/Brasil > >177-Marlene Parra Ferreira- São José do Rio Preto,SP/Brasil 178-Vilmar > >Roberto Lopes-São José do Rio Preto,sp/Brasil. > >179- Kátia Aparecida Fonseca Manzano Lima-SJRIO > >PRETO,SP/BRASIL > >180- Francesli Ap. Seno FRanceschi - SJRIO PRETO/SP > >181- Claudio Franceschi - SJRIO PRETO/SP > >182 - Maria Carolina Paschoalão Cheiddi - São José Rio Preto/SP/Brasil >183 > >- Alex Sandro Cheiddi - São José Rio Preto/SP/Brasil 184 - Guilherme > >Bittencourt - Campinas/São Paulo/Brasil 185 - Christiane Agnes Roncato > >Bittencourt - Campinas/São Paulo/Brasil 186 - José Carlos de Andrade > >Rafacho Junior - Hortolandia/ SP - Brasil 187 - José Carlos de Andrade > >Rafacho - Hortolandia/ SP - Brasil 188 - Maria Lastenes Alves Lima >Rafacho > >- Hortolandia/ SP - Brasil 189-José Carlos de Assis Vascincelos- >campinas/ > >SP. - Brasil > >190- Elizabeth Ehrhardt - Campinas/SP - Brasil > >191- Moacir Silva - Campinas/SP - Brasil > >192- Nicole E. Silva - Campinas/SP - Brasil > >193- Julio Ehrhardt - Campinas/SP - Brasil > >194- Linda Gonçalves - Campinas/SP - Brasil > >195-Deny Anderson costa - Campinas/SP - Brasil > >196-Keila Christiane Nogueira Costa - Campinas/SP - Brasil Entrega o teu > >caminho ao Senhor, confia Nele, e Ele tudo fará.(Sal.37: 5) > >197- Jesiel Claudino - João Pessoa/PB - Brasil > >198- Jonatham Veras - João Pessoa.PB - Brasil > >199- Kalebe Lael Costa Dionísio - João Pessoa/PB - Brasil > >200- Maria Helena da Costa - João Pessoa/PB - Brasil > >201- Reinildes Lacerda Wanderley - João Pessoa - PB - Brasil 202-Ana >Marcya > >Coutinho de Almeida - João Pessoa /PB - Brasil 203 - Márcia Germana > >Oliveira de Paiva / PB - Brasil 204 - Leandro Henrique de Oliveira - João > >Pessoa/PB - Brasil 205 - Cinthya F. De Azevedo- João Pessoa/PB Brasil 206 >- > >Maria de Fátima Xavier - João Pessoa/PB - Brasil 207 - Andrea Valones > >Vanderlei - João Pessoa - Brasil 208 - Lucy Pontual Costa Pereira - > >Recife/PE - Brasil - Brasil 209 - Lucineia de Souza - Belo horizonte/MG - > >Brasil 210 - Joelma Henrique Vieira - Charqueadas - RS - Brasil > >211- Elizabete Leite de Vasconcellos - Charqueadas - RS - Brasil 212 - > >Fabiano de Ávila Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 213 - Geise Devit da >Silva > >- Guaíba - RS - Brasil 214 - Ana Jussara de Avila Teixeira - Guaíba - RS >- > >Brasil 215 - Ivo Teixiera - Guaíba - RS - Brasil 216 - Daiane de Ávila > >Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 217 - David de Avila Teixeira - Guaíba - >RS > >- Brasil 218 - Fabio de Avila Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 219 - Tais > >Konrad Teixeria - Guaíba - RS - Brasil 220 - Renata Bortolini - Porto > >Alegre - RS - Brasil 221 - Liege Alvares Sieben - Porto Alegre - RS - > >Brasil 222 - Alencar Massulo de Oliveira - Osório - RS - Brasil 223 - > >Rejani Sinhoreli Massulo Oliveira - Osório - RS - Brasil 224 - José >Carlos > >dos Santos Oliveira - Osório - RS - Brasil 225 - Luciano Massulo de > >Oliveira - Osório - RS - Brasil 226 - Josias Massulo de Oliveira - Osório >- > >RS - Brasil 227 - > >Danielle Baggio Mendes - Brasília - DF - Brasil 228 - Bruno Mühlethaler >De > >Laffitte Oliveira - Brasília - DF - Brasil 229 - Erika Mühlethaler Beire > >Dato Barroso - Brasília - DF - Brasil 230 - Thalita Chiarini Medeiros - > >Brasília - DF - Brasil 231 - Gabriella Julie do Rosário de Oliveira - > >Brasília - DF - Brasil 232 - Ana Paula Soares Martins Farias - Brasília - > >DF - Brasil > >233- Maria Gorete Soares Martins de Farias - Brasília - DF - Brasil > >234- Aniele Marengo Pádua - Brasília - DF- Brasil > >235-Taissa Lettieri Franco-Brasília- DF-Brasil > >236- Marcelo Rodrigues Fabrino Júnior - DF - Brasil > >237- Ana Carolina Moraes Almeida- DF- Brasil > >238- Eduarda Sampaio Marques - Brasília - DF - Brasil > > > >239- Maíra Albuquerque da Costa- DF- Brasil > >240- Luciana Parente Costa - DF - Brasil > >241- Priscila Gherardi Goldstein - SP - Brasil > >242- Luciana Pricoli Vilela - SP - Brasil > >243- Heloisa Marelim Vianna - SP - Brasil > >244- Eliane Quadros Barros - RJ - Brasil > >245- Telma Leite Silva - RJ - Brasil > >246- Stella Daudt de lima Brandão - RJ - Brasil > >247 - Daniele Silva Batista - RJ - Brasil > >248 - Irene da Silva Batista - RJ - Brasil > >249 - Claudia M C Batista - RJ - Brasil > >250- Nathalia Wapke Gomes Pereira- RJ- Brasil >251-Desirée Doraine Rizzotto Vidal Pessôa -RJ- Brasil >252-Amanda Mara Rizzotto Vidal Pessôa 253-Maria Beatriz Licursi Conceição-RJ -Brasil >Deus tenha misericórdia da raça humana!!! >254-Sandra Loureiro de Freitas Reis -Belo Horizonte- Brasil _________________________________________________________________ O Windows Live Spaces é seu espaço na internet com fotos (500 por mês), blog e agora com rede social http://spaces.live.com/ E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. 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URL: From silvio.ferraz em terra.com.br Tue Jul 24 19:00:15 2007 From: silvio.ferraz em terra.com.br (silvio) Date: Tue, 24 Jul 2007 19:00:15 -0300 Subject: [ANPPOM-L] artigos pra anppom In-Reply-To: <46A6725A.8010306@terra.com.br> References: <46A66ADF.9020001@terra.com.br> <46A6725A.8010306@terra.com.br> Message-ID: não gostaria de continuar sendo chato mas é q a situação tá aeroportuária na anppom e nem tem problema de pista. estamos a falar no problema das respostas há mais de duas horas e ninguém da org. do congresso se manifestou. hoje é dia 24....faltam 7 dias pra dia 31 (tá parecendo balcão da TAM). estou com dois casos de orientado q sei q foram aprovados, e q até agora não receberam nenhum comunicado. silvio ferraz >não, da Anppom só recebi um carta oficial de >aceitação (inútil, pois os pedidos pra FAPEMIG >necessitam ser encaminhados com 60 dias de >antecedência), encaminhada após a mensagem de >aceitação (uma carta inútil, portanto). Só >recebi confirmação de meu mailer, mais nada. > >silvio escreveu: >>mas vc recebeu algo da anppom? >>ou apenas a confirmação do teu mailer? >>silvio >> >>________________________________________________ >>Lista de discussões ANPPOM http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >>________________________________________________ >> >> >> > > >E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. >Para alterar a categoria classificada, visite >http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=silvio.ferraz&_l=1,1185313493.281095.15222.ladigue.hst.terra.com.br,1767,Des15,Des15 > >Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. >Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 24/07/2007 / Versão: 5.1.00/5081 >Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ From palombini em terra.com.br Tue Jul 24 19:11:23 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Tue, 24 Jul 2007 19:11:23 -0300 Subject: [ANPPOM-L] o prazer do texto In-Reply-To: <001301c7ce45$66d1a8b0$a3cffea9@c8b43b6c982e45d> References: <001301c7ce45$66d1a8b0$a3cffea9@c8b43b6c982e45d> Message-ID: <46A6790B.7090701@terra.com.br> Exatamente, seria a reação mais civilizada: "O prazer do texto: como o simulador de Bacon, ele pode dizer: _jamais se desculpar, jamais se explicar. Ele nunca nega nada: 'desviarei meu olhar, será daqui por diante minha única negação'" (Roland Barthes, _Le plaisir du texte_, Paris: Seuil, 1973) Rrr escreveu: > caríssima Profa. Sandra, > > só para concluir, neste caso ainda, talvez melhor que listas de > protesto seria a total indiferença ao fato, ou seja, simplesmente > ignorar, não indo ao cinema pra ver mais este enlatado de mau gosto (e > deixemos que o filme se perca em meio ao elevado número de produções > medianas - esquecer também é reagir!)... From sandramontreal em hotmail.com Tue Jul 24 21:09:08 2007 From: sandramontreal em hotmail.com (Sandra Reis) Date: Tue, 24 Jul 2007 21:09:08 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal (desconsiderem o email anterior) In-Reply-To: <001301c7ce45$66d1a8b0$a3cffea9@c8b43b6c982e45d> Message-ID: Um anexo em HTML foi limpo... URL: From liatomas em uol.com.br Tue Jul 24 21:42:47 2007 From: liatomas em uol.com.br (Lia Tomas) Date: Tue, 24 Jul 2007 21:42:47 -0300 Subject: [ANPPOM-L] artigos pra anppom References: <46A66ADF.9020001@terra.com.br> <46A6725A.8010306@terra.com.br> Message-ID: <006801c7ce54$ba143650$1f0dfea9@lia1> Caro Silvio e demais colegas Gostaria de esclarecer que a Prof. responsável pela Comissão Científica do Congresso da ANPPOM é a Profa. Dorotéa. Minha parte na organização do evento é a logística (financiamentos, programação, etc,) Desde sexta-passada, a referida profa. encontra-se acamada em sua residência pois teve um problema de saúde que a levou para o hospital. Ela se encontra um pouco melhor mas não sei se retomará suas atividades esta semana. De toda maneira, amanhã falarei com ela novamente para resolvermos esta questão sobre os trabalhos. Assim, amanhã mesmo os senhores receberão alguma resposta em seus e-mails. Portanto, a despeito dos prazos, peço desculpas antecipadas pelo ocorrido e solicito que aguardem instruções. Muito Obrigada Lia Tomás ----- Original Message ----- From: "silvio" To: Sent: Tuesday, July 24, 2007 7:00 PM Subject: Re: [ANPPOM-L] artigos pra anppom não gostaria de continuar sendo chato mas é q a situação tá aeroportuária na anppom e nem tem problema de pista. estamos a falar no problema das respostas há mais de duas horas e ninguém da org. do congresso se manifestou. hoje é dia 24....faltam 7 dias pra dia 31 (tá parecendo balcão da TAM). estou com dois casos de orientado q sei q foram aprovados, e q até agora não receberam nenhum comunicado. silvio ferraz >não, da Anppom só recebi um carta oficial de >aceitação (inútil, pois os pedidos pra FAPEMIG >necessitam ser encaminhados com 60 dias de >antecedência), encaminhada após a mensagem de >aceitação (uma carta inútil, portanto). Só >recebi confirmação de meu mailer, mais nada. > >silvio escreveu: >>mas vc recebeu algo da anppom? >>ou apenas a confirmação do teu mailer? >>silvio >> >>________________________________________________ >>Lista de discussões ANPPOM http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >>________________________________________________ >> >> >> > > >E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. >Para alterar a categoria classificada, visite >http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=silvio.ferraz&_l=1,1185313493.281095.15222.ladigue.hst.terra.com.br,1767,Des15,Des15 > >Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. >Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 24/07/2007 / Versão: >5.1.00/5081 >Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ ________________________________________________ Lista de discussões ANPPOM http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l ________________________________________________ -- No virus found in this incoming message. Checked by AVG Free Edition. Version: 7.5.476 / Virus Database: 269.10.16/914 - Release Date: 23/7/2007 19:45 From m_swolff em hotmail.com Wed Jul 25 01:38:18 2007 From: m_swolff em hotmail.com (Marcus S. WOLFF) Date: Wed, 25 Jul 2007 04:38:18 +0000 Subject: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal In-Reply-To: Message-ID: Um anexo em HTML foi limpo... URL: From sandramontreal em hotmail.com Wed Jul 25 09:38:24 2007 From: sandramontreal em hotmail.com (Sandra Reis) Date: Wed, 25 Jul 2007 09:38:24 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal In-Reply-To: Message-ID: Um anexo em HTML foi limpo... URL: From palombini em terra.com.br Wed Jul 25 10:39:54 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Wed, 25 Jul 2007 10:39:54 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?bolsas_de_grad_e_p=F3s_nos_eua_e_europa?= Message-ID: <46A752AA.5090408@terra.com.br> *Daquiprafora Intercâmbio: Bolsas Acadêmicas - Graduação* *Descrição* Este programa é direcionado para estudantes que tem interesse em fazer um curso de graduação nos Estados Unidos com bolsa de estudos. O programa é bastante personalizado e busca para o estudante oportunidades de bolsas de estudos em universidades que atendam as suas necessidades e preferências. Há 03 (três) opções de programas para estudantes de graduação: 1. Programa Top Schools - específico para estudantes que pretendem estudar em uma universidade classificada entre as 50 melhores dos EUA e Europa. 2. Programa Standard - visa obter bolsas de estudos para universidades que não estão entre as 50 melhores dos EUA. 3. Programa Junior College - indicado para alunos que ainda não tem o nível de inglês ou notas necessárias para conseguir bolsas diretamente nas universidades. O objetivo do programa é encontrar universidades com custos, cursos, localização, nível acadêmico e características que atendam as necessidades e capacidades do participante. *Data Limite* Fluxo contínuo. *Elegibilidade* Estudante, de qualquer idade, que tenha concluído o Ensino Médio. *Benefícios* As bolsas de estudos obtidas pelo Daquiprafora podem variar de 30 a 80% do custo anual total da universidade (anuidade, livros, moradia e alimentação). *Duração da Bolsa* As bolsas são válidas pelo período total do curso, mas em muitos casos são renovadas anualmente de acordo com o desempenho acadêmico do aluno. Em muitas universidades, para manter a bolsa o aluno precisa manter uma média mínima, que é informada antes das aulas começarem. *Requisitos* Antes de iniciar o trabalho com o Daquiprafora, os candidatos fazem uma prova do SAT para que o Daquiprafora possa avaliar o nível de inglês do candidato e definir qual o programa mais adequado para ele, assim como suas chances de conseguir uma bolsa. É necessário que o estudante tenha nível de inglês intermediário, uma vez que ele precisará fazer dois testes de inglês (TOEFL e SAT) para que seja aprovado pela universidade americana. *Forma de Solicitação* Para se candidatar à bolsa cadastre-se no site do Daquiprafora . *Observações* Durante o trabalho junto ao aluno e processo de aplicação das universidades o Daquiprafora é responsável por todas as ações para que o estudante só precise se concentrar na preparação para as provas de inglês. O trabalho visando a obtenção de uma bolsa de estudos deve ser iniciado no mínimo 12 meses antes da data marcada para a viagem. As turmas sempre viajam em agosto. *Contatos* Para informações mais detalhadas sobre preços, entre em contato por meio do site ou ligue (11) 5182 8182. *Home Page* Bolsas Acadêmicas - Graduação *Fonte* / As informações descritas acima foram obtidas na home page da Financiadora. / *Última Revisão* 23/7/2007 *Financiadora* *Nome* Daquiprafora Intercâmbio *Endereço* R. Américo Brasiliense, 1765 - cj. 41 *Cidade* São Paulo *Código* 04715 005 *Estado* São Paulo *País* Brasil *Telefone* (11) 5182 8182 *Fax* (11) 5182 7801 *Contato* http://www.daquiprafora.com.br/2006/empresa_contato.shtm *Home Page* http://www.daquiprafora.com.br --- *Daquiprafora Intercâmbio: Bolsas Acadêmicas - Pós-Graduação* *Descrição* Este programa é direcionado para estudantes que tenham interesse em fazer um curso de pós-graduação nos Estados Unidos ou Europa com bolsa de estudos, ou em universidades top . O programa é bastante personalizado e busca para o estudante oportunidades de bolsas de estudos em universidades que atendam as suas necessidades e preferências (curso, tipo de universidade, localização, bolsa de estudos). Como o objetivo principal do programa é de encontrar a faculdade ideal para o participante, o Daquiprafora pesquisa universidades que estejam ao alcance da condição financeira do estudante, assim como um nível acadêmico de acordo com as notas obtidas nas provas, conseqüentemente, receber uma bolsa de estudos mais alta. O Daquiprafora oferece 02 (duas) opções de programas para estudantes de pós-graduação: 1. Programa Top Schools - específico para estudantes que pretendem estudar nas melhores universidades dos EUA e Europa. 2. Programa Standard - que visa obter bolsas de estudos para universidades que não estão entre as 50 melhores dos EUA. *Data Limite* Fluxo contínuo. *Elegibilidade* Estudantes, de qualquer idade, que tenham concluído um curso superior. *Benefícios* As bolsas de estudos para pós-graduação em muitos casos cobrem toda a despesa de anuidade do estudante, além de pagar um salário mensal que pode ser usado para despesas de moradia e alimentação. Estas bolsas são relacionadas a empregos na universidade e são conhecidas como Assistantships . *Duração da Bolsa* As bolsas são válidas pelo período total do curso, mas em muitos casos são renovadas anualmente de acordo com o desempenho acadêmico do aluno. Em muitas universidades, para manter a bolsa o aluno precisa manter uma média mínima, que é informada antes das aulas começarem. *Requisitos* É necessário que o estudante tenha nível de inglês avançado, uma vez que ele precisará fazer dois testes de inglês (Test of English as a Foreign Language - TOEFL e Graduate Management Admission Test - GMAT/Latin Legum Magister - LLM/Graduate Record Examinations - GRE) para que seja aprovado pela universidade americana. Antes de iniciar o trabalho com o Daquiprafora, os candidatos fazem um simulado para que o Daquiprafora possa avaliar o nível de inglês do candidato e suas chances de conseguir uma bolsa. *Forma de Solicitação* Para se candidatar à bolsa cadastre-se no site do Daquiprafora . *Observações* Durante o trabalho junto ao aluno e processo de aplicação das universidades o Daquiprafora é responsável por todas as ações para que o estudante só precise se concentrar na preparação para as provas de inglês e materiais exigidos pelas universidades. Existe uma prova especifica para cada curso, no caso de MBA a prova a ser feita é o GMAT. O LLM é a prova necessária para ingressar em um curso de pós-graduação em direito. O GRE é a prova mais abrangente dentre elas, cobre a grande maioria dos cursos de pós-graduação. O trabalho visando a obtenção de uma bolsa de estudos deve ser iniciado no mínimo 12 meses antes da data marcada para a viagem. As turmas sempre viajam em agosto. *Contatos* Para informações mais detalhadas sobre preços, por favor, entre em contato por meio do site ou ligue (11) 5182 8182. *Home Page* http://www.daquiprafora.com.br/2006/academicas_pos.shtm *Fonte* / As informações descritas acima foram obtidas na home page da Financiadora. / *Última Revisão* 23/7/2007 *Financiadora* *Nome* Daquiprafora Intercâmbio *Endereço* R. Américo Brasiliense, 1765 - cj. 41 *Cidade* São Paulo *Código* 04715 005 *Estado* São Paulo *País* Brasil *Telefone* (11) 5182 8182 *Fax* (11) 5182 7801 *Contato* http://www.daquiprafora.com.br/2006/empresa_contato.shtm *Home Page* http://www.daquiprafora.com.br From silvio.ferraz em terra.com.br Wed Jul 25 11:11:40 2007 From: silvio.ferraz em terra.com.br (silvio) Date: Wed, 25 Jul 2007 11:11:40 -0300 Subject: [ANPPOM-L] artigos pra anppom In-Reply-To: <006801c7ce54$ba143650$1f0dfea9@lia1> References: <46A66ADF.9020001@terra.com.br> <46A6725A.8010306@terra.com.br> <006801c7ce54$ba143650$1f0dfea9@lia1> Message-ID: lia super obrigado pela resposta com tua resposta fica tudo esclarecido e podemos ficar mais calmos compartilho com todos a espera de melhoras p/a profa. dorotéa e, talvez, uma ampliação do prazo para os artigos finais. abraço silvio >Caro Silvio e demais colegas > >Gostaria de esclarecer que a Prof. responsável >pela Comissão Científica do Congresso da ANPPOM >é a Profa. Dorotéa. Minha parte na organização >do evento é a logística (financiamentos, >programação, etc,) >Desde sexta-passada, a referida profa. >encontra-se acamada em sua residência pois teve >um problema de saúde que a levou para o >hospital. Ela se encontra um pouco melhor mas >não sei se retomará suas atividades esta semana. >De toda maneira, amanhã falarei com ela >novamente para resolvermos esta questão sobre os >trabalhos. Assim, amanhã mesmo os senhores >receberão alguma resposta em seus e-mails. >Portanto, a despeito dos prazos, peço desculpas >antecipadas pelo ocorrido e solicito que >aguardem instruções. >Muito Obrigada > >Lia Tomás > >----- Original Message ----- From: "silvio" >To: >Sent: Tuesday, July 24, 2007 7:00 PM >Subject: Re: [ANPPOM-L] artigos pra anppom > > >não gostaria de continuar sendo chato mas é q a >situação tá aeroportuária na anppom >e nem tem problema de pista. >estamos a falar no problema das respostas há mais >de duas horas e ninguém da org. do congresso se >manifestou. >hoje é dia 24....faltam 7 dias pra dia 31 (tá parecendo balcão da TAM). > >estou com dois casos de orientado q sei q foram >aprovados, e q até agora não receberam nenhum >comunicado. > >silvio ferraz > >>não, da Anppom só recebi um carta oficial de >>aceitação (inútil, pois os pedidos pra FAPEMIG >>necessitam ser encaminhados com 60 dias de >>antecedência), encaminhada após a mensagem de >>aceitação (uma carta inútil, portanto). Só >>recebi confirmação de meu mailer, mais nada. >> >>silvio escreveu: >>>mas vc recebeu algo da anppom? >>>ou apenas a confirmação do teu mailer? >>>silvio >>> >>>________________________________________________ >>>Lista de discussões ANPPOM http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >>>________________________________________________ >>> >>> >> >> >>E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. >>Para alterar a categoria classificada, visite >>http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=silvio.ferraz&_l=1,1185313493.281095.15222.ladigue.hst.terra.com.br,1767,Des15,Des15 >> >>Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. >>Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em >>24/07/2007 / Versão: 5.1.00/5081 >>Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ > > >________________________________________________ >Lista de discussões ANPPOM >http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >________________________________________________ > > >-- >No virus found in this incoming message. >Checked by AVG Free Edition. >Version: 7.5.476 / Virus Database: 269.10.16/914 >- Release Date: 23/7/2007 19:45 > > > >E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. >Para alterar a categoria classificada, visite >http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=silvio.ferraz&_l=1,1185324174.47781.18219.tacamaca.hst.terra.com.br,4419,Des15,Des15 > >Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. >Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 24/07/2007 / Versão: 5.1.00/5081 >Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ From sandramontreal em hotmail.com Wed Jul 25 11:35:02 2007 From: sandramontreal em hotmail.com (Sandra Reis) Date: Wed, 25 Jul 2007 11:35:02 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Para terminar (Ma fin est mon commencement _ Moteto de Guillaume de Machault) Message-ID: Um anexo em HTML foi limpo... URL: From hugolribeiro em yahoo.com.br Wed Jul 25 16:24:59 2007 From: hugolribeiro em yahoo.com.br (Hugo Ribeiro) Date: Wed, 25 Jul 2007 16:24:59 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Jesus In-Reply-To: References: Message-ID: <46A7A38B.4080000@yahoo.com.br> Eu diria, inclusive, que tal mensagem me encheu de curiosidade para assistir uma obra da qual nunca tinha ouvido falar. E também concordo com Wolff ao questionar tal mensagem nessa lista. Esse não é um espaço para discutirmos a religiosidade (ou a falta de) de ninguém. Se vocês realmente acham que essa lista serve para propagandear qualquer tipo de lixo eletrônico racista e preconceituoso então está bem, eu me retiro dela. Sendo um quase agnóstico, não acredito na divindade de Jesus, mas respeito e admiro sua mensagem de amor e humildade. E por isso mesmo a sexualidade dele não me importa. Agora, recorrer aos pederastas homessexuais gregos é no mínimo incoerente para alguém que está criticando um filme por mostrar Jesus como homossexual. Qual o seu problema com o homossexualismo? Se Jesus fosse realmente homossexual seria menos importante para você? O que a sexualidade dele tem a ver com a mensagem de paz e amor que ele quis passar? "...poderíamos evitar a projeção deste filme mentiroso e burlesco que não traz nada de positivo." Se não quer assistir o filme ou a peça de teatro, então não vá. Mas respeite o direito de alguém ser ateu, anticristo e querer ver essa produção artística. Educação nada tem a ver com censura. O que você quer é censurar o direito das pessoas de fazerem as escolhas que quiserem. Se você acha que as escolhas são erradas, então os convença disso. Mas não os proíba. Não me proíba. Eu quero assistir esse filme, assim como muitos outros filmes que já foram proibidos. Como bem lembrou Wolff, eu quero poder acreditar em algo, e exercer minha liberdade de expressão sem ser crucificado. É pedir muito? Hugo Ribeiro PhD em Etnomusicologia From silvio.ferraz em terra.com.br Wed Jul 25 17:56:54 2007 From: silvio.ferraz em terra.com.br (silvio) Date: Wed, 25 Jul 2007 17:56:54 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Jesus In-Reply-To: <46A7A38B.4080000@yahoo.com.br> References: <46A7A38B.4080000@yahoo.com.br> Message-ID: caro hugo concordo totalmente. engraçado q minha última mensagem, anti facista e declarando meu ateísmo e meu tanto faz qto ao sexo dos anjos, foi boicotada e não saiu na lista. na mensagem eu propunha q algumas pessoas da anppom fizessem uma lista, pra queimar as "confissões de santo agostinho"...mas bloquearam. o mais triste e patético é q os proponentes da lista de assinaturas não perceberam seu papel de santa inquisição. abs silvio >Eu diria, inclusive, que tal mensagem me encheu de curiosidade para >assistir uma obra da qual nunca tinha ouvido falar. E também concordo >com Wolff ao questionar tal mensagem nessa lista. Esse não é um espaço >para discutirmos a religiosidade (ou a falta de) de ninguém. Se vocês >realmente acham que essa lista serve para propagandear qualquer tipo de >lixo eletrônico racista e preconceituoso então está bem, eu me retiro dela. > >Sendo um quase agnóstico, não acredito na divindade de Jesus, mas >respeito e admiro sua mensagem de amor e humildade. E por isso mesmo a >sexualidade dele não me importa. Agora, recorrer aos pederastas >homessexuais gregos é no mínimo incoerente para alguém que está >criticando um filme por mostrar Jesus como homossexual. Qual o seu >problema com o homossexualismo? Se Jesus fosse realmente homossexual >seria menos importante para você? O que a sexualidade dele tem a ver com >a mensagem de paz e amor que ele quis passar? > >"...poderíamos evitar a projeção deste filme mentiroso e burlesco que >não traz nada de positivo." > >Se não quer assistir o filme ou a peça de teatro, então não vá. Mas >respeite o direito de alguém ser ateu, anticristo e querer ver essa >produção artística. Educação nada tem a ver com censura. O que você quer >é censurar o direito das pessoas de fazerem as escolhas que quiserem. Se >você acha que as escolhas são erradas, então os convença disso. Mas não >os proíba. Não me proíba. Eu quero assistir esse filme, assim como >muitos outros filmes que já foram proibidos. Como bem lembrou Wolff, eu >quero poder acreditar em algo, e exercer minha liberdade de expressão >sem ser crucificado. É pedir muito? > >Hugo Ribeiro >PhD em Etnomusicologia >________________________________________________ >Lista de discussões ANPPOM >http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >________________________________________________ > >E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. >Para alterar a categoria classificada, visite >http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=silvio.ferraz&_l=1,1185391908.284877.17404.capalaba.hst.terra.com.br,4265,Des15,Des15 > >Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. >Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 25/07/2007 / Versão: 5.1.00/5082 >Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ From sandramontreal em hotmail.com Wed Jul 25 18:49:36 2007 From: sandramontreal em hotmail.com (Sandra Reis) Date: Wed, 25 Jul 2007 18:49:36 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Jesus In-Reply-To: Message-ID: Um anexo em HTML foi limpo... URL: From psotuyo em ufba.br Wed Jul 25 19:21:05 2007 From: psotuyo em ufba.br (Pablo Sotuyo Blanco) Date: Wed, 25 Jul 2007 19:21:05 -0300 Subject: [ANPPOM-L] RES: Jesus In-Reply-To: Message-ID: Meus caros... nesta hora de confronto, lembrem o que Jesus falou... "quem estiver livre de pecado, que atire a primeira pedra" (e isso vale para todos... até para os que criticam o coitado do espetáculo). Saudações... ====================================== Prof. Dr. Pablo Sotuyo Blanco Programa de Pós-Graduação em Música Escola de Música Universidade Federal da Bahia ====================================== e-mailto: psotuyo em ufba.br homepage: http://www.ufba.br/~psotuyo/ ====================================== -----Mensagem original----- De: anppom-l-bounces em iar.unicamp.br [mailto:anppom-l-bounces em iar.unicamp.br]Em nome de Sandra Reis Enviada em: quarta-feira, 25 de julho de 2007 18:50 Para: silvio.ferraz em terra.com.br; anppom-l em iar.unicamp.br Assunto: Re: [ANPPOM-L] Jesus Acredito que o diagnóstico da questão foi deslocado: o problema não é a homossexualidade. A questão se situa no problema " calúnia ou difamação". Ser ou não ser... eis a questão. Outra aspecto da questão é o " jus sperneandi ". Abraço, Sandra. ---------------------------------------------------------------------------- From: silvio To: anppom-l em iar.unicamp.br Subject: Re: [ANPPOM-L] Jesus Date: Wed, 25 Jul 2007 17:56:54 -0300 >caro hugo > >concordo totalmente. >engraçado q minha última mensagem, >anti facista e declarando meu ateísmo e meu tanto faz qto ao sexo dos anjos, >foi boicotada e não saiu na lista. > >na mensagem eu propunha q algumas pessoas da >anppom fizessem uma lista, pra queimar as >"confissões de santo agostinho"...mas bloquearam. > >o mais triste e patético é q >os proponentes da lista de assinaturas não >perceberam seu papel de santa inquisição. > >abs >silvio > > >Eu diria, inclusive, que tal mensagem me encheu de curiosidade para > >assistir uma obra da qual nunca tinha ouvido falar. E também concordo > >com Wolff ao questionar tal mensagem nessa lista. Esse não é um espaço > >para discutirmos a religiosidade (ou a falta de) de ninguém. Se vocês > >realmente acham que essa lista serve para propagandear qualquer tipo de > >lixo eletrônico racista e preconceituoso então está bem, eu me retiro dela. > > > >Sendo um quase agnóstico, não acredito na divindade de Jesus, mas > >respeito e admiro sua mensagem de amor e humildade. E por isso mesmo a > >sexualidade dele não me importa. Agora, recorrer aos pederastas > >homessexuais gregos é no mínimo incoerente para alguém que está > >criticando um filme por mostrar Jesus como homossexual. Qual o seu > >problema com o homossexualismo? Se Jesus fosse realmente homossexual > >seria menos importante para você? O que a sexualidade dele tem a ver com > >a mensagem de paz e amor que ele quis passar? > > > >"...poderíamos evitar a projeção deste filme mentiroso e burlesco que > >não traz nada de positivo." > > > >Se não quer assistir o filme ou a peça de teatro, então não vá. Mas > >respeite o direito de alguém ser ateu, anticristo e querer ver essa > >produção artística. Educação nada tem a ver com censura. O que você quer > >é censurar o direito das pessoas de fazerem as escolhas que quiserem. Se > >você acha que as escolhas são erradas, então os convença disso. Mas não > >os proíba. Não me proíba. Eu quero assistir esse filme, assim como > >muitos outros filmes que já foram proibidos. Como bem lembrou Wolff, eu > >quero poder acreditar em algo, e exercer minha liberdade de expressão > >sem ser crucificado. É pedir muito? > > > >Hugo Ribeiro > >PhD em Etnomusicologia > >________________________________________________ > >Lista de discussões ANPPOM > >http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l > >________________________________________________ > > > >E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. > >Para alterar a categoria classificada, visite > >http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=silvio.ferraz&_l=1,118539190 8.284877.17404.capalaba.hst.terra.com.br,4265,Des15,Des15 > > > >Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. > >Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 25/07/2007 / Versão: 5.1.00/5082 > >Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ > > >________________________________________________ >Lista de discussões ANPPOM >http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >________________________________________________ ---------------------------------------------------------------------------- -- Verificador de Segurança do Windows Live OneCare: remova já o lixo do seu PC! Saiba mais! -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From rrrr em usp.br Wed Jul 25 19:56:38 2007 From: rrrr em usp.br (rrrr em usp.br) Date: Wed, 25 Jul 2007 19:56:38 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Jesus In-Reply-To: <46A7A38B.4080000@yahoo.com.br> References: <46A7A38B.4080000@yahoo.com.br> Message-ID: <20070725195638.n496er81e34808oc@webmail.usp.br> prezado Prof. Hugo Ribeiro, respeitemos sim as liberdades... mesmo que "seja o preço da exploração" (Heiner Müller), mesmo que seja "a liberdade para o sempre igual" (Adorno), e, sem dúvida, qualquer manifestação de totalitarismo deve ser sempre combatida, pois a verdadeira "liberdade é sempre a liberdade daqueles que pensam diferente" (Rosa Luxemburg)... até aí tudo bem, só por favor, vamos ter cuidado com os generalismos: de Heráclito de Éfiso, por exemplo, não há o que se falar neste contexto... atenciosamente, Rubens Ricciardi Citando Hugo Ribeiro : > Eu diria, inclusive, que tal mensagem me encheu de curiosidade para > assistir uma obra da qual nunca tinha ouvido falar. E também concordo > com Wolff ao questionar tal mensagem nessa lista. Esse não é um espaço > para discutirmos a religiosidade (ou a falta de) de ninguém. Se vocês > realmente acham que essa lista serve para propagandear qualquer tipo de > lixo eletrônico racista e preconceituoso então está bem, eu me retiro dela. > > Sendo um quase agnóstico, não acredito na divindade de Jesus, mas > respeito e admiro sua mensagem de amor e humildade. E por isso mesmo a > sexualidade dele não me importa. Agora, recorrer aos pederastas > homessexuais gregos é no mínimo incoerente para alguém que está > criticando um filme por mostrar Jesus como homossexual. Qual o seu > problema com o homossexualismo? Se Jesus fosse realmente homossexual > seria menos importante para você? O que a sexualidade dele tem a ver com > a mensagem de paz e amor que ele quis passar? > > "...poderíamos evitar a projeção deste filme mentiroso e burlesco que > não traz nada de positivo." > > Se não quer assistir o filme ou a peça de teatro, então não vá. Mas > respeite o direito de alguém ser ateu, anticristo e querer ver essa > produção artística. Educação nada tem a ver com censura. O que você quer > é censurar o direito das pessoas de fazerem as escolhas que quiserem. Se > você acha que as escolhas são erradas, então os convença disso. Mas não > os proíba. Não me proíba. Eu quero assistir esse filme, assim como > muitos outros filmes que já foram proibidos. Como bem lembrou Wolff, eu > quero poder acreditar em algo, e exercer minha liberdade de expressão > sem ser crucificado. É pedir muito? > > Hugo Ribeiro > PhD em Etnomusicologia > ________________________________________________ > Lista de discussões ANPPOM > http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l > ________________________________________________ > From palombini em terra.com.br Wed Jul 25 21:37:21 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Wed, 25 Jul 2007 21:37:21 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Protesto contra mensagem da Dra Sandra Loureiro de Freitas Reis e outras In-Reply-To: References: Message-ID: <46A7ECC1.2080906@terra.com.br> Sandra, por favor, chega! Não é possível continuar esta discussão sem levar em conta: (1) a violação dos direitos civis que a proposta implica; (2) a homofobia declarada que ela expressa; (3) o fanatismo religioso que a motiva; São todos temas que vivemos em nossas peles no Brasil de hoje como do de ontem e anteontem. Acho que eles devem ser discutidos sim, mas não nos termos que você propõe e sim em suas relações com musicalidades específicas. É o que procuro fazer em meu trabalho diário. E, por favor, abstenha-se de redirecionar a terceiros mensagens que são endereçadas a esta lista, transformando tudo isto num grande espetáculo, à maneira da sociedade de massa que você tanto demoniza. Se repasso sistematicamente à lista da Anppom chamadas e anúncios de bolsa que recebo da lista da AMS, faço-o com a autorização da mesma, autorização esta que vale exclusivamente para este tipo de mensagens. Tenha um pouco de educação. E não nos repasse protesto de fora da lista contra coisas que foram ditas aqui e que daqui não deveriam ter saído. Estou cansado de receber abraços e beijos públicos que só deveriam interessar a quem os envia e a quem os recebe; estou cansado de receber mensagens de autopromoção; não quero receber o lixo de correntes homofóbicas entremeado com pseudoerudição Adoniano-Molinesca. Tente a lista da TFP. -- Sandra Reis escreveu: > > Prezado Marcos, esta mensagem me foi postada pela pessoa que subscreve > a lista em penúltimo lugar e que é da área de música. > > Quando a enviei sabia que tipo de repercussões ela haveria de suscitar > na lista eclética da ANPPOM mas o meu propósito era também despertar > um debate sobre assuntos graves que desequilibram o mundo > contemporâneo. Falar em Cristo não é necessariamente falar de > religião. O próprio Nietzsche o considerava um "sábio judaico". > > Surpreende-me que você pense que a Música esteja divorciada da > realidade sócio-político-cultural e que nada tenha a ver com a Ética > e a Filosofia, temas que foram abordados no cerne de nossa discussão.. > Raciocínios redutores como este é que colocam a Música num plano > inferior na área científica. Lembre-se da definição de Jean Molino em > seu artigo sobre "Le Fait Musical". A Música é um fato antropológico > total. > > A contemporaneidade talvez esteja precisando humildemente dialogar com > os filósofos da Grécia Clássica (quando a Música compreendia várias > áreas do saber e da arte) e com os chineses de 2567 a.C. quando a > Música era considerada Ciências das Ciências e tinha tudo a ver com a > Ética e a Política. > > Temos de criticar a nossa auto-suficiência e a > pseudo-superioridade do momento atual. É claro que sob o ponto de > vista da técnica e da ciência o homem do século XXI alcançou o ápice > do conhecimento em relação ao passado, mas no que se refere à crise > existencial e espiritual, está também no auge pois, hoje, graças à > mídia, vivemos simultaneamente os problemas do mundo inteiro e da > história como um todo, graças às infinitas possiblidades de > informação positivas e negativas. E tudo está inter-relacionado. > Nenhum profissional que se preze pode estar alheio ás questões gerais > das Ciências Humanas, principalmente os que se dizem profissionais da > Educação, como é o nosso caso, como professores universitários. > > Realmente, Walter Benjamin e Adorno estavam certos quando diziam que > o progresso traz sempre embutido em si mesmo um tipo de regressão. A > regressão do nosso tempo é profunda e atinge a área psicológica, > comportamental, gerando como mecanismo de defesa um enorme > individualismo, uma pretenciosa sabedoria e um preconceito cego que se > nega existindo sutilmente. > > E sua observação impregnada de preconceitos me soa mais grave porque > vem de um especialista da área de Etnomusicologia que deve considerar > todas as manifestações culturais com neutralidade científica. > > Como disse antes para o Palombini, encerro aqui esta discussão, da > minha parte. Se quiserem continuar, fiquem à vontade. > > Um abraço da > > Sandra Loureiro de Freitas Reis > > ------------------------------------------------------------------------ > From: /"Marcus S. WOLFF" / > To: /sandramontreal em hotmail.com, anppom-l em iar.unicamp.br, > oapufmg em yahoo.com.br, segundamusical em hotmail.com, > segunda-musical em hotmail.com/ > CC: /anunciacao7 em yahoo.com.br, ihgmg em yahoo.com.br, > anunciacao8 em bol.com.br, pfmc em pbh.gov.br/ > Subject: /RE: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal/ > Date: /Wed, 25 Jul 2007 04:38:18 +0000/ > > Prezada profa Sandra e demais colegas, > > gostaria de compreender o que uma msg desse tipo tem a ver com > música...e pq foi postada na lista da ANPPOM...mas nao consigo > compreender! Só me faz lembrar as cuzadas medievais, repetidas em > séculos subsequentes, contra aqueles que ousavam pensar > livremente, inclusive desafiando os arcaicos dogmas cristãos. > Gostaria de lembrar que sem tais pensadores ainda estariamos > acreditando que a Terra era o centro do universo ou que o Sol gira > em torno dela. Será que estão querendo crucificar novos Giordanos > Brunos em pleno séc. XXI??? Me parece que sim e pela intolerancia > que tal msg contem quero tornar publico o meu protesto contra a > liberdade de expressäo que alguns fanaticos religiosos parecem > aprovar, mas que certamente nao encontraräo eco nesta lista! > Cordialmente, > marcus wolff. > > prof. Dr. Marcus Straubel Wolff > > Laboratório de Etnomusicologia - pesquisador > > Escola de Música, UFRJ > > ------------------------------------------------------------------------ > From: /"Sandra Reis" / > To: /anppom-l em iar.unicamp.br, oapufmg em yahoo.com.br, > segundamusical em hotmail.com, segunda-musical em hotmail.com/ > CC: /anunciacao7 em yahoo.com.br, ihgmg em yahoo.com.br, > anunciacao8 em bol.com.br, pfmc em pbh.gov.br/ > Subject: /[ANPPOM-L] Protesto contra o mal/ > Date: /Tue, 24 Jul 2007 07:44:15 -0300/ > > >Muito importante! > > > >Um filme de mau gosto vai sair em breve na América do Norte. > Este filme > > >intitulado " Corpus Christi" (O Corpo de Cristo), mostra > Jesus mantendo > > >relações homossexuais com os seus discípulos. A versão > teatral já se > > >apresentou. É uma paródia repugnante de Jesus, mas uma > > >ação concentrada da nossa parte poderia provavelmente mudar > as coisas. > > > > > >Aceita juntar o seu nome no fim da lista? > > > > > >Em caso afirmativo, poderíamos evitar a projeção deste > filme mentiroso e > > >burlesco que não traz nada de positivo. > > > > > >PRECISAMOS DE MUITOS NOMES. > > > > > >"Quem me confessar diante dos Homens, Eu o confessarei > diante de meu Pai, > > >que > > >está nos Céus."(Mt 10,32) > > > > > >POR FAVOR: Não faça encaminhar desta mensagem, mas sim: > SELECIONE TUDO, > > >COPIE (Ctrl+C) e COLE (Ctrl+V) numa mensagem nova. Depois, > acrescente o > >seu > > >nome no fim da lista e envie-o a todos os seus amigos. São > apenas 2 > >minutos > > >e para algo importante. > > > > > >Quando a lista chegar aos 500 nomes, envie-a a: > homasg em softhome. net > > > > > > > > > > > >1. Mª Teresa Barra Barquín, Sevilla.Españ a > > >2. Joaquin Barquín Benitez, Sevilla.Españ a > > >3. Marina Picardo Barquín, Jerez,España > > >4. Macarena Giménez-Cuenca Roig, Pto.Sta.Mª,Españ a > > >5. Marta Romero Jiménez, Pto.Sta.Mª,Españ a > > >6. Montse Guilloto Gutierrez, Pto.Sta.Mª, España. > > >7. Belén López Soto,Sevilla, España. > > >8. Marta Hernández Rodríguez, Sevilla, España. > > >9. Carmen Vida García de Vinuesa, Sevilla, España. > > >10. Miriam Gordon Glez. de Aguilar, Sevilla, España. > > >11. Rosa Asin Urquía , Zaragoza , España > > >12. Neus Vives Unanua, Pamplona, España > > >13. Rocío Fal-Conde Sanchez-Guardamino, España > > >14. Sonia de Frutos García- Madrid, España > > >15. Almudena Montenegro Gallardo - Girona, España > > >16. Estefania Montenegro Gallardo - Girona, España > > >17. Dolores Gallardo Muñoz de León - Girona, España > > >18. Montse Bellido Durán- Girona, España > > >19. Javier Bellido Ojeda- Girona, España > > >20. María José Durán Pi- Girona, España > > >21. Sonia Bellido Durán-Girona, España > > >22. Raimón Bellido Durán- Girona, España > > >23. Patricia Bellido Durán- Girona, España > > >24. Andreu Bellido Durán- Girona, España > > >25. Victoria Bellido Durán- Girona, España > > >26. Estel Bellido Durán- Girona, España > > >27. Flor Bellido Durán- Girona , España > > >28. Daniel Bellido Durán- Girona, España > > >29. María Bellido Durán- Girona, España > > >30. Alba Bellido Durán- Girona España > > >31. Gerard Bellido Durán-Girona, España > > >32. Pau Torne Santos,Barcelona, Catalunya, España > > >33. Eduard Forcada Zamora, Catalunya, Espanya > > >34. Ester Forcada Zamora, Barcelona, España > > >35. Isabel de Llanza Varona, Barcelona, España > > >36. Cristina Howard Varona, Barcelona, España > > >37. Guadalupe Llorens Vallés, Castrellón, España > > >38. Alba Moreno Acevedo, Logroño, España > > >39. María Orduña Méndez,Madrid, España > > >40. Trini Blanco Vicente, Madrid, Easpaña > > >41. Ana María Derteano Ortiz de Artiñano, Oviedo, > > >España > > >42. Carmen Álvarez Santo Tomás, Amsterdam, Holanda > > >43. Irene Rehberger Bescós, Oviedo, España. > > >44. Santiago Bordiú García-Ovies, Oviedo, España > > >45. Cristina Rehberger Bescós, Oviedo, España > > >46. Marta Barón Sáiz, Oviedo, Spain > > >47. Alfonso Corujo Fernandez-Kelly, Oviedo, España > > >47. César Figaredo álvarez,Oviedo, España > > >48. Belen Corbi Aguirre, Valencia, España > > >49. Patricia portalés,puchal, Valencia, España > > >50. Pilar Lleo de Nalda, Valencia, España > > >51. Reyes Martínez barberá, Valencia, España > > >52. MªLuisa Cuñat Álvarez-Ossorio, Valencia, España > > >53. Maria Roger Vallés, Valencia, España > > >54. Lucia Caja Borreda, España > > >55. Maria Luisa Bernaldo de Quirós ,Valencia, España > > >56. Juan Olías Soler, Madrid, España. > > >57. María Olías Soler, Yecla, España. > > >58. Mª Carmen Soler Areta, Madrid, España > > >59. Javier Olías Soler, Madrid, España > > >60. Judith Rojo Buceta > > >61. David Rojo Buceta > > >62. Pedro Rojo Buceta, > > >61. Verónica Rojo Buceta,España > > >62. Melisa Rojo Buceta, Ciudad Real, España > > >63. María Rojo Buceta, Ciudad Real, España > > >64. Misericordia Buceta Sevilla, Ciudad Real, España > > >65. Isaac Rojo Buceta, C. Real, España > > >66. Isabel Rojo Buceta, C.Real, España > > >67. Amanda Yohn Planells, Cadiz, España > > >68. Patricia Nieto castillo, Madrid ,España > > >69. Andrés Baños, Madrid, España > > >70. Emma Baños Atance, Las Palmas de GC, España > > >71. Yanira Díaz Díaz, Vilaflor. Tenerife, España > > >72. Ana Bejarano Puche, Las Palmas de GC, España > > >73. Juan Carlos López Almansa, Ávila, España > > >74. Cecilia Real Rodríguez, Ávila, España > > >75. Mª Paloma Campos Veiga,Madrid, España > > >76. Monica Regina de Juan Sánchez, Madrid, España > > >77. Maria del Carmen Izquierdo Blázquez. Salamanca. > > >España > > >78. Francisca Mª Moreno Tobaruela, Córdoba. España > > >79. Cecilia Collado Casanova. Málaga. España > > >80. Maria Emília Nabuco, Lisboa, Portugal > > >81. Maria da Conceição Marques Ribeiro, Portugal > > >82. Lisete da Natividade Barrigão Gonçalves, Portugal > > >83. Maria Francisca Soares Dias, Portugal > > >84. José Marques Pereira, Portugal > > >85. Deolinda da Encarnação Serralheiro, Portugal > > >86. Filipe Alves de Sá Lousada, Portugal > > >87. João Paulo de Sá Harry Leite, Portugal > > >88. Ana de Menezes Falcao Gomes Marques > > >89. Maria Susana Malvar Fonseca Ramos Bahia, Portugal > > >90. Maria Cristina Guimarães de Almeida Moreira, > > >Portugal > > >91. Maria do Rosário Guimarães de Almeida Moreira, > > >Portugal > > >92. Cândida Maria Seabra Guimarães Moreia, Portugal > > >93. Leonildo José Luis de Almeida Moreira, Portugal > > >94. Maria do Carmo Moreira Marques de Sousa, Porto, > > >Portugal > > >95. Maria Isabel Moreira Marques de Sousa, Porto, > > >Portugal > > >96. Maria Teresa Moreira Marques de Sousa, Porto, > > >Portugal > > >97. Luís Manuel Moreira Marques de Sousa, Porto, > > >Portugal > > >98. Maria do Rosário Moreira Marques de Sousa, Porto, > > >Portugal > > >99. Maria da Graça de Almeida Pinto Moreira Marques de > > >Sousa, Porto, > > >Portugal > > >100. Octávia Sá, Lisboa, Portugal > > >101. Joao Ribeiro Lima, Lisboa, Portugal > > >102. Ana Teresa D.P.Seixas da Fonseca, Lisboa, > > >Portugal > > >103. Maria Cristina Câmara Serra, Lisboa, Portugal > > >104. Ana Maria Coimbra Gonçalves, Portugal > > >105. Andreia Antunes Vaz, Portugal > > >106. Maria João Lopes Quaresma, Portugal > > >107. Ana Sofia Dias Salvador, Porto, Portugal > > >108. Mafalda Maria Guedes de Souza Falcao, Porto, > > >Portugal > > >109. Maria Teresa Alves Tato da Rocha Lima, Portugal > > >110. Maria Leonor da Fontoura da Cruz Fernandes, > > >Portugal > > >111. Maria Helena Pessoa Vaz, Portugal > > >112. Joana Novais, Portugal > > >113. Frederico Gomes Lopes da Silva, Sintra, Portugal > > >114.Maria da Piedade Cabral Anunciação, Portugal > > >115. Maria Luísa de Sousa Cabral Anunciação, Portugal > 116.Catarina Maria > > >Belo Costa Sousa Macedo, Portugal 117. Maria Mafalda > Rebello da Silva > > >Líbano Monteiro, Portugal 118. Maria Madalena Sousa de > Macedo Rocha e > >Melo, > > >Portugal 119. Rita Maria Coutinho Barbosa Teixeira Diniz, > Portugal 120. > > >Maria Helena Pessoa Jorge Morais Barbosa 121. Maria do > Rosário Pessoa > >Jorge > > >Morais Barbosa 122. João Domingos Pessoa Jorge Morais > Barbosa 123. José > > >Nicolau Pessoa Jorge Morais Barbosa 124. Pedro Miguel > Pessoa Jorge Morais > > >Barbosa 125. Maria Joana Pessoa Jorge Morais Barbosa Costa > Gonçalves 126. > > >Diogo Maria Pessoa 127 Maria Isabel Sassetti Pessoa Jorge > Morais Barbosa > > >128. Inês Maria Saraiva Azevedo Alvim 129. Joana Maria > Churro de Matos > > >Ribeiro de Castro 130. Helena Costa Pinto dos Reis Miranda > Ribeiro de > > >Castro, Lisboa, Portugal 131. Ana Maria Costa Pinto dos > Reis Miranda de > > >Castro Vital, > > >Lisboa, Portugal 132. João de Paiva Boléo Tomé - Portugal > 133. Paula > >Padrel > > >de Oliveira - Portugal 134. Maria Angela Correia Lima - > Portugal 135. > > >Segismundo Manuel Peres Ramires Pinto. Lisboa Portugal 136. > Vítor > >Escudero, > > >Lisboa - Portugal 137. Vera Lourenço, Algés ? Portugal 138. > Carla > >Cortesão, > > >Oeiras ? Portugal 139. João Cortesão, Oeiras ? Portugal > 140. Mafalda > > >Cortesão, Oeiras ? Portugal 141. Lourenço Cortesão, Oeiras > ? Portugal > >142. > > >Maria Ana Salvação Barreto, Oeiras-Portugal 143. Amélia > Ramos - Monte > > >Estoril - Portugal 144. Ana Coelho - Lisboa - Portugal 145 > maria José > > >Pantaleão Candido Brasil 146 Dinorah Sant Anna Ramos Brasil > 147. Luana > > >Rodrigues de Sousa Lima - Espírito Santo / Brasil 148. > Hudson de Lima > > >Pereira - Espírito Santo - Brasil 149. Andréa da Fonseca > Vargas - > >Espírito > > >Santo/Brasil 150. Alzira Nilze Lucas Barcelos - Espírito > Santo/Brasil > > >151.Dayse Teixeira Cardoso - > > >Espírito Santo/Brasil 152. Flávio Augusto Cruz Nogueira- Esp. > >Santo/Brasil > > >153.Ary de Almeida Netto - Esp. Santo/Brasil 154.Janine > Castro Barboza - > > >Vitória/Esp.Santo/ Brasil 155-Genecy Lemos Soares > Louzada-Vitória/ Esp > > >Santo/Brasil > > >156- Rita Simone Soares Vignoli - São > > >Gonçalo/RJ/Brasil > > >157- Tereza Lanes de Andrade - Rio de Janeiro- Brasil > > >158 - Victor Leonardo da Silva Chaves, Rio de Janeiro > > >159-Lígia Madalena Albrecht- Curitiba - Paraná/Brasil > > >160- Conceição Duarte - São Luís-MA/Brasil > > >161- Leticia Maria Godoi - São Carlos/SP - Brasil > > >162- Marcio Roberto Rodrigues - Uberlândia - MG / > > >Brasil > > >163-Perrin Smith Neto- Belo Horizonte - MG / Brasil > > >164 - J. Cássio Martins - São Paulo - Brasil > > >165. Mário Sérgio de Gois - São José do Rio > > >Preto,SP/Brasil > > >166 - Eduardo La Motta - São José do Rio Preto, SP / > > >Brazil > > >167 - Clibber Palmeira Rodrigues de Assis - São José > > >do Rio Preto, > > >SP/Brazil > > >168 - Keila Rodrigues Moreira - S. J > > >169 - Lucas Ulliam - São José do Rio Preto, SP/Brasil > > >170 - Denise Cardoso dos Santos - São José do Rio > Preto,SP/Brasil 171 - > > >Luana Marcia Ulliam - São José do Rio Preto,SP/ Brasil 172 > - Luma > >Cristina > > >Ulliam - São José do Rio Preto,SP/Brasil 173 - Márcia > Cristina Gomes > >Ulliam > > >- São José do Rio Preto, SP/Brasil 174 - Gilberto Ulliam > Neto - São José > >do > > >Rio Preto,SP/Brasil 175 - Moisés Fernando Gomes - São José > do Rio Preto, > > >Sp/ Brasil 176-Juliana Parra Moreira- São José do Rio > Preto,SP/Brasil > > >177-Marlene Parra Ferreira- São José do Rio Preto,SP/Brasil > 178-Vilmar > > >Roberto Lopes-São José do Rio Preto,sp/Brasil. > > >179- Kátia Aparecida Fonseca Manzano Lima-SJRIO > > >PRETO,SP/BRASIL > > >180- Francesli Ap. Seno FRanceschi - SJRIO PRETO/SP > > >181- Claudio Franceschi - SJRIO PRETO/SP > > >182 - Maria Carolina Paschoalão Cheiddi - São José Rio > Preto/SP/Brasil > >183 > > >- Alex Sandro Cheiddi - São José Rio Preto/SP/Brasil 184 - > Guilherme > > >Bittencourt - Campinas/São Paulo/Brasil 185 - Christiane > Agnes Roncato > > >Bittencourt - Campinas/São Paulo/Brasil 186 - José Carlos > de Andrade > > >Rafacho Junior - Hortolandia/ SP - Brasil 187 - José > Carlos de Andrade > > >Rafacho - Hortolandia/ SP - Brasil 188 - Maria Lastenes > Alves Lima > >Rafacho > > >- Hortolandia/ SP - Brasil 189-José Carlos de Assis > Vascincelos- > >campinas/ > > >SP. - Brasil > > >190- Elizabeth Ehrhardt - Campinas/SP - Brasil > > >191- Moacir Silva - Campinas/SP - Brasil > > >192- Nicole E. Silva - Campinas/SP - Brasil > > >193- Julio Ehrhardt - Campinas/SP - Brasil > > >194- Linda Gonçalves - Campinas/SP - Brasil > > >195-Deny Anderson costa - Campinas/SP - Brasil > > >196-Keila Christiane Nogueira Costa - Campinas/SP - Brasil > Entrega o teu > > >caminho ao Senhor, confia Nele, e Ele tudo fará.(Sal.37: 5) > > >197- Jesiel Claudino - João Pessoa/PB - Brasil > > >198- Jonatham Veras - João Pessoa.PB - Brasil > > >199- Kalebe Lael Costa Dionísio - João Pessoa/PB - Brasil > > >200- Maria Helena da Costa - João Pessoa/PB - Brasil > > >201- Reinildes Lacerda Wanderley - João Pessoa - PB - > Brasil 202-Ana > >Marcya > > >Coutinho de Almeida - João Pessoa /PB - Brasil 203 - > Márcia Germana > > >Oliveira de Paiva / PB - Brasil 204 - Leandro Henrique de > Oliveira - João > > >Pessoa/PB - Brasil 205 - Cinthya F. De Azevedo- João > Pessoa/PB Brasil 206 > >- > > >Maria de Fátima Xavier - João Pessoa/PB - Brasil 207 - > Andrea Valones > > >Vanderlei - João Pessoa - Brasil 208 - Lucy Pontual Costa > Pereira - > > >Recife/PE - Brasil - Brasil 209 - Lucineia de Souza - Belo > horizonte/MG - > > >Brasil 210 - Joelma Henrique Vieira - Charqueadas - RS - Brasil > > >211- Elizabete Leite de Vasconcellos - Charqueadas - RS - > Brasil 212 - > > >Fabiano de Ávila Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 213 - > Geise Devit da > >Silva > > >- Guaíba - RS - Brasil 214 - Ana Jussara de Avila Teixeira > - Guaíba - RS > >- > > >Brasil 215 - Ivo Teixiera - Guaíba - RS - Brasil 216 - > Daiane de Ávila > > >Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 217 - David de Avila > Teixeira - Guaíba - > >RS > > >- Brasil 218 - Fabio de Avila Teixeira - Guaíba - RS - > Brasil 219 - Tais > > >Konrad Teixeria - Guaíba - RS - Brasil 220 - Renata > Bortolini - Porto > > >Alegre - RS - Brasil 221 - Liege Alvares Sieben - Porto > Alegre - RS - > > >Brasil 222 - Alencar Massulo de Oliveira - Osório - RS - > Brasil 223 - > > >Rejani Sinhoreli Massulo Oliveira - Osório - RS - Brasil > 224 - José > >Carlos > > >dos Santos Oliveira - Osório - RS - Brasil 225 - Luciano > Massulo de > > >Oliveira - Osório - RS - Brasil 226 - Josias Massulo de > Oliveira - Osório > >- > > >RS - Brasil 227 - > > >Danielle Baggio Mendes - Brasília - DF - Brasil 228 - Bruno > Mühlethaler > >De > > >Laffitte Oliveira - Brasília - DF - Brasil 229 - Erika > Mühlethaler Beire > > >Dato Barroso - Brasília - DF - Brasil 230 - Thalita > Chiarini Medeiros - > > >Brasília - DF - Brasil 231 - Gabriella Julie do Rosário de > Oliveira - > > >Brasília - DF - Brasil 232 - Ana Paula Soares Martins > Farias - Brasília - > > >DF - Brasil > > >233- Maria Gorete Soares Martins de Farias - Brasília - DF > - Brasil > > >234- Aniele Marengo Pádua - Brasília - DF- Brasil > > >235-Taissa Lettieri Franco-Brasília- DF-Brasil > > >236- Marcelo Rodrigues Fabrino Júnior - DF - Brasil > > >237- Ana Carolina Moraes Almeida- DF- Brasil > > >238- Eduarda Sampaio Marques - Brasília - DF - Brasil > > > > > >239- Maíra Albuquerque da Costa- DF- Brasil > > >240- Luciana Parente Costa - DF - Brasil > > >241- Priscila Gherardi Goldstein - SP - Brasil > > >242- Luciana Pricoli Vilela - SP - Brasil > > >243- Heloisa Marelim Vianna - SP - Brasil > > >244- Eliane Quadros Barros - RJ - Brasil > > >245- Telma Leite Silva - RJ - Brasil > > >246- Stella Daudt de lima Brandão - RJ - Brasil > > >247 - Daniele Silva Batista - RJ - Brasil > > >248 - Irene da Silva Batista - RJ - Brasil > > >249 - Claudia M C Batista - RJ - Brasil > > >250- Nathalia Wapke Gomes Pereira- RJ- Brasil > >251-Desirée Doraine Rizzotto Vidal Pessôa -RJ- Brasil > >252-Amanda Mara Rizzotto Vidal Pessôa > 253-Maria Beatriz Licursi Conceição-RJ -Brasil > >Deus tenha misericórdia da raça humana!!! > > > > _________________________________________________________________ > O Windows Live Spaces é seu espaço na internet com fotos (500 > por mês), blog > e agora com rede social http://spaces.live.com/ > > > E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. > Para alterar a categoria classificada, visite > http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=musicafeliz&_l=1,1185226558.556428.12822.aldabra.terra.com.br,16808,Des15,Des15 > > Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. > Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 23/07/2007 / > Versão: 5.1.00/5080 > Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ > > > > -- > > Responder | Responder a Todos | Encaminhar > Ir para a mensagem anterior | Ir para a próxima > mensagem | Excluir > > | Caixa de Entrada > > > > *É prezados amigos, recebi esta mensagem e fiquei muito > indignada. 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É uma paródia repugnante de Jesus, mas uma > > >ação concentrada da nossa parte poderia provavelmente mudar > as coisas. > > > > > >Aceita juntar o seu nome no fim da lista? > > > > > >Em caso afirmativo, poderíamos evitar a projeção deste > filme mentiroso e > > >burlesco que não traz nada de positivo. > > > > > >PRECISAMOS DE MUITOS NOMES. > > > > > >"Quem me confessar diante dos Homens, Eu o confessarei > diante de meu Pai, > > >que > > >está nos Céus."(Mt 10,32) > > > > > > > -- > > Responder | Responder a Todos | Encaminhar > Ir para a mensagem anterior | Ir para a próxima > mensagem | Excluir > > | Caixa de Entrada > > > > *É melhor com a borboleta.* > > *Início* | > *Meu MSN* | > *Hotmail* | *Busca* > | *Compras* > | *Grupos & > Spaces* | > *Messenger * > > Comentários > | Ajuda > © 2007 Microsoft TERMOS DE USO > Declaração de > Privacidade POLÍTICA > ANTI-SPAM DA MICROSOFT > > > ------------------------------------------------------------------------ > Inclua vídeos e música no Windows Live Spaces! 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URL: From sandramontreal em hotmail.com Thu Jul 26 00:12:15 2007 From: sandramontreal em hotmail.com (Sandra Reis) Date: Thu, 26 Jul 2007 00:12:15 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Protesto contra mensagem da Dra Sandra Loureiro de Freitas Reis e outras Message-ID: Um anexo em HTML foi limpo... URL: From fmc em domain.com.br Thu Jul 26 08:41:40 2007 From: fmc em domain.com.br (FMC) Date: Thu, 26 Jul 2007 08:41:40 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Jesus References: <46A7A38B.4080000@yahoo.com.br> Message-ID: <001c01c7cf7a$289c7350$418adec8@casa4749f8e50c> caro silvio f. vc se auto-intitulou ateista, mas com a tua mensagem vc demonstrou sem duvida um grande [e explosivo] recalque religioso: "na [minha] mensagem eu propunha q algumas pessoas da anppom fizessem uma lista, pra queimar as 'confissões de santo agostinho' ...mas bloquearam." fiquei estarrecido e ate meio abalado ao encontrar essa sua frase numa lista de pos-grad. tentei digeri-la, mas nao deu. se nao fosse um assunto tao serio e partir de um doutor-professor, poderia se toma-la por uma frase de extremo mal gosto e/ou ignorancia. seja como for, quero aqui manifestar o meu repudio. So gostaria de lembrar q, "onde se queimam livros, tb se queimam homens" [essa frase e' - se eu me lembrar direito - de adorno], sejam esses livros os de Agostinho ou seus. ah, so pra completar, eu tenho as tais 'confissoes' - mas eu tb tenho dois livros seus [!]. e agora? nao preciso lembrar q tais atitudes piromanas e fascistas sempre foram extremamente nefastas, indepentemente de qual lado elas partiram. Frank M C Kuehn ah, se quiser, posso lhe ate mostrar uma lista daqueles livros q ja foram queimados em tais listas de 'limpeza' e aposto q ela tb continha [ou conteria] titulos q vc citou em tua tese! ah, mais uma coisa, ou melhor, uma sugestao: melhor mesmo e' deixar jesus fora desta lista ... no minimo, acho q ele nao teria a minima necessidade em participar! ----- Original Message ----- From: "silvio" To: Sent: Wednesday, July 25, 2007 5:56 PM Subject: Re: [ANPPOM-L] Jesus caro hugo concordo totalmente. engraçado q minha última mensagem, anti facista e declarando meu ateísmo e meu tanto faz qto ao sexo dos anjos, foi boicotada e não saiu na lista. na mensagem eu propunha q algumas pessoas da anppom fizessem uma lista, pra queimar as "confissões de santo agostinho"...mas bloquearam. o mais triste e patético é q os proponentes da lista de assinaturas não perceberam seu papel de santa inquisição. abs silvio >Eu diria, inclusive, que tal mensagem me encheu de curiosidade para >assistir uma obra da qual nunca tinha ouvido falar. E também concordo >com Wolff ao questionar tal mensagem nessa lista. Esse não é um espaço >para discutirmos a religiosidade (ou a falta de) de ninguém. Se vocês >realmente acham que essa lista serve para propagandear qualquer tipo de >lixo eletrônico racista e preconceituoso então está bem, eu me retiro dela. > >Sendo um quase agnóstico, não acredito na divindade de Jesus, mas >respeito e admiro sua mensagem de amor e humildade. E por isso mesmo a >sexualidade dele não me importa. Agora, recorrer aos pederastas >homessexuais gregos é no mínimo incoerente para alguém que está >criticando um filme por mostrar Jesus como homossexual. Qual o seu >problema com o homossexualismo? Se Jesus fosse realmente homossexual >seria menos importante para você? O que a sexualidade dele tem a ver com >a mensagem de paz e amor que ele quis passar? > >"...poderíamos evitar a projeção deste filme mentiroso e burlesco que >não traz nada de positivo." > >Se não quer assistir o filme ou a peça de teatro, então não vá. Mas >respeite o direito de alguém ser ateu, anticristo e querer ver essa >produção artística. Educação nada tem a ver com censura. O que você quer >é censurar o direito das pessoas de fazerem as escolhas que quiserem. Se >você acha que as escolhas são erradas, então os convença disso. Mas não >os proíba. Não me proíba. Eu quero assistir esse filme, assim como >muitos outros filmes que já foram proibidos. Como bem lembrou Wolff, eu >quero poder acreditar em algo, e exercer minha liberdade de expressão >sem ser crucificado. É pedir muito? > >Hugo Ribeiro >PhD em Etnomusicologia >________________________________________________ >Lista de discussões ANPPOM >http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >________________________________________________ > >E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. >Para alterar a categoria classificada, visite >http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=silvio.ferraz&_l=1,1185391908.284877.17404.capalaba.hst.terra.com.br,4265,Des15,Des15 > >Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. >Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 25/07/2007 / Versão: >5.1.00/5082 >Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ ________________________________________________ Lista de discussões ANPPOM http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l ________________________________________________ From fmc em domain.com.br Thu Jul 26 09:36:13 2007 From: fmc em domain.com.br (FMC) Date: Thu, 26 Jul 2007 09:36:13 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Jesus References: <46A7A38B.4080000@yahoo.com.br> <001c01c7cf7a$289c7350$418adec8@casa4749f8e50c> Message-ID: <007801c7cf81$bab67900$418adec8@casa4749f8e50c> Pombas: seja qual for o deus adorado, e' importante q pensemos sobretudo como PROFISSIONAIS, a nao ser q a Anppom queira cavar sua propria cova. Cade o profissionalismo? Cade o moderador da lista para intervir em caso de etvs. ataques pessoais desmedidos? Frank M C Kuehn ----- Original Message ----- From: Márcio Mattos.Com To: FMC Sent: Thursday, July 26, 2007 8:57 AM Subject: Re: [ANPPOM-L] Jesus Vocês estão dando o que o diretor e o produtor do filme querem: PROPAGANDA. Um abraço, Márcio Mattos -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From silvio.ferraz em terra.com.br Thu Jul 26 10:22:17 2007 From: silvio.ferraz em terra.com.br (silvio) Date: Thu, 26 Jul 2007 10:22:17 -0300 Subject: [ANPPOM-L] cia de jesus Message-ID: caros duas mensagens minhas anteriores não me retornaram ou seja, não foram para a lista foram bloqueadas em algum lugar o marcus reenviou uma delas. como meu nome está na mensagem última da profa. sandra loureiro: vale dizer que a lista que vcs repassaram, embora não tenham percebido mas era uma piada: ela possui nomes que não existem, assinaturas que são tiração de sarro, etc. o fato é que, levada a sério, ela é uma lista que reinaugura uma inquisição, que proibe o que é correto ou não ao recolocar em pauta a censura à veiculação de obra artística. no mais, de minha parte, acho este debate balela, pq a peça deve ser bem fraquinha. silvio ferraz From silvio.ferraz em terra.com.br Thu Jul 26 10:29:25 2007 From: silvio.ferraz em terra.com.br (silvio) Date: Thu, 26 Jul 2007 10:29:25 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Jesus In-Reply-To: <001c01c7cf7a$289c7350$418adec8@casa4749f8e50c> References: <46A7A38B.4080000@yahoo.com.b r> <001c01c7cf7a$289c7350$418adec8@casa4749f8e50c> Message-ID: caro frank existe uma coisa em lingua portuguesa chamada chiste, chamada figura de linguagem, ou seja, a frase q vc citou ela só pode ser compreendida qdo se lê parágrafos abaixo (da mensagem elidida) que sou contra a censura. também só pode ser compreendida dentro do debate, que é um bando de loucos repropondo a inquisição sem perceber. no mais, os livros q citei são obras magníficas da lingua humana, agostinho, vieira. e é isto q estava dizendo na lista. é q minha primeira mensagem, na qual fazia esta referência de modo completo, foi bloqueada e vc não teve acesso a ela...práticas da censura. se vc ou alguém da lista leu as confissões, sabe q lá estão passagens em q o santo diz-se sem saber o que fazer entre o chamado divino e a tentação pelos corpos de rapazes e moças com quem covivia (lembrando que para os jovens daquela época tanto fazia homem ou mulher, era apenas uma questão de prazer). era a isto que me referia. no mais, sou contra queima até mesmo de rascunhos. abs silvio >caro silvio f. > >vc se auto-intitulou ateista, mas com a tua mensagem vc demonstrou sem >duvida um grande [e explosivo] recalque religioso: > >"na [minha] mensagem eu propunha q algumas pessoas da anppom fizessem >uma lista, pra queimar as 'confissões de santo agostinho' ...mas >bloquearam." > >fiquei estarrecido e ate meio abalado ao >encontrar essa sua frase numa lista de >pos-grad. tentei digeri-la, mas nao deu. se nao fosse um assunto tao serio e >partir de um doutor-professor, poderia se toma-la por uma frase de extremo >mal gosto e/ou ignorancia. seja como for, quero aqui manifestar o meu repudio. > >So gostaria de lembrar q, "onde se queimam livros, tb se queimam homens" >[essa frase e' - se eu me lembrar direito - de adorno], sejam esses livros os >de Agostinho ou seus. ah, so pra completar, eu tenho as tais 'confissoes' - >mas eu tb tenho dois livros seus [!]. e agora? > >nao preciso lembrar q tais atitudes piromanas e fascistas sempre foram >extremamente nefastas, indepentemente de qual lado elas partiram. > >Frank M C Kuehn > >ah, se quiser, posso lhe ate mostrar uma lista >daqueles livros q ja foram queimados >em tais listas de 'limpeza' e aposto q ela tb >continha [ou conteria] titulos q vc citou >em tua tese! > >ah, mais uma coisa, ou melhor, uma sugestao: melhor mesmo e' deixar jesus fora >desta lista ... no minimo, acho q ele nao teria >a minima necessidade em participar! > > >----- Original Message ----- From: "silvio" >To: >Sent: Wednesday, July 25, 2007 5:56 PM >Subject: Re: [ANPPOM-L] Jesus > > >caro hugo > >concordo totalmente. >engraçado q minha última mensagem, >anti facista e declarando meu ateísmo e meu tanto faz qto ao sexo dos anjos, >foi boicotada e não saiu na lista. > >na mensagem eu propunha q algumas pessoas da >anppom fizessem uma lista, pra queimar as >"confissões de santo agostinho"...mas bloquearam. > >o mais triste e patético é q >os proponentes da lista de assinaturas não >perceberam seu papel de santa inquisição. > >abs >silvio > >>Eu diria, inclusive, que tal mensagem me encheu de curiosidade para >>assistir uma obra da qual nunca tinha ouvido falar. E também concordo >>com Wolff ao questionar tal mensagem nessa lista. Esse não é um espaço >>para discutirmos a religiosidade (ou a falta de) de ninguém. Se vocês >>realmente acham que essa lista serve para propagandear qualquer tipo de >>lixo eletrônico racista e preconceituoso então está bem, eu me retiro dela. >> >>Sendo um quase agnóstico, não acredito na divindade de Jesus, mas >>respeito e admiro sua mensagem de amor e humildade. E por isso mesmo a >>sexualidade dele não me importa. Agora, recorrer aos pederastas >>homessexuais gregos é no mínimo incoerente para alguém que está >>criticando um filme por mostrar Jesus como homossexual. Qual o seu >>problema com o homossexualismo? Se Jesus fosse realmente homossexual >>seria menos importante para você? O que a sexualidade dele tem a ver com >>a mensagem de paz e amor que ele quis passar? >> >>"...poderíamos evitar a projeção deste filme mentiroso e burlesco que >>não traz nada de positivo." >> >>Se não quer assistir o filme ou a peça de teatro, então não vá. Mas >>respeite o direito de alguém ser ateu, anticristo e querer ver essa >>produção artística. Educação nada tem a ver com censura. O que você quer >>é censurar o direito das pessoas de fazerem as escolhas que quiserem. Se >>você acha que as escolhas são erradas, então os convença disso. Mas não >>os proíba. Não me proíba. Eu quero assistir esse filme, assim como >>muitos outros filmes que já foram proibidos. Como bem lembrou Wolff, eu >>quero poder acreditar em algo, e exercer minha liberdade de expressão >>sem ser crucificado. É pedir muito? >> >>Hugo Ribeiro >>PhD em Etnomusicologia >>________________________________________________ >>Lista de discussões ANPPOM >>http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >>________________________________________________ >> >>E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. >>Para alterar a categoria classificada, visite >>http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=silvio.ferraz&_l=1,1185391908.284877.17404.capalaba.hst.terra.com.br,4265,Des15,Des15 >> >>Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. >>Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em >>25/07/2007 / Versão: 5.1.00/5082 >>Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ > > >________________________________________________ >Lista de discussões ANPPOM >http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >________________________________________________ > >E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. >Para alterar a categoria classificada, visite >http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=silvio.ferraz&_l=1,1185449762.774928.4825.cadarga.hst.terra.com.br,6039,Des15,Des15 > >Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. >Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 26/07/2007 / Versão: 5.1.00/5083 >Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ From aguerra em uol.com.br Thu Jul 26 12:43:45 2007 From: aguerra em uol.com.br (aguerra) Date: Thu, 26 Jul 2007 12:43:45 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?J_-_quest=E3o_de_ordem_-_ao_moderador?= Message-ID: ao Sr. moderador e membros da lista, Solicito ao moderador (existe aqui?) que sejam filtradas quaisquer discussões que não se enquadrem na temática desta lista. Se jogarmos toda essa discussão paralela na peneira, só sobram as disputas de ego, os sofismas e os insultos. Temos que admitir que, à parte do tema que nos une, dominar qualquer outro assunto será um exercício frustrado de onipotência. Sugiro que quem quiser debater sobre temáticas polêmicas, como este sobre sexualidadeXreligião, ou que queira exercitar o talento literário ou humorístico, que procure ou crie o forum adequado. Não é uma questão de censura, mas apenas de bom senso. É muito desagradável ter a caixa cheia de mensagens indesejadas. Acho que ninguém aqui tem tempo para perder. Com todo o respeito aos colegas Anselmo Guerra From palombini em terra.com.br Thu Jul 26 14:16:16 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Thu, 26 Jul 2007 14:16:16 -0300 Subject: [ANPPOM-L] CFP: Jazz History and Culture Message-ID: <46A8D6E0.1090601@terra.com.br> CFP Jazz History: Proposals for individual papers and/or panels for possible presentations at the Jazz History Conference: ?Jazz History and Culture: An Academic Conference in Honor of Lionel Hampton?s 100th Birthday,? February 19 and 20, 2008, at the University of Idaho in Moscow, Idaho. Contact: Dean Katherine Aiken, College of Letters, Arts & Social Sciences, University of Idaho, P.O. Box 443154, Moscow, ID 83844-3154; (208) 885-7885, kaiken at uidaho.edu. Deadline: November 16 From palombini em terra.com.br Thu Jul 26 14:38:51 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Thu, 26 Jul 2007 14:38:51 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?crise_da_lista_e_proposta_de_auto-regul?= =?iso-8859-1?q?amenta=E7=E3o?= Message-ID: <46A8DC2B.5040106@terra.com.br> Parece que a lista, como a sociedade brasileira (notem que digo a sociedade, não o governo), está passando por uma crise. Esta crise talvez tenha a ver com a dificuldade que temos em lidar com a questão pública, o coletivo, e me parece ser especificamente nossa enquanto classe dominante. Um exemplo musicológico: ela não se manifesta entre a população favelada que freqüenta os bailes funk. Com toda a fama que estes eventos têm, existe entre seus freqüentadores um senso de comunidade, que faz com que eu possa me locomover quase sem ser tocado, ou sendo tocado gentilmente, às vezes com um pedido de desculpas até (como nas ruas de Londres) quando me desloco ali, o que é muito diferente da dança como arte marcial da ocupação do espaço alheio, que caracteriza os clubes, boates etc das classes média e alta no Brasil. Seria desejável, na ineficiência do bom-senso, e na improbabilidade de uma candidatura ao cargo de moderador, que se estabelecessem regras básicas, como as vigentes na lista da AMS, que podem ser consultadas aqui: . -- cvp From rrrr em usp.br Thu Jul 26 14:48:57 2007 From: rrrr em usp.br (rrrr em usp.br) Date: Thu, 26 Jul 2007 14:48:57 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?debate_dif=EDcil?= Message-ID: <20070726144857.98j2kffc788ccoso@webmail.usp.br> meus caros, quanta paixão! o fato de haver interpretações não confluentes (o que queremos aqui, "sabedoria de consenso"???) ou se um tema não diz respeito a uma temática diretamente musical, não significa absolutamente que foge às razões pelas quais volta e meia debatemos ou promovemos discussões nesta lista da ANPPOM, a Profa. Sandra tem todo o direito de se manifestar, e se a proposta dela despertou toda esta discussão, é sinal até que questões como estas são de fato relevantes (ainda mais se ela pesquisa problemas da educação musical), por outro lado, conferir uma autonomia absoluta ao material musical (como se as questões extra-musicais não interessassem à música) seria uma postura ainda mais totalitária que esbarrar em debates difíceis como este... respeito tanto aqueles que foram contra a lista, como aqueles que querem divulgá-la: defendamos o direito de manifestação de idéias (lembremo-nos pelo menos de Voltaire), ou vamos proibir uma censura com outra censura? poder-se-ia argumentar sim que toda censura lembra fascismo, mas não há também condutas claramente fascistas na Indústria Cultural em todo seu liberalismo??? a questão não é assim tão fácil... até o próximo debate... Rubens Ricciardi (USP/Ribeirão Preto) ____________ Citando Sandra Reis : > > > Prezada Cristina, agradeço sua mensagem que foi muito importante > para mim, dentre outras enviadas particularmente. É uma pena que as > pessoas da lista não se manifestem oficialmente, porque desta > forma os que estão sendo injustos acham que têm razão, que > constituem a maioria e o problema vai se alastrando. Calar é também > consentir. Um grande abraço, Sandra Loureiro de Freitas Reis. > ------------------------- > From: /"Cristina" / > To: /"Sandra Reis" / > Subject: /Re: Protesto contra o mal/ > Date: /Wed, 25 Jul 2007 09:48:54 -0300/ > > Prezada Sra. Sandra Reis! Escrevo-lhe particularmente, pois não > quero embrenhar-me em discussões que, muitas vezes, nos levam a > profundos aborrecimentos, principalmente quando vêem de nossa área. > Apenas quero dizer-lhe, humildemente, que concordo muito com suas > palavras, e que muitas vezes sinto-me como que sozinha em um mar de > lama, como o que percebemos em muitas respostas de nossos colegas! > Muito obrigada por trazer e fazer esta discussão! Um carinhoso > abraço, Cristina Rolim Wolffenbüttel ----- ORIGINAL MESSAGE ----- > FROM: Sandra Reis TO: m_swolff em hotmail.com ; > anppom-l em iar.unicamp.br ; oapufmg em yahoo.com.br ; > segundamusical em hotmail.com ; segunda-musical em hotmail.com CC: > anunciacao7 em yahoo.com.br ; ihgmg em yahoo.com.br ; > anunciacao8 em bol.com.br ; pfmc em pbh.gov.br SENT: Wednesday, July 25, > 2007 9:38 AM SUBJECT: Re: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal Prezado > Marcos, esta mensagem me foi postada pela pessoa que subscreve a > lista em penúltimo lugar e que é da área de música. Quando a > enviei sabia que tipo de reperc > ussões ela haveria de suscitar na lista eclética da ANPPOM mas o meu > propósito era também despertar um debate sobre assuntos graves que > desequilibram o mundo contemporâneo. Falar em Cristo não é > necessariamente falar de religião. O próprio Nietzsche o considerava > um "sábio judaico". Surpreende-me que você pense que a Música > esteja divorciada da realidade sócio-político-cultural e que nada > tenha a ver com a Ética e a Filosofia, temas que foram abordados no > cerne de nossa discussão.. Raciocínios redutores como este é que > colocam a Música num plano inferior na área científica. Lembre-se da > definição de Jean Molino em seu artigo sobre "Le Fait Musical". A > Música é um fato antropológico total. A contemporaneidade talvez > esteja precisando humildemente dialogar com os filósofos da Grécia > Clássica (quando a Música compreendia várias áreas do saber e da > arte) e com os chineses de 2567 a.C. quando a Música era > considerada Ciências das Ciências e tinha tudo a ver com a Ética e a > Política. Temos de criticar a nossa auto-suficiência e a > pseudo-superioridade do moment > o atual. É claro que sob o ponto de vista da técnica e da ciência o > homem do século XXI alcançou o ápice do conhecimento em relação ao > passado, mas no que se refere à crise existencial e espiritual, > está também no auge pois, hoje, graças à mídia, vivemos > simultaneamente os problemas do mundo inteiro e da história como > um todo, graças às infinitas possiblidades de informação > positivas e negativas. E tudo está inter-relacionado. Nenhum > profissional que se preze pode estar alheio ás questões gerais das > Ciências Humanas, principalmente os que se dizem profissionais da > Educação, como é o nosso caso, como professores universitários. > Realmente, Walter Benjamin e Adorno estavam certos quando diziam > que o progresso traz sempre embutido em si mesmo um tipo de > regressão. A regressão do nosso tempo é profunda e atinge a área > psicológica, comportamental, gerando como mecanismo de defesa um > enorme individualismo, uma pretenciosa sabedoria e um preconceito > cego que se nega existindo sutilmente. E sua observação > impregnada de preconceitos me soa mais > grave porque vem de um especialista da área de Etnomusicologia que > deve considerar todas as manifestações culturais com neutralidade > científica. Como disse antes para o Palombini, encerro aqui esta > discussão, da minha parte. Se quiserem continuar, fiquem à vontade. > Um abraço da Sandra Loureiro de Freitas Reis > > ------------------------- > From: /"Marcus S. WOLFF" / > To: /sandramontreal em hotmail.com, anppom-l em iar.unicamp.br, > oapufmg em yahoo.com.br, segundamusical em hotmail.com, > segunda-musical em hotmail.com/ > CC: /anunciacao7 em yahoo.com.br, ihgmg em yahoo.com.br, > anunciacao8 em bol.com.br, pfmc em pbh.gov.br/ > Subject: /RE: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal/ > Date: /Wed, 25 Jul 2007 04:38:18 +0000/ > > Prezada profa Sandra e demais colegas, gostaria de compreender o > que uma msg desse tipo tem a ver com música...e pq foi postada na > lista da ANPPOM...mas nao consigo compreender! Só me faz lembrar as > cuzadas medievais, repetidas em séculos subsequentes, contra > aqueles que ousavam pensar livremente, inclusive desafiando os > arcaicos dogmas cristãos. Gostaria de lembrar que sem tais > pensadores ainda estariamos acreditando que a Terra era o centro > do universo ou que o Sol gira em torno dela. Será que estão > querendo crucificar novos Giordanos Brunos em pleno séc. XXI??? Me > parece que sim e pela intolerancia que tal msg contem quero > tornar publico o meu protesto contra a liberdade de expressäo que > alguns fanaticos religiosos parecem aprovar, mas que certamente > nao encontraräo eco nesta lista! Cordialmente, > marcus wolff. > > prof. Dr. Marcus Straubel Wolff Laboratório de Etnomusicologia - > pesquisador Escola de Música, UFRJ ------------------------- > From: /"Sandra Reis" / > To: /anppom-l em iar.unicamp.br, oapufmg em yahoo.com.br, > segundamusical em hotmail.com, segunda-musical em hotmail.com/ > CC: /anunciacao7 em yahoo.com.br, ihgmg em yahoo.com.br, > anunciacao8 em bol.com.br, pfmc em pbh.gov.br/ > Subject: /[ANPPOM-L] Protesto contra o mal/ > Date: /Tue, 24 Jul 2007 07:44:15 -0300/ > > >Muito importante! >> >> Um filme de mau gosto vai sair em breve na América do Norte. Este filme >>> intitulado " Corpus Christi" (O Corpo de Cristo), mostra Jesus mantendo >>> relações homossexuais com os seus discípulos. A versão teatral já se >>> apresentou. É uma paródia repugnante de Jesus, mas uma >>> ação concentrada da nossa parte poderia provavelmente mudar as coisas. >>> >>> Aceita juntar o seu nome no fim da lista? >>> >>> Em caso afirmativo, poderíamos evitar a projeção deste filme mentiroso e >>> burlesco que não traz nada de positivo. >>> >>> PRECISAMOS DE MUITOS NOMES. >>> >>> "Quem me confessar diante dos Homens, Eu o confessarei diante de meu Pai, >>> que >>> está nos Céus."(Mt 10,32) >>> >>> POR FAVOR: Não faça encaminhar desta mensagem, mas sim: SELECIONE TUDO, >>> COPIE (Ctrl+C) e COLE (Ctrl+V) numa mensagem nova. Depois, acrescente o seu >>> nome no fim da lista e envie-o a todos os seus amigos. São apenas 2 minutos >>> e para algo importante. >>> >>> Quando a lista chegar aos 500 nomes, envie-a a: homasg em softhome. net >>> >>> >>> >>> 1. Mª Teresa Barra Barquín, Sevilla.Españ a >>> 2. Joaquin Barquín Benitez, Sevilla.Españ a >>> 3. Marina Picardo Barquín, Jerez,España >>> 4. Macarena Giménez-Cuenca Roig, Pto.Sta.Mª,Españ a >>> 5. Marta Romero Jiménez, Pto.Sta.Mª,Españ a >>> 6. Montse Guilloto Gutierrez, Pto.Sta.Mª, España. >>> 7. Belén López Soto,Sevilla, España. >>> 8. Marta Hernández Rodríguez, Sevilla, España. >>> 9. Carmen Vida García de Vinuesa, Sevilla, España. >>> 10. Miriam Gordon Glez. de Aguilar, Sevilla, España. >>> 11. Rosa Asin Urquía , Zaragoza , España >>> 12. Neus Vives Unanua, Pamplona, España >>> 13. Rocío Fal-Conde Sanchez-Guardamino, España >>> 14. Sonia de Frutos García- Madrid, España >>> 15. Almudena Montenegro Gallardo - Girona, España >>> 16. Estefania Montenegro Gallardo - Girona, España >>> 17. Dolores Gallardo Muñoz de León - Girona, España >>> 18. Montse Bellido Durán- Girona, España >>> 19. Javier Bellido Ojeda- Girona, España >>> 20. María José Durán Pi- Girona, España >>> 21. Sonia Bellido Durán-Girona, España >>> 22. Raimón Bellido Durán- Girona, España >>> 23. Patricia Bellido Durán- Girona, España >>> 24. Andreu Bellido Durán- Girona, España >>> 25. Victoria Bellido Durán- Girona, España >>> 26. Estel Bellido Durán- Girona, España >>> 27. Flor Bellido Durán- Girona , España >>> 28. Daniel Bellido Durán- Girona, España >>> 29. María Bellido Durán- Girona, España >>> 30. Alba Bellido Durán- Girona España >>> 31. Gerard Bellido Durán-Girona, España >>> 32. Pau Torne Santos,Barcelona, Catalunya, España >>> 33. Eduard Forcada Zamora, Catalunya, Espanya >>> 34. Ester Forcada Zamora, Barcelona, España >>> 35. Isabel de Llanza Varona, Barcelona, España >>> 36. Cristina Howard Varona, Barcelona, España >>> 37. Guadalupe Llorens Vallés, Castrellón, España >>> 38. Alba Moreno Acevedo, Logroño, España >>> 39. María Orduña Méndez,Madrid, España >>> 40. Trini Blanco Vicente, Madrid, Easpaña >>> 41. Ana María Derteano Ortiz de Artiñano, Oviedo, >>> España >>> 42. Carmen Álvarez Santo Tomás, Amsterdam, Holanda >>> 43. Irene Rehberger Bescós, Oviedo, España. >>> 44. Santiago Bordiú García-Ovies, Oviedo, España >>> 45. Cristina Rehberger Bescós, Oviedo, España >>> 46. Marta Barón Sáiz, Oviedo, Spain >>> 47. Alfonso Corujo Fernandez-Kelly, Oviedo, España >>> 47. César Figaredo álvarez,Oviedo, España >>> 48. Belen Corbi Aguirre, Valencia, España >>> 49. Patricia portalés,puchal, Valencia, España >>> 50. Pilar Lleo de Nalda, Valencia, España >>> 51. Reyes Martínez barberá, Valencia, España >>> 52. MªLuisa Cuñat Álvarez-Ossorio, Valencia, España >>> 53. Maria Roger Vallés, Valencia, España >>> 54. Lucia Caja Borreda, España >>> 55. Maria Luisa Bernaldo de Quirós ,Valencia, España >>> 56. Juan Olías Soler, Madrid, España. >>> 57. María Olías Soler, Yecla, España. >>> 58. Mª Carmen Soler Areta, Madrid, España >>> 59. Javier Olías Soler, Madrid, España >>> 60. Judith Rojo Buceta >>> 61. David Rojo Buceta >>> 62. Pedro Rojo Buceta, >>> 61. Verónica Rojo Buceta,España >>> 62. Melisa Rojo Buceta, Ciudad Real, España >>> 63. María Rojo Buceta, Ciudad Real, España >>> 64. Misericordia Buceta Sevilla, Ciudad Real, España >>> 65. Isaac Rojo Buceta, C. Real, España >>> 66. Isabel Rojo Buceta, C.Real, España >>> 67. Amanda Yohn Planells, Cadiz, España >>> 68. Patricia Nieto castillo, Madrid ,España >>> 69. Andrés Baños, Madrid, España >>> 70. Emma Baños Atance, Las Palmas de GC, España >>> 71. Yanira Díaz Díaz, Vilaflor. Tenerife, España >>> 72. Ana Bejarano Puche, Las Palmas de GC, España >>> 73. Juan Carlos López Almansa, Ávila, España >>> 74. Cecilia Real Rodríguez, Ávila, España >>> 75. Mª Paloma Campos Veiga,Madrid, España >>> 76. Monica Regina de Juan Sánchez, Madrid, España >>> 77. Maria del Carmen Izquierdo Blázquez. Salamanca. >>> España >>> 78. Francisca Mª Moreno Tobaruela, Córdoba. España >>> 79. Cecilia Collado Casanova. Málaga. España >>> 80. Maria Emília Nabuco, Lisboa, Portugal >>> 81. Maria da Conceição Marques Ribeiro, Portugal >>> 82. Lisete da Natividade Barrigão Gonçalves, Portugal >>> 83. Maria Francisca Soares Dias, Portugal >>> 84. José Marques Pereira, Portugal >>> 85. Deolinda da Encarnação Serralheiro, Portugal >>> 86. Filipe Alves de Sá Lousada, Portugal >>> 87. João Paulo de Sá Harry Leite, Portugal >>> 88. Ana de Menezes Falcao Gomes Marques >>> 89. Maria Susana Malvar Fonseca Ramos Bahia, Portugal >>> 90. Maria Cristina Guimarães de Almeida Moreira, >>> Portugal >>> 91. Maria do Rosário Guimarães de Almeida Moreira, >>> Portugal >>> 92. Cândida Maria Seabra Guimarães Moreia, Portugal >>> 93. Leonildo José Luis de Almeida Moreira, Portugal >>> 94. Maria do Carmo Moreira Marques de Sousa, Porto, >>> Portugal >>> 95. Maria Isabel Moreira Marques de Sousa, Porto, >>> Portugal >>> 96. Maria Teresa Moreira Marques de Sousa, Porto, >>> Portugal >>> 97. Luís Manuel Moreira Marques de Sousa, Porto, >>> Portugal >>> 98. Maria do Rosário Moreira Marques de Sousa, Porto, >>> Portugal >>> 99. Maria da Graça de Almeida Pinto Moreira Marques de >>> Sousa, Porto, >>> Portugal >>> 100. Octávia Sá, Lisboa, Portugal >>> 101. Joao Ribeiro Lima, Lisboa, Portugal >>> 102. Ana Teresa D.P.Seixas da Fonseca, Lisboa, >>> Portugal >>> 103. Maria Cristina Câmara Serra, Lisboa, Portugal >>> 104. Ana Maria Coimbra Gonçalves, Portugal >>> 105. Andreia Antunes Vaz, Portugal >>> 106. Maria João Lopes Quaresma, Portugal >>> 107. Ana Sofia Dias Salvador, Porto, Portugal >>> 108. Mafalda Maria Guedes de Souza Falcao, Porto, >>> Portugal >>> 109. Maria Teresa Alves Tato da Rocha Lima, Portugal >>> 110. Maria Leonor da Fontoura da Cruz Fernandes, >>> Portugal >>> 111. Maria Helena Pessoa Vaz, Portugal >>> 112. Joana Novais, Portugal >>> 113. Frederico Gomes Lopes da Silva, Sintra, Portugal >>> 114.Maria da Piedade Cabral Anunciação, Portugal >>> 115. Maria Luísa de Sousa Cabral Anunciação, Portugal 116.Catarina Maria >>> Belo Costa Sousa Macedo, Portugal 117. Maria Mafalda Rebello da Silva >>> Líbano Monteiro, Portugal 118. Maria Madalena Sousa de Macedo Rocha e Melo, >>> Portugal 119. Rita Maria Coutinho Barbosa Teixeira Diniz, Portugal 120. >>> Maria Helena Pessoa Jorge Morais Barbosa 121. Maria do Rosário Pessoa Jorge >>> Morais Barbosa 122. João Domingos Pessoa Jorge Morais Barbosa 123. José >>> Nicolau Pessoa Jorge Morais Barbosa 124. Pedro Miguel Pessoa Jorge Morais >>> Barbosa 125. Maria Joana Pessoa Jorge Morais Barbosa Costa Gonçalves 126. >>> Diogo Maria Pessoa 127 Maria Isabel Sassetti Pessoa Jorge Morais Barbosa >>> 128. Inês Maria Saraiva Azevedo Alvim 129. Joana Maria Churro de Matos >>> Ribeiro de Castro 130. Helena Costa Pinto dos Reis Miranda Ribeiro de >>> Castro, Lisboa, Portugal 131. Ana Maria Costa Pinto dos Reis Miranda de >>> Castro Vital, >>> Lisboa, Portugal 132. João de Paiva Boléo Tomé - Portugal 133. Paula Padrel >>> de Oliveira - Portugal 134. Maria Angela Correia Lima - Portugal 135. >>> Segismundo Manuel Peres Ramires Pinto. Lisboa Portugal 136. Vítor Escudero, >>> Lisboa - Portugal 137. Vera Lourenço, Algés ? Portugal 138. Carla Cortesão, >>> Oeiras ? Portugal 139. João Cortesão, Oeiras ? Portugal 140. Mafalda >>> Cortesão, Oeiras ? Portugal 141. Lourenço Cortesão, Oeiras ? Portugal 142. >>> Maria Ana Salvação Barreto, Oeiras-Portugal 143. Amélia Ramos - Monte >>> Estoril - Portugal 144. Ana Coelho - Lisboa - Portugal 145 maria José >>> Pantaleão Candido Brasil 146 Dinorah Sant Anna Ramos Brasil 147. Luana >>> Rodrigues de Sousa Lima - Espírito Santo / Brasil 148. Hudson de Lima >>> Pereira - Espírito Santo - Brasil 149. Andréa da Fonseca Vargas - Espírito >>> Santo/Brasil 150. Alzira Nilze Lucas Barcelos - Espírito Santo/Brasil >>> 151.Dayse Teixeira Cardoso - >>> Espírito Santo/Brasil 152. Flávio Augusto Cruz Nogueira- Esp. Santo/Brasil >>> 153.Ary de Almeida Netto - Esp. Santo/Brasil 154.Janine Castro Barboza - >>> Vitória/Esp.Santo/ Brasil 155-Genecy Lemos Soares Louzada-Vitória/ Esp >>> Santo/Brasil >>> 156- Rita Simone Soares Vignoli - São >>> Gonçalo/RJ/Brasil >>> 157- Tereza Lanes de Andrade - Rio de Janeiro- Brasil >>> 158 - Victor Leonardo da Silva Chaves, Rio de Janeiro >>> 159-Lígia Madalena Albrecht- Curitiba - Paraná/Brasil >>> 160- Conceição Duarte - São Luís-MA/Brasil >>> 161- Leticia Maria Godoi - São Carlos/SP - Brasil >>> 162- Marcio Roberto Rodrigues - Uberlândia - MG / >>> Brasil >>> 163-Perrin Smith Neto- Belo Horizonte - MG / Brasil >>> 164 - J. Cássio Martins - São Paulo - Brasil >>> 165. Mário Sérgio de Gois - São José do Rio >>> Preto,SP/Brasil >>> 166 - Eduardo La Motta - São José do Rio Preto, SP / >>> Brazil >>> 167 - Clibber Palmeira Rodrigues de Assis - São José >>> do Rio Preto, >>> SP/Brazil >>> 168 - Keila Rodrigues Moreira - S. J >>> 169 - Lucas Ulliam - São José do Rio Preto, SP/Brasil >>> 170 - Denise Cardoso dos Santos - São José do Rio Preto,SP/Brasil 171 - >>> Luana Marcia Ulliam - São José do Rio Preto,SP/ Brasil 172 - Luma Cristina >>> Ulliam - São José do Rio Preto,SP/Brasil 173 - Márcia Cristina Gomes Ulliam >>> - São José do Rio Preto, SP/Brasil 174 - Gilberto Ulliam Neto - São José do >>> Rio Preto,SP/Brasil 175 - Moisés Fernando Gomes - São José do Rio Preto, >>> Sp/ Brasil 176-Juliana Parra Moreira- São José do Rio Preto,SP/Brasil >>> 177-Marlene Parra Ferreira- São José do Rio Preto,SP/Brasil 178-Vilmar >>> Roberto Lopes-São José do Rio Preto,sp/Brasil. >>> 179- Kátia Aparecida Fonseca Manzano Lima-SJRIO >>> PRETO,SP/BRASIL >>> 180- Francesli Ap. Seno FRanceschi - SJRIO PRETO/SP >>> 181- Claudio Franceschi - SJRIO PRETO/SP >>> 182 - Maria Carolina Paschoalão Cheiddi - São José Rio Preto/SP/Brasil 183 >>> - Alex Sandro Cheiddi - São José Rio Preto/SP/Brasil 184 - Guilherme >>> Bittencourt - Campinas/São Paulo/Brasil 185 - Christiane Agnes Roncato >>> Bittencourt - Campinas/São Paulo/Brasil 186 - José Carlos de Andrade >>> Rafacho Junior - Hortolandia/ SP - Brasil 187 - José Carlos de Andrade >>> Rafacho - Hortolandia/ SP - Brasil 188 - Maria Lastenes Alves Lima Rafacho >>> - Hortolandia/ SP - Brasil 189-José Carlos de Assis Vascincelos- campinas/ >>> SP. - Brasil >>> 190- Elizabeth Ehrhardt - Campinas/SP - Brasil >>> 191- Moacir Silva - Campinas/SP - Brasil >>> 192- Nicole E. Silva - Campinas/SP - Brasil >>> 193- Julio Ehrhardt - Campinas/SP - Brasil >>> 194- Linda Gonçalves - Campinas/SP - Brasil >>> 195-Deny Anderson costa - Campinas/SP - Brasil >>> 196-Keila Christiane Nogueira Costa - Campinas/SP - Brasil Entrega o teu >>> caminho ao Senhor, confia Nele, e Ele tudo fará.(Sal.37: 5) >>> 197- Jesiel Claudino - João Pessoa/PB - Brasil >>> 198- Jonatham Veras - João Pessoa.PB - Brasil >>> 199- Kalebe Lael Costa Dionísio - João Pessoa/PB - Brasil >>> 200- Maria Helena da Costa - João Pessoa/PB - Brasil >>> 201- Reinildes Lacerda Wanderley - João Pessoa - PB - Brasil 202-Ana Marcya >>> Coutinho de Almeida - João Pessoa /PB - Brasil 203 - Márcia Germana >>> Oliveira de Paiva / PB - Brasil 204 - Leandro Henrique de Oliveira - João >>> Pessoa/PB - Brasil 205 - Cinthya F. De Azevedo- João Pessoa/PB Brasil 206 - >>> Maria de Fátima Xavier - João Pessoa/PB - Brasil 207 - Andrea Valones >>> Vanderlei - João Pessoa - Brasil 208 - Lucy Pontual Costa Pereira - >>> Recife/PE - Brasil - Brasil 209 - Lucineia de Souza - Belo horizonte/MG - >>> Brasil 210 - Joelma Henrique Vieira - Charqueadas - RS - Brasil >>> 211- Elizabete Leite de Vasconcellos - Charqueadas - RS - Brasil 212 - >>> Fabiano de Ávila Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 213 - Geise Devit da Silva >>> - Guaíba - RS - Brasil 214 - Ana Jussara de Avila Teixeira - Guaíba - RS - >>> Brasil 215 - Ivo Teixiera - Guaíba - RS - Brasil 216 - Daiane de Ávila >>> Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 217 - David de Avila Teixeira - Guaíba - RS >>> - Brasil 218 - Fabio de Avila Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 219 - Tais >>> Konrad Teixeria - Guaíba - RS - Brasil 220 - Renata Bortolini - Porto >>> Alegre - RS - Brasil 221 - Liege Alvares Sieben - Porto Alegre - RS - >>> Brasil 222 - Alencar Massulo de Oliveira - Osório - RS - Brasil 223 - >>> Rejani Sinhoreli Massulo Oliveira - Osório - RS - Brasil 224 - José Carlos >>> dos Santos Oliveira - Osório - RS - Brasil 225 - Luciano Massulo de >>> Oliveira - Osório - RS - Brasil 226 - Josias Massulo de Oliveira - Osório - >>> RS - Brasil 227 - >>> Danielle Baggio Mendes - Brasília - DF - Brasil 228 - Bruno Mühlethaler De >>> Laffitte Oliveira - Brasília - DF - Brasil 229 - Erika Mühlethaler Beire >>> Dato Barroso - Brasília - DF - Brasil 230 - Thalita Chiarini Medeiros - >>> Brasília - DF - Brasil 231 - Gabriella Julie do Rosário de Oliveira - >>> Brasília - DF - Brasil 232 - Ana Paula Soares Martins Farias - Brasília - >>> DF - Brasil >>> 233- Maria Gorete Soares Martins de Farias - Brasília - DF - Brasil >>> 234- Aniele Marengo Pádua - Brasília - DF- Brasil >>> 235-Taissa Lettieri Franco-Brasília- DF-Brasil >>> 236- Marcelo Rodrigues Fabrino Júnior - DF - Brasil >>> 237- Ana Carolina Moraes Almeida- DF- Brasil >>> 238- Eduarda Sampaio Marques - Brasília - DF - Brasil >>> >>> 239- Maíra Albuquerque da Costa- DF- Brasil >>> 240- Luciana Parente Costa - DF - Brasil >>> 241- Priscila Gherardi Goldstein - SP - Brasil >>> 242- Luciana Pricoli Vilela - SP - Brasil >>> 243- Heloisa Marelim Vianna - SP - Brasil >>> 244- Eliane Quadros Barros - RJ - Brasil >>> 245- Telma Leite Silva - RJ - Brasil >>> 246- Stella Daudt de lima Brandão - RJ - Brasil >>> 247 - Daniele Silva Batista - RJ - Brasil >>> 248 - Irene da Silva Batista - RJ - Brasil >>> 249 - Claudia M C Batista - RJ - Brasil >>> 250- Nathalia Wapke Gomes Pereira- RJ- Brasil >> 251-Desirée Doraine Rizzotto Vidal Pessôa -RJ- Brasil >> 252-Amanda Mara Rizzotto Vidal Pessôa 253-Maria Beatriz Licursi >> Conceição-RJ -Brasil >> Deus tenha misericórdia da raça humana!!! >> > > _________________________________________________________________ > O Windows Live Spaces é seu espaço na internet com fotos (500 por > mês), blog e agora com rede social http://spaces.live.com/ > > E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. > Para alterar a categoria classificada, visite > http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=musicafeliz&_l=1,1185226558.556428.12822.aldabra.terra.com.br,16808,Des15,Des15 > > Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. > Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 23/07/2007 / Versão: > 5.1.00/5080 > Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ > > -- > > | | | | | Caixa de Entrada > > É PREZADOS AMIGOS, RECEBI ESTA MENSAGEM E FIQUEI MUITO > INDIGNADA. 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É uma paródia repugnante de Jesus, mas uma >>> ação concentrada da nossa parte poderia provavelmente mudar as coisas. >>> >>> Aceita juntar o seu nome no fim da lista? >>> >>> Em caso afirmativo, poderíamos evitar a projeção deste filme mentiroso e >>> burlesco que não traz nada de positivo. >>> >>> PRECISAMOS DE MUITOS NOMES. >>> >>> "Quem me confessar diante dos Homens, Eu o confessarei diante de meu Pai, >>> que >>> está nos Céus."(Mt 10,32) > > -- > > | | | | | Caixa de Entrada > > É MELHOR COM A BORBOLETA. INíCIO | MEU MSN | > HOTMAIL | BUSCA | COMPRAS | GRUPOS & SPACES > | MESSENGER Comentários | Ajuda © 2007 Microsoft TERMOS > DE USO Declaração de Privacidade POLÍTICA ANTI-SPAM DA MICROSOFT > > ------------------------- > Inclua vídeos e música no Windows Live Spaces! 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URL: From aguerra em uol.com.br Thu Jul 26 16:50:37 2007 From: aguerra em uol.com.br (aguerra) Date: Thu, 26 Jul 2007 16:50:37 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?crise_da_lista_e_proposta_de_auto-regul?= =?iso-8859-1?q?amenta=E7=E3o?= Message-ID: caros colegas, Achei muito oportuna a indicação do Palombini: > Seria desejável, na ineficiência do bom-senso, e na improbabilidade de > uma candidatura ao cargo de moderador, que se estabelecessem regras > básicas, como as vigentes na lista da AMS, que podem ser consultadas > aqui: . Porém, lendo este que pode ser um bom modelo para nossas regras, parece indispensável a atuação de um moderador, como mostra a experiência da AMS: " ...The moderating team is appointed by the President of the society on the basis of recommendations from the Board Committee on Communications" Nada mais coerente do que a diretoria da ANPPOM assumir a moderação da lista, incorporando o tal cargo ao corpo diretivo. Como a diretoria é eleita democraticamente, teríamos a rotatividade garantida nas eleições e a clareza da oficialidade de nosso forum. Portanto, minha proposta é aproveitar o encontro da ANPPOM para incluirmos esse tema na pauta da reunião. Assim como temos uma comissão editorial, precisamos de uma comissão de comunicação. atenciosamente Anselmo Guerra From palombini em terra.com.br Thu Jul 26 20:21:49 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Thu, 26 Jul 2007 20:21:49 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?recurso_para_pesquisa_sobre_m=FAsica_do?= =?iso-8859-1?q?_s=E9culo_XIX?= Message-ID: <46A92C8D.6060809@terra.com.br> ANNOUNCING A NEW ONLINE MUSICOLOGICAL RESOURCE For the last three years the Hofmeister XIX project, based at Royal Holloway, University of London with funding from the Arts and Humanities Research Council, has been creating a web-based database of the Hofmeister _Monatsberichte_ for the period 1829-1900. The _Monatsberichte_ (monthly catalogues issued by Friedrich Hofmeister, Leipzig) are the most detailed source of information about nineteenth-century music publications, with particular emphasis on the German-speaking countries. They provide information about when a given composition was published, where, by who, and at what price; using Hofmeister XIX you can locate any item by searching on e.g. composer, title, publisher, place of publication, or date, and extract information such as what publishers were active where and when. Hofmeister XIX records are linked to the facsimiles of the _Monatsberichte_ on the Austrian National Library website. Hofmeister XIX is now delivered in its beta version, meaning that further optimisation and correction is in process. In general the search interface should work well, but the browse and index interfaces can be slow; we hope to rectify this in Version 1.0, scheduled for autumn 2007. In the meantime you can help us by using the system and providing comments or corrections using the on-line forms. It will be particularly useful if you can do this between now and 20 August 2007, as our schedule allows for corrections during this period. Hofmeister XIX is on open access at http://www.hofmeister.rhul.ac.uk. ------------------- Nicholas Cook, FBA Professorial Research Fellow in Music Royal Holloway, University of London Director, AHRC Research Centre for the History and Analysis of Recorded -- cvp Music (nicholas.cook em rhul.ac.uk) From m_swolff em hotmail.com Fri Jul 27 00:02:47 2007 From: m_swolff em hotmail.com (Marcus S. WOLFF) Date: Fri, 27 Jul 2007 03:02:47 +0000 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?m=FAsica=2C_cultura=2C_sociedade_e_libe?= =?iso-8859-1?q?rdade_de_express=E3o!?= In-Reply-To: <1185376544.46a76920a1e37@webmail.iar.unicamp.br> Message-ID: Um anexo em HTML foi limpo... URL: From fborem em musica.ufmg.br Fri Jul 27 08:35:46 2007 From: fborem em musica.ufmg.br (Fausto Borem de Oliveira) Date: Fri, 27 Jul 2007 08:35:46 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Favor retirar meu nome da lista da ANPPOM Message-ID: Prezado Gerente da Lista da ANPPOM, Concordando com o que disse o Anselmo (veja abaixo), pela segunda vez (a primeira foi há uns três anos), solicito que retirem meu nome desta lista em função de minha falta de tempo para manutenção e desvio dos propósitos da mesma. Obrigado. Fausto Borém Editor de PER MUSI UFMG - Escola de Música Av. Antônio Carlos, 6627 - Pampulha 31.270-010 Belo Horizonte - MG -----anppom-l-bounces em iar.unicamp.br escreveu: ----- Para: "anppom-l" De: "aguerra" Enviado por: anppom-l-bounces em iar.unicamp.br Data: 26/07/2007 12:43PM Assunto: [ANPPOM-L] J - questão de ordem - ao moderador ao Sr. moderador e membros da lista, Solicito ao moderador (existe aqui?) que sejam filtradas quaisquer discussões que não se enquadrem na temática desta lista. Se jogarmos toda essa discussão paralela na peneira, só sobram as disputas de ego, os sofismas e os insultos. Temos que admitir que, à parte do tema que nos une, dominar qualquer outro assunto será um exercício frustrado de onipotência. Sugiro que quem quiser debater sobre temáticas polêmicas, como este sobre sexualidadeXreligião, ou que queira exercitar o talento literário ou humorístico, que procure ou crie o forum adequado. Não é uma questão de censura, mas apenas de bom senso. É muito desagradável ter a caixa cheia de mensagens indesejadas. Acho que ninguém aqui tem tempo para perder. Com todo o respeito aos colegas Anselmo Guerra ________________________________________________ Lista de discussões ANPPOM http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l ________________________________________________ -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From alexandrenegreiros em yahoo.com.br Fri Jul 27 10:55:27 2007 From: alexandrenegreiros em yahoo.com.br (Alexandre Negreiros) Date: Fri, 27 Jul 2007 10:55:27 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Sintomas Musicais Message-ID: <6D284EF4-354E-49A8-AE97-AFBB24F71F1D@yahoo.com.br> ? Trabalho de João Gabriel Marques Fonseca, da UFMG, aponta que técnicas musicais têm relação direta com a intensidade e o tipo de dor sofrida pelo pianista ao longo dos anos Notícias Sintomas musicais ? 27/07/2007 Por Thiago Romero Agência FAPESP ? As técnicas musicais empregadas na execução de determinada música ao piano têm relação direta com a intensidade e o tipo de dor que o pianista pode desenvolver com o passar dos anos. Em contrapartida, não existe relação entre dor e o tempo de experiência: quanto melhor as técnicas pianísticas forem executadas, menor são as chances de o paciente desenvolver os sintomas. Esse é o principal resultado da tese de doutorado Freqüência dos problemas neuromusculares ocupacionais dos pianistas e sua relação com a técnica pianística, defendida no mês passado no Programa de Pós-Graduação em Clínica Médica da Universidade Federal de Minas Gerais, por João Gabriel Marques Fonseca, professor da Faculdade de Medicina e da Escola de Música da UFMG. Fonseca analisou 93 pianistas profissionais e 51 pessoas leigas, usadas como grupo controle e que não tinham nenhuma atividade relacionada com a prática musical. O grupo de pianistas respondeu a um questionário específico sobre sintomas e dores relacionadas à prática musical e parte também foi submetida a uma avaliação sobre a técnica musical por meio de observações. Auxiliado por estudantes das duas faculdades, o pesquisador filmou os pianistas executando músicas eruditas e criou um protocolo de análise das técnicas, em que foram verificados os movimentos e gestos mais freqüentes e feita a análise de como tais posturas poderiam gerar desconforto nos músculos e membros dos profissionais. O grupo controle respondeu ao mesmo questionário dos pianistas, com exceção das perguntas técnicas sobre música. Com base nas respostas do questionário e na observação das filmagens, o pesquisador concluiu que 94% dos pianistas apresentaram algum tipo de desconforto durante a execução das músicas. ?A postura e a assimetria do tronco, a intensidade das tensões musculares do braço e o posicionamento das mãos nas teclas do piano são as variáveis mais comuns e que, se não executadas corretamente, podem gerar maior índice de fadiga e desconforto?, disse Fonseca à Agência FAPESP. Segundo ele, o protocolo de análise gerado pelo estudo, que oferece 15 diretrizes para a identificação de problemas enquanto o pianista executa uma música, pode servir de referência para os médicos não especializados no tratamento desse tipo de dor. ?Trata-se de um padrão de análise que oferece aos médicos alternativas para o tratamento da dor causada pela prática musical e que também oferece ferramentas para que pacientes consigam melhorar suas técnicas musicais e, conseqüentemente, diminuir a probabilidade de sentir dor?, explicou. Mais informações: joaogabriel em medicina.ufmg.br -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo não-texto foi limpo... Nome: materia2_boletim_7507.jpg Tipo: image/jpeg Tamanho: 7114 bytes Descrição: não disponível URL: -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo não-texto foi limpo... Nome: spacer.gif Tipo: image/gif Tamanho: 43 bytes Descrição: não disponível URL: From liliarosa em iar.unicamp.br Fri Jul 27 14:43:03 2007 From: liliarosa em iar.unicamp.br (Lilia de Oliveira Rosa) Date: Fri, 27 Jul 2007 14:43:03 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?m=FAsica=2C_cultura=2C_sociedade_e_libe?= =?iso-8859-1?q?rdade_de_express=E3o!?= In-Reply-To: References: Message-ID: <1185558183.46aa2ea759637@webmail.iar.unicamp.br> Prezado Prof. Wolff e colegas, apoiado novamente, se não houver um posicionamento do responsável pela lista, também seguirei exemplo de colegas que estão solicitando a retirada do nome da lista, abraços cordiais, Lilia Rosa Citando "Marcus S. WOLFF" : > Prezada Lilia e demais colegas, >    Na verdade não consigo compreender  a música desvinculada dos contextos > culturais, políticos, econômicos e sociais em que é produzida e penso que nas > áreas de semiótica musical e etnomusicologia já há um consenso quanto a > isso.     Mas..as tentativas de censura da  liberdade de expressão me > pareceram estar indo contra qualquer atuação pedagógica voltada para a > liberdade e a criatividade, pautada no respeito ao educando, ao ser humano e > em seu direito historicamente construído de escolher o que assitir, criar, > fazer, acreditar....  Além disso, como vc mesma colocou, há muitas coisas > mais urgentes para serem discutidas na nossa área. Por isso resolvi > protestar, dando início aos posicionamentos que se seguiram. De momentos de > crise sempre surgem novas idéias e reformulações como propos o colega > Palombini num de seus > recentes emails com sua reflexão sócio-musicológica a respeito da > lista...entao me parece que o saldo está sendo muito positivo. abraços > cordias, > marcus s. wolff. > > > > From: Lilia de Oliveira Rosa > To: m_swolff em hotmail.com > Subject: Enc: Re: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal > Date: Wed, 25 Jul 2007 12:15:44 -0300 > >Prezado Prof. Wolff, > > > >estou totalmente de acordo com o seu posicionamento, > >afinal, a lista é p assunto musical. > > > >>Abraços, Lilia Rosa > > > >(educadora musical/doutoranda em música) > > > > > > > MSN Busca: fácil, rápido, direto ao ponto. Encontre o que você quiser. > Clique aqui. > ---------------------------------------------------------------- This message was sent using IMP, the Internet Messaging Program. From sandramontreal em hotmail.com Sun Jul 29 13:53:42 2007 From: sandramontreal em hotmail.com (Sandra Reis) Date: Sun, 29 Jul 2007 13:53:42 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?FW=3A_=5Bcercledemusicologie=5D_FW=3A_?= =?iso-8859-1?q?=AB_Les_instruments_de_musique_=3A_un_monde_=E9tonnant_=BB?= =?iso-8859-1?q?_r=E9_f=E9renc=E9e_dans_l=27Infoth=E8que_francophone?= Message-ID: Um anexo em HTML foi limpo... URL: From liatomas em uol.com.br Sun Jul 29 23:33:33 2007 From: liatomas em uol.com.br (Lia Tomas) Date: Sun, 29 Jul 2007 23:33:33 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Prazo Artigo Definitivo ANPPOM Message-ID: <002601c7d252$075dd690$1f0dfea9@lia1> Caros colegas Mediante os últimos acontecimentos, a Comissão Organizadora do XVII Congresso da ANPPOM gostaria de comunicar que a data de entrega do artigo definitivo foi prorrogada para 06 de agosto. Muito obrigada Profa. Lia Tomás XVII ANPPOM _______________________________________ Lia Tomás UNESP - Instituto de Artes Depto. de Música Fone/fax: 11 5908 0888 - 9205 3465 (cel.) E-mail: liatomas em uol.com.br http://www.ia.unesp.br São Paulo - SP - Brasil -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo não-texto foi limpo... Nome: Plano de fundo Festa.jpg Tipo: image/jpeg Tamanho: 5048 bytes Descrição: não disponível URL: From sandramontreal em hotmail.com Mon Jul 30 19:11:16 2007 From: sandramontreal em hotmail.com (Sandra Reis) Date: Mon, 30 Jul 2007 19:11:16 -0300 Subject: [ANPPOM-L] FW: [cercledemusicologie] musurgia universalis Message-ID: Um anexo em HTML foi limpo... URL: From psotuyo em ufba.br Tue Jul 31 11:11:03 2007 From: psotuyo em ufba.br (Pablo Sotuyo Blanco) Date: Tue, 31 Jul 2007 11:11:03 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?Chamado_para_GT_Musicologia_Hist=F3rica?= =?iso-8859-1?q?_XVII_ANPPOM_UNESP_2007?= Message-ID: Prezados colegas, (Saibam desculpar a eventual duplicação desta mensagem). Tendo sido informados pela Comissão Organizadora do XVII Congresso da ANPPOM, que a proposta de realização do GT em Musicologia Histórica "Ética profissional e políticas de acesso e preservação de fontes para a pesquisa musicológica" foi aprovada para acontecer na segunda-feira 27 de agosto das 14:00 às 18:00 h., solicitamos aos interessados em participar que enviem quanto antes a confirmação (via e-mail) para assim podermos definir o espaço adequado a ser utilizado no IA-UNESP. Em anexo vai a proposta submetida e aprovada. Muito atenciosamente, Os Coordenadores GT em Musicologia Histórica Pablo Sotuyo Blanco (UFBA) André Guerra Cotta (UFMG) -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo não-texto foi limpo... Nome: GT_MHB_Anppom2007.pdf Tipo: application/pdf Tamanho: 22080 bytes Descrição: não disponível URL: From palombini em terra.com.br Tue Jul 31 11:19:23 2007 From: palombini em terra.com.br (carlos palombini) Date: Tue, 31 Jul 2007 11:19:23 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?CFP=3A_Associa=E7=E3o_Internacional_de_?= =?iso-8859-1?q?Bibliotecas=2C_Arquivos_e_Centros_de_Documenta=E7=E3o_Musi?= =?iso-8859-1?q?cais?= Message-ID: <46AF44EB.4030601@terra.com.br> The International Association of Music Libraries, Archives, and Documentation Centres (IAML) will hold its annual conference 20-25 July 2008 in Naples, Italy. Conference sessions will be held at the Conservatory of Music "S. Pietro a Majella." As such, the IAML Programme Committee invites proposals of paper presentations for the meeting which concern music, collections, and/or library issues that focus on Italy, Italian music and Italian publishers, although presentations of a general nature are also welcome. The online submission form for proposals may be found at the following link: http://www.iaml.info/activities/conferences/call_for_papers. Proposals must be submitted by 15 September 2007 in order to be considered. Jim Cassaro Chair, IAML Programme Committee -- carlos palombini (dr p) professor adjunto de musicologia universidade federal de minas gerais "The greater the decrease in the social significance of an art form, the sharper the distinction between criticism and enjoyment by the public. The conventional is uncritically enjoyed, and the truly new is criticized with aversion." (Walter Benjamin) From antunes em unb.br Mon Jul 23 20:59:48 2007 From: antunes em unb.br (Jorge Antunes) Date: Mon, 23 Jul 2007 20:59:48 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?iso-8859-1?q?p=F3s-modernidade_ou_paradoxos=09da_mod?= =?iso-8859-1?q?ernidade=3F?= References: <010b01c7cc18$991a2f60$a3cffea9@c8b43b6c982e45d><00e901c7cd03$827bdce0$a3cffea9@c8b43b6c982e45d> <00bb01c7cd52$7c3c56d0$a3cffea9@c8b43b6c982e45d> Message-ID: <46A540EF.146E9FCF@unb.br> Caros Silvio e Rubens: Concordo com vocês dois. Tudo que vocês dizem é lúcido e acertado. Existe um oceano de coisas distintas, que não são distintas aos olhos e aos ouvidos de leigos, de surdos, de musicólogos, de cegos e de críticos musicais da grande imprensa. Esse oceano é chamado de pós-modernismo. Existe uma parte desse oceano que é formada por compositores soi-disant pós-modernos, mas que não passam de neoclássicos envergonhados que tentam tapar o sol com a peneira. Aproveitando-se da ignorância perceptiva e estética de incautos, alguns conseguem, apesar do sol escaldante, fazer sombra com a peneira. Existe outra parte formada por compositores viciados ou recém-viciados no ópio do povo (religião), que, em busca de uma hipotética e falsa êxtase espiritual das esferas, aderem à retaguarda, alardeando uma mentira: o fim das vanguardas. Em verdade vos digo que a História não acabou e que a Vanguarda não acabou. Abraço, Jorge Antunes Rubens Ricciardi wrote: > caro Silvio Ferraz, muito bom este teu último e-mail, gostei do teu wittgensteiniano "estado de coisas" (Sachverhalt), e gostei também do teu positivo "polo de resistência", assim como da utilização do conceito de "ultrapassamento" neste contexto (que também está na leitura que Vattimo faz de Heidegger em relação à metafísica), acho que vale pra nós também enquanto compositores que pensamos em possibilidades poéticas... e tudo isso para além do ecletismo gratuito, das comodidades convencionais, assim como, do mesmo modo, para além dos epígonos da velha vanguarda, (já cansada e há muito exaurida) etc. por isso disse que vivenciamos ainda sempre parodoxos da modernidade - e vc tem razão, que mal há em se escrever um novo arranjo para uma velha modinha??? (disse arranjo, não composição) - é sempre ainda melhor para os alunos cantarem, do que eles ficarem escutando o fundo sonoro de vídeo game emitido num subwoofer invariavelmente de péssima qualidade: isto é que é confusão e mistureba de mau gosto!!! - tecnologia a serviço da degradação estética com o desleixo para com os parâmetros musicais... eta geração estropiada: "só um Deus pode ainda nos salvar", como disse o Heidegger certa vez numa entrevista para a revista Der Spiegel... um abraço do Rubens Ricciardi > > ----- Original Message ----- > From: silvio > To: anppom-l em iar.unicamp.br > Sent: Monday, July 23, 2007 11:27 AM > Subject: Re: [ANPPOM-L] pós-modernidade ou paradoxos da mode rnidade? > caro rubens não é à toa que adorno passa a ser lido e relido em diversos lugares.mas vc fala de uma poética pomô.ora poética é um projeto, e no pomô não há projeto há apenas estado de coisas (não há como haver projeto em um pensamento que descartou qq utopia, qq futuro projetado).mas vc fala numa poétca,se esta poética é a mescla de linguagens, ora ela já estava esboçada na década de 50 em plena vangüarda e encontra sua forma mais plena não na música q fazermos mas nas instalações sonoras, peças radiofônicas, música de pista, músicas visuais, música de celulares... nada impede que exista um polo de resistência (no sentido positivo do termo e não no sentido de reação) à esta forma de pensamento.e aí vc tem duas linhas: uma pró pomô e outra de resistência, ou de ultrapasamento do pomô (acredito mais neste termo). qto a misturar alhos com bugalho, fazer música meio-tonal-meio-modal-meio-atonal, aí é outra coisa, é comodismo mesmo, é vontade não de arte, mas vontade de público.muitos compositores se empastam da palavra pomô pra fazer modinha ou pra esconder que não conseguiram aderir às propostas mais radicais do séc.XX.por outro lado, não devemos evitar o fato de q as orq.sinfônicas precisam de repertório fácil o qto antes (muita já tocaram todos mahlers e strausses possíveis), e pagam bem pra quem faz isto...são encomendas q vão de trilha de filme a hino do pan. qto à mistureba: ora, façam modinha sem problema, nunca foi proibido fazer modinha, muita gente viveu feliz no séc.XX fazendo modinha, fazendo música romântica, e não só aqui no Brasil, no mundo todo.então, só num país de pouca leitura é que fazer modinha precisa de halibi.ora, paulo coelho não nos pergunta se deve ou não ser mago, e é. senão, tenta-se justificar com um meta-relato (o que é fruto de uma metafísica) uma prática, a prática do pastiche, ora justificar é atitude moderna, e é o que caracteriza os anos 50.e isto contradiz o próprio pomô "sem verdades". abssilvio > > > caro silvio, > > > > > > agradeço o teu e-mail... > > > > > > vc concluía: > > > > > > "o q caracteriza o pós-modernismo é a produção de arte como mercadoria de consumo rápido"... > > > > > > se fosse simples assim, então tudo que há de mais essencial na condição pós-moderna já teria sido anunciado nos anos 40 por adorno e horkheimer no capítulo deles sobre indústria cultural, e, seguindo ainda este caminho, então o que nos interessa na pós-modernidade seriam acima de tudo as presentes questões das distorções ideológicas... mas justamente muitos autores que pensam a pós-modernidade não pensam assim... > > > > > > e para "insistir na leitura de livros sobre o assunto" vc deveria não só ler vários outros autores além de lyotard e jameson (aliás, este já é um crítico ferrenho daquele - e nem cabe aqui nenhuma listinha bibliográfica complementar), como também depois desenvolver uma crítica diferenciada sobre os principais autores que tratam da pós-modernidade (são dezenas e dezenas deles em quase todos os países)... > > > > > > com meu outro e-mail eu só quis levantar o seguinte problema para nós músicos (e aí talvez até estejamos de acordo): qual a relação entre 1) uma suposta condição de pós-modernidade analisada a partir das quantidades estatísticas e 2) outra suposta pós-modernidade enquanto possibilidades poéticas na música em suas singularidades qualitativas? penso que embora concomitantes tenhamos aí dois processos essencialmente diversos e, assim, não devemos pensá-los através de um único e redutivo conceito, conceito este sempre já facilmente eclético, generalista, relativista, valetudista, não raramente reacionário (aí pensemos no vattimo, mas que por exemplo enquanto filósofo talvez até seja maior que o jameson)... > > > > > > abraços do rubens ricciardi > > > > > > > ----- Original Message ----- > > > > From: silvio > > > > To: anppom-l em iar.unicamp.br > > > > Sent: Sunday, July 22, 2007 11:49 AM > > > > Subject: Re: [ANPPOM-L]pós-modernidade ou paradoxos da modernidade? > > > > > > > > caro rubens > > > > como deixar os padrões medianos da Ind.cultural de fora se o q caracteriza o pós-modernismo é a produção de arte como mercadoria de consumo rápido (insisto na leitura de livros sobre o assunto). > > > > no Brasil existe um uso corrente do termo pós-moderno pq ele alivia a alma daqueles que se mantinham numa arte tradicionalista, sobretudo de cunho nacionaL. > > > > só q numa lidinha rápida em jameson, vale ver q o verdadeiro músico pomô é o DJ. > > > > > > > > abs > > > > silvio > > > > > > > > > caros colegas da anppom, > > > > 1) o q se chama pós-moderno talvez sejam tão-somente novos casos de paradoxo da modernidade (já houve vários destes casos na música - por exemplo, o neoclassicismo dos anos 20-40, o jdanovismo dos anos 50 etc. - antes mesmo que os filósofos tentassem interpretar a tal pós-modernidade enquanto conceito); > > > > 2) aliás, pós-modernismo ou valetudismo? (seguramente "nem tudo é relativo", como diz o Prof. Hilton Japiassu)... > > > > 3) mesmo em nossos tempos seguramente pós-vanguarda há ainda tanto jovens epígonos modernistas como demais compositores apenas convencionais... > > > > ps: e, já que estamos falando de música, deixemos os padrões medianos da indústria cultural fora da questão... > > > > rubens ricciardi > > > > ----- Original Message ----- > > > > From: silvio > > > > To: Sandra Reis ; anppom-l em iar.unicamp.br > > > > Sent: Saturday, July 21, 2007 12:36 PM > > > > Subject: Re: [ANPPOM-L] FWD: TRADI Çà O E RUPTURA - John Corigliano e a m ú sica do presentepor Matheus G. Bito ndi > > > > > > > > sandra e carlos cobertos de razão. > > > > vale pegar dois livros muito pouco lidos pelos brasileiros que gostam de pós-modernismo: > > > > a condição pós-moderna de Lyotard e pósmodernismo e jameson. > > > > ora, nos dois o termo é claramente uma crítica à forma de relações humanas nascidas do capitalismo recente. > > > > nos dois livros é clara a noção de último homem, alertada por nietzsche, para falar do nihilismo ao qual chegaríamos. > > > > para checar tanto, basta ler o artigo e entrevistas com artístas ditos pós-modernos e notar que todo o entusiasmo do discurso das utopias dos anos 50 se desfaz num ressentimento e no tanto faz, sobretudo tanto faz qdo aquele que tanto faz tem condições financeiras que beiram a agressão. > > > > Por outro lado, esta coisa de misturar, isto não era antropofagia? e antropfagia não é uma coisa do modernismo de oswald? O q isto tema ver com pós-modernismo? > > > > > > > > silvio ferraz > > > > > > > > > > > > > Amigos, > > > > Estou de acordo com a postura crítica do Carlos Palombini. > > > > Para iniciar, não aprecio o termo Pós-Modernismo. É muito confuso. Se Descartes foi o introdutor da Idade Moderna, se Baudelaire chamava o seu momento de Modernidade, se ser moderno é estar dentro do agora de seu tempo, não existe "Pós-Modernismo" mas sim, Pós-Modernismos. > > > > Inventaram o termo, o coro dos influentes gostou e impuseram na área de artes um epíteto que os pósteros vão ter de agüentar? > > > > Quando estive no Canadá , o Pós-Modernismo era visto como uma justaposição de tendências no tempo atual, validando todos os estilos suprassumidos no tempo histórico em pé de igualdade como fonte de inspiração e meio para exercitar e dar forma à criatividade no momento hodierno. > > > > A partir daí, comecei a "engulir" o termo com menos sofrimento porque passei a ver o Pós-Modernismo como a expressão de liberdade no nosso tempo : cada um deve criar como deseja, de acordo com suas tendências e ideais, sem ter de seguir as determinações de um grupo que se acha dono da história. Se alguém deseja ressuscitar, por exemplo, o estilo de Palestrina, está no seu direito e certamente fará algo novo pois nunca "atravessamos o mesmo rio, em cada momento, ele está diferente", como disse o nosso colega Heráclito, no VI século antes de Cristo. > > > > Daí, que as preferências ocorram é muito natural, mas dizer que X, Y ou Z são os modelos de Pós-Modernismo, é voltar às ditaduras do poder na história que é feita a partir das "estrelas" eleitas pelos historiadores e teóricos que se concentram em determinados pontos como abelhas no mel, sem vislumbrar outras riquezas ao seu redor. > > > > > > > > Um abraço para todos, > > > > Sandra Loureiro de Freitas Reis > > > > > > > > From: carlos palombini > > To: ANPPOM > > Subject: Re: [ANPPOM-L] FWD: TRADI Çà O E RUPTURA - John Corigliano e a m ú sica do presentepor Matheus G. Bito ndi > > Date: Fri, 20 Jul 2007 22:05:01 -0300 > > > > > >Achei muita coisa estranha neste artigo. > > > > > >[1] É estranho ver Gilberto Mendes descrito como o representante > > >brasileiro do pós-modernismo. Matheus Bitondi não deve ter lido o > > >prefácio que o compositor santista escreveu para o livro em que Jorge > > >Antunes publicou sobre Jorge Antunes, _Uma poética musical brasileira e > > >revolucionária_. Considerem este excerto: > > > > > >"Neste momento em que o hip-hop e DJs são elevados, pela mídia, à > > >importância de Stockhausen, Berio, Pousseur, este livro de análises das > > >obras de Antunes vem em boa hora, como reação a esta descaracterização > > >das diversidades. Vem para colocar as coisas em seus devidos lugares, > > >mostrando o que é de fato um compositor voltado para uma música > > >realmente de invenção. Um compositor que pensa a música, como um > > >artista, como um homem da alta cultura." > > > > > >[2] É estranho ver o "ecletismo" de um compositor norte-americano dos > > >séculos XX e XXI ser apresentado como tendo raízes em Monteverdi, > > >Tchaikovski e Dvorak e, portanto, não sendo realmente novo. O serialismo > > > > >integral de Boulez não combinava Webern, Messiaen, Varèse, Cage e > > >Stravinski? E o dodecafonismo > > >de Schoenberg não era a conseqüência necessária de Brahms, Mozart, Bach, > > >Beethoven e Wagner? Por que o pós-modernismo de uns necessita reduzir-se > > >às mesmas narrativas historiográficas que o modernismo de outros? E por > > >que estas estruturas narrativas são usadas ao mesmo tempo para > > >justificar os modernistas como conseqüência lógica da tradição e > > >desqualificar os pós-modernos como nem tão novos assim? > > > > > >[3] É estranho ver os compositores ditos pós-modernos só podendo ser > > >compreendidos se colocados em oposição ao serialismo integral, como se > > >só o serialismo integral os tivesse precedido e nos anos cinqüenta não > > >houvesse mais nada de novo acontecendo no mundo. Não houve Cage? Não > > >houve Scelsi? Não houve Messiaen? Não houve Varèse? E não houve o soul, > > >o gospel, o rock, o twist, o cool jazz? E não houve Villa-Lobos, Camargo > > >Guarnieri, o baião, Ary Barroso, Ângela Maria, a bossa nova? > > > > > >-- > > >cvp > > > > > > > > >silvio escreveu: > > > > interessante a frase: > > > > > > > > " A libertação das amarras seriais e a > > > > conseqüente reabertura dos ouvidos para toda a > > > > história da música" > > > > afinal de contas ela era usada antes de outro > > > > modo: "a liberação da música das amarras do > > > > tonalismo", "a liberação do som". E não houve > > > > época mais aberta a ouvir toda a história do que > > > > os anos 50 e 60, nas classes de messiaen e > > > > maderna. > > > > > > > > > >________________________________________________ > > >Lista de discussões ANPPOM > > >http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l > > >________________________________________________ > > > > > > > > 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> > > > Internal Virus Database is out-of-date. > > Checked by AVG Free Edition. > > Version: 7.5.476 / Virus Database: 269.10.2/893 - Release Date: 9/7/2007 17:22 > > > > mas que por exemplo enquanto filÛsofo talve TÝ > > > > E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente. > > Para alterar a categoria classificada, visite oTerra Mail > > > reação) à esta forma de pensamento.e aí vc tem duas linhas: uma pró pomô e outra de resistência, ou de ultrapasamento do pomô (acredito mais neste termo). qto a misturar alhos com bugalho, fazer música meio-tonal-meio-modal-meio-atonal, aí é outra coisa, é comodismo mesmo, é vontade não de arte, mas vontade de público.muitos compositores se empastam da palavra pomô pra fazer modinha ou pra esconder que não conseguiram aderir às propostas mais radicais do séc.XX.por outro lado, não devemos evitar o fato de q as orq.sinfônicas precisam de repertório fácil o qto antes (muita já tocaram todos mahlers e strausses possíveis), e pagam bem pra quem faz isto...são encomendas q vão de trilha de filme a hino do pan. qto à mistureba: ora, façam modinha sem problema, nunca foi proibido fazer modinha, muita gente viveu feliz no séc.XX fazendo modinha, fazendo música romântica, e não só aqui no Brasil, no mundo todo.então, só num país de pouca leitura é que fazer modinha precisa de halibi.ora, paulo coelho não nos pergunta se deve ou não ser mago, e é. senão, tenta-se justificar com um meta-relato (o que é fruto de uma metafísica) uma prática, a prática do pastiche, ora justificar é atitude moderna, e é o que caracteriza os anos 50.e isto contradiz o próprio pomô "sem verdades". abssilvio  
caro silvio,
 
agradeço o teu e-mail...
 
vc concluía:
 
"o q caracteriza o pós-modernismo é a produção de arte como mercadoria de consumo rápido"...
 
se fosse simples assim, então tudo que há de mais essencial na condição pós-moderna já teria sido anunciado nos anos 40 por adorno e horkheimer no capítulo deles sobre indústria cultural, e, seguindo ainda este caminho, então o que nos interessa na pós-modernidade seriam acima de tudo as presentes questões das distorções ideológicas... mas justamente muitos autores que pensam a pós-modernidade não pensam assim...
 
e para "insistir na leitura de livros sobre o assunto" vc deveria não só ler vários outros autores além de lyotard e jameson (aliás, este já é um crítico ferrenho daquele - e nem cabe aqui nenhuma listinha bibliográfica complementar), como também depois desenvolver uma crítica diferenciada sobre os principais autores que tratam da pós-modernidade (são dezenas e dezenas deles em quase todos os países)...
 
com meu outro e-mail eu só quis levantar o seguinte problema para nós músicos (e aí talvez até estejamos de acordo): qual a relação entre 1) uma suposta condição de pós-modernidade analisada a partir das quantidades estatísticas e 2) outra suposta pós-modernidade enquanto possibilidades poéticas na música em suas singularidades qualitativas? penso que embora concomitantes tenhamos aí dois processos essencialmente diversos e, assim, não devemos pensá-los através de um único e redutivo conceito, conceito este sempre já facilmente eclético, generalista, relativista, valetudista, não raramente reacionário (aí pensemos no vattimo, mas que por exemplo enquanto filósofo talvez até seja maior que o jameson)...
 
abraços do rubens ricciardi
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> > ________________________________________________ > Lista de discussões ANPPOM > http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l > ________________________________________________ > > 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> > Internal Virus Database is out-of-date. > Checked by AVG Free Edition. > Version: 7.5.476 / Virus Database: 269.10.2/893 - Release Date: 9/7/2007 17:22 > > 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> ________________________________________________ > Lista de discussões ANPPOM > http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l > ________________________________________________ > -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: From antunes em unb.br Tue Jul 24 12:04:19 2007 From: antunes em unb.br (Jorge Antunes) Date: Tue, 24 Jul 2007 12:04:19 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal References: <46A60999.3070203@terra.com.br> Message-ID: <46A614EF.230BC294@unb.br> Querido amigo Carlos: Deixa a família em paz! Não tem nada a ver com a Besta. Sei que você gosta das coisas que eu Falo. Tem quem goste da família. Eu sou um deles. "Rojo" é lindo! Quer dizer "Vermelho", em espanhol. Abraço, Jorge Antunes PS. Prefiro que retirem a signatário número 32. carlos palombini wrote: > Olá, > > Sobre a peça "blásfema" ha um artigo na Wikipedia, > , e há também uma boa > resenha online, por Elyse Sommer, em _CurtainUp: The Internet Theater > Magazine of Reviews, Features, Annotated Listings_, > . Aparentemente, o maior mérito da peça é > provocar reações como esta, e vários tipos de contra-reações, num quem é > quem do fundamentalismo católico. > > Isto me lembra José Sarney e o filme de Godard que o Brasil não viu, _Je > vous salue Marie_. Ou a fatwa contra Sir Ahmed Salman Rushdie. > > Mas, Sandra, querida, se você quer que esta petição circule nos > ambientes respeitáveis onde ela vai ser assinada, por favor, remova toda > aquela família do número 60 ao 66 (a família da Besta). > > They have vested interests! > > -- > cvp > > Sandra Reis escreveu: > > >Muito importante! > > > > > >Um filme de mau gosto vai sair em breve na América do Norte. Este filme > > > >intitulado " Corpus Christi" (O Corpo de Cristo), mostra Jesus mantendo > > > >relações homossexuais com os seus discípulos. A versão teatral já se > > > >apresentou. É uma paródia repugnante de Jesus, mas uma > > > >ação concentrada da nossa parte poderia provavelmente mudar as coisas. > > > > > > > >Aceita juntar o seu nome no fim da lista? > > > > > > > >Em caso afirmativo, poderíamos evitar a projeção deste filme > > mentiroso e > > > >burlesco que não traz nada de positivo. > > > > > > > >PRECISAMOS DE MUITOS NOMES. > > > > > > > >"Quem me confessar diante dos Homens, Eu o confessarei diante de > > meu Pai, > > > >que > > > >está nos Céus."(Mt 10,32) > > > > > > > >POR FAVOR: Não faça encaminhar desta mensagem, mas sim: SELECIONE TUDO, > > > >COPIE (Ctrl+C) e COLE (Ctrl+V) numa mensagem nova. Depois, > > acrescente o > > >seu > > > >nome no fim da lista e envie-o a todos os seus amigos. São apenas 2 > > >minutos > > > >e para algo importante. > > > > > > > >Quando a lista chegar aos 500 nomes, envie-a a: homasg em softhome. net > > > > > > > > > > > > > > > >1. Mª Teresa Barra Barquín, Sevilla.Españ a > > > >2. Joaquin Barquín Benitez, Sevilla.Españ a > > > >3. Marina Picardo Barquín, Jerez,España > > > >4. Macarena Giménez-Cuenca Roig, Pto.Sta.Mª,Españ a > > > >5. Marta Romero Jiménez, Pto.Sta.Mª,Españ a > > > >6. Montse Guilloto Gutierrez, Pto.Sta.Mª, España. > > > >7. Belén López Soto,Sevilla, España. > > > >8. Marta Hernández Rodríguez, Sevilla, España. > > > >9. Carmen Vida García de Vinuesa, Sevilla, España. > > > >10. Miriam Gordon Glez. de Aguilar, Sevilla, España. > > > >11. Rosa Asin Urquía , Zaragoza , España > > > >12. Neus Vives Unanua, Pamplona, España > > > >13. Rocío Fal-Conde Sanchez-Guardamino, España > > > >14. Sonia de Frutos García- Madrid, España > > > >15. Almudena Montenegro Gallardo - Girona, España > > > >16. Estefania Montenegro Gallardo - Girona, España > > > >17. Dolores Gallardo Muñoz de León - Girona, España > > > >18. Montse Bellido Durán- Girona, España > > > >19. Javier Bellido Ojeda- Girona, España > > > >20. María José Durán Pi- Girona, España > > > >21. Sonia Bellido Durán-Girona, España > > > >22. Raimón Bellido Durán- Girona, España > > > >23. Patricia Bellido Durán- Girona, España > > > >24. Andreu Bellido Durán- Girona, España > > > >25. Victoria Bellido Durán- Girona, España > > > >26. Estel Bellido Durán- Girona, España > > > >27. Flor Bellido Durán- Girona , España > > > >28. Daniel Bellido Durán- Girona, España > > > >29. María Bellido Durán- Girona, España > > > >30. Alba Bellido Durán- Girona España > > > >31. Gerard Bellido Durán-Girona, España > > > >32. Pau Torne Santos,Barcelona, Catalunya, España > > > >33. Eduard Forcada Zamora, Catalunya, Espanya > > > >34. Ester Forcada Zamora, Barcelona, España > > > >35. Isabel de Llanza Varona, Barcelona, España > > > >36. Cristina Howard Varona, Barcelona, España > > > >37. Guadalupe Llorens Vallés, Castrellón, España > > > >38. Alba Moreno Acevedo, Logroño, España > > > >39. María Orduña Méndez,Madrid, España > > > >40. Trini Blanco Vicente, Madrid, Easpaña > > > >41. Ana María Derteano Ortiz de Artiñano, Oviedo, > > > >España > > > >42. Carmen Álvarez Santo Tomás, Amsterdam, Holanda > > > >43. Irene Rehberger Bescós, Oviedo, España. > > > >44. Santiago Bordiú García-Ovies, Oviedo, España > > > >45. Cristina Rehberger Bescós, Oviedo, España > > > >46. Marta Barón Sáiz, Oviedo, Spain > > > >47. Alfonso Corujo Fernandez-Kelly, Oviedo, España > > > >47. César Figaredo álvarez,Oviedo, España > > > >48. Belen Corbi Aguirre, Valencia, España > > > >49. Patricia portalés,puchal, Valencia, España > > > >50. Pilar Lleo de Nalda, Valencia, España > > > >51. Reyes Martínez barberá, Valencia, España > > > >52. MªLuisa Cuñat Álvarez-Ossorio, Valencia, España > > > >53. Maria Roger Vallés, Valencia, España > > > >54. Lucia Caja Borreda, España > > > >55. Maria Luisa Bernaldo de Quirós ,Valencia, España > > > >56. Juan Olías Soler, Madrid, España. > > > >57. María Olías Soler, Yecla, España. > > > >58. Mª Carmen Soler Areta, Madrid, España > > > >59. Javier Olías Soler, Madrid, España > > > >60. Judith Rojo Buceta > > > >61. David Rojo Buceta > > > >62. Pedro Rojo Buceta, > > > >61. Verónica Rojo Buceta,España > > > >62. Melisa Rojo Buceta, Ciudad Real, España > > > >63. María Rojo Buceta, Ciudad Real, España > > > >64. Misericordia Buceta Sevilla, Ciudad Real, España > > > >65. Isaac Rojo Buceta, C. Real, España > > > >66. Isabel Rojo Buceta, C.Real, España > > > >67. Amanda Yohn Planells, Cadiz, España > > > >68. Patricia Nieto castillo, Madrid ,España > > > >69. Andrés Baños, Madrid, España > > > >70. Emma Baños Atance, Las Palmas de GC, España > > > >71. Yanira Díaz Díaz, Vilaflor. Tenerife, España > > > >72. Ana Bejarano Puche, Las Palmas de GC, España > > > >73. Juan Carlos López Almansa, Ávila, España > > > >74. Cecilia Real Rodríguez, Ávila, España > > > >75. Mª Paloma Campos Veiga,Madrid, España > > > >76. Monica Regina de Juan Sánchez, Madrid, España > > > >77. Maria del Carmen Izquierdo Blázquez. Salamanca. > > > >España > > > >78. Francisca Mª Moreno Tobaruela, Córdoba. España > > > >79. Cecilia Collado Casanova. Málaga. España > > > >80. Maria Emília Nabuco, Lisboa, Portugal > > > >81. Maria da Conceição Marques Ribeiro, Portugal > > > >82. Lisete da Natividade Barrigão Gonçalves, Portugal > > > >83. Maria Francisca Soares Dias, Portugal > > > >84. José Marques Pereira, Portugal > > > >85. Deolinda da Encarnação Serralheiro, Portugal > > > >86. Filipe Alves de Sá Lousada, Portugal > > > >87. João Paulo de Sá Harry Leite, Portugal > > > >88. Ana de Menezes Falcao Gomes Marques > > > >89. Maria Susana Malvar Fonseca Ramos Bahia, Portugal > > > >90. Maria Cristina Guimarães de Almeida Moreira, > > > >Portugal > > > >91. Maria do Rosário Guimarães de Almeida Moreira, > > > >Portugal > > > >92. Cândida Maria Seabra Guimarães Moreia, Portugal > > > >93. Leonildo José Luis de Almeida Moreira, Portugal > > > >94. Maria do Carmo Moreira Marques de Sousa, Porto, > > > >Portugal > > > >95. Maria Isabel Moreira Marques de Sousa, Porto, > > > >Portugal > > > >96. Maria Teresa Moreira Marques de Sousa, Porto, > > > >Portugal > > > >97. Luís Manuel Moreira Marques de Sousa, Porto, > > > >Portugal > > > >98. Maria do Rosário Moreira Marques de Sousa, Porto, > > > >Portugal > > > >99. Maria da Graça de Almeida Pinto Moreira Marques de > > > >Sousa, Porto, > > > >Portugal > > > >100. Octávia Sá, Lisboa, Portugal > > > >101. Joao Ribeiro Lima, Lisboa, Portugal > > > >102. Ana Teresa D.P.Seixas da Fonseca, Lisboa, > > > >Portugal > > > >103. Maria Cristina Câmara Serra, Lisboa, Portugal > > > >104. Ana Maria Coimbra Gonçalves, Portugal > > > >105. Andreia Antunes Vaz, Portugal > > > >106. Maria João Lopes Quaresma, Portugal > > > >107. Ana Sofia Dias Salvador, Porto, Portugal > > > >108. Mafalda Maria Guedes de Souza Falcao, Porto, > > > >Portugal > > > >109. Maria Teresa Alves Tato da Rocha Lima, Portugal > > > >110. Maria Leonor da Fontoura da Cruz Fernandes, > > > >Portugal > > > >111. Maria Helena Pessoa Vaz, Portugal > > > >112. Joana Novais, Portugal > > > >113. Frederico Gomes Lopes da Silva, Sintra, Portugal > > > >114.Maria da Piedade Cabral Anunciação, Portugal > > > >115. Maria Luísa de Sousa Cabral Anunciação, Portugal 116.Catarina > > Maria > > > >Belo Costa Sousa Macedo, Portugal 117. Maria Mafalda Rebello da Silva > > > >Líbano Monteiro, Portugal 118. Maria Madalena Sousa de Macedo Rocha e > > >Melo, > > > >Portugal 119. Rita Maria Coutinho Barbosa Teixeira Diniz, Portugal 120. > > > >Maria Helena Pessoa Jorge Morais Barbosa 121. Maria do Rosário Pessoa > > >Jorge > > > >Morais Barbosa 122. João Domingos Pessoa Jorge Morais Barbosa 123. José > > > >Nicolau Pessoa Jorge Morais Barbosa 124. Pedro Miguel Pessoa Jorge > > Morais > > > >Barbosa 125. Maria Joana Pessoa Jorge Morais Barbosa Costa > > Gonçalves 126. > > > >Diogo Maria Pessoa 127 Maria Isabel Sassetti Pessoa Jorge Morais > > Barbosa > > > >128. Inês Maria Saraiva Azevedo Alvim 129. Joana Maria Churro de Matos > > > >Ribeiro de Castro 130. Helena Costa Pinto dos Reis Miranda Ribeiro de > > > >Castro, Lisboa, Portugal 131. Ana Maria Costa Pinto dos Reis Miranda de > > > >Castro Vital, > > > >Lisboa, Portugal 132. João de Paiva Boléo Tomé - Portugal 133. Paula > > >Padrel > > > >de Oliveira - Portugal 134. Maria Angela Correia Lima - Portugal 135. > > > >Segismundo Manuel Peres Ramires Pinto. Lisboa Portugal 136. Vítor > > >Escudero, > > > >Lisboa - Portugal 137. Vera Lourenço, Algés ? Portugal 138. Carla > > >Cortesão, > > > >Oeiras ? Portugal 139. João Cortesão, Oeiras ? Portugal 140. Mafalda > > > >Cortesão, Oeiras ? Portugal 141. Lourenço Cortesão, Oeiras ? Portugal > > >142. > > > >Maria Ana Salvação Barreto, Oeiras-Portugal 143. Amélia Ramos - Monte > > > >Estoril - Portugal 144. Ana Coelho - Lisboa - Portugal 145 maria José > > > >Pantaleão Candido Brasil 146 Dinorah Sant Anna Ramos Brasil 147. Luana > > > >Rodrigues de Sousa Lima - Espírito Santo / Brasil 148. Hudson de Lima > > > >Pereira - Espírito Santo - Brasil 149. Andréa da Fonseca Vargas - > > >Espírito > > > >Santo/Brasil 150. Alzira Nilze Lucas Barcelos - Espírito Santo/Brasil > > > >151.Dayse Teixeira Cardoso - > > > >Espírito Santo/Brasil 152. Flávio Augusto Cruz Nogueira- Esp. > > >Santo/Brasil > > > >153.Ary de Almeida Netto - Esp. Santo/Brasil 154.Janine Castro > > Barboza - > > > >Vitória/Esp.Santo/ Brasil 155-Genecy Lemos Soares Louzada-Vitória/ Esp > > > >Santo/Brasil > > > >156- Rita Simone Soares Vignoli - São > > > >Gonçalo/RJ/Brasil > > > >157- Tereza Lanes de Andrade - Rio de Janeiro- Brasil > > > >158 - Victor Leonardo da Silva Chaves, Rio de Janeiro > > > >159-Lígia Madalena Albrecht- Curitiba - Paraná/Brasil > > > >160- Conceição Duarte - São Luís-MA/Brasil > > > >161- Leticia Maria Godoi - São Carlos/SP - Brasil > > > >162- Marcio Roberto Rodrigues - Uberlândia - MG / > > > >Brasil > > > >163-Perrin Smith Neto- Belo Horizonte - MG / Brasil > > > >164 - J. Cássio Martins - São Paulo - Brasil > > > >165. Mário Sérgio de Gois - São José do Rio > > > >Preto,SP/Brasil > > > >166 - Eduardo La Motta - São José do Rio Preto, SP / > > > >Brazil > > > >167 - Clibber Palmeira Rodrigues de Assis - São José > > > >do Rio Preto, > > > >SP/Brazil > > > >168 - Keila Rodrigues Moreira - S. J > > > >169 - Lucas Ulliam - São José do Rio Preto, SP/Brasil > > > >170 - Denise Cardoso dos Santos - São José do Rio Preto,SP/Brasil 171 - > > > >Luana Marcia Ulliam - São José do Rio Preto,SP/ Brasil 172 - Luma > > >Cristina > > > >Ulliam - São José do Rio Preto,SP/Brasil 173 - Márcia Cristina Gomes > > >Ulliam > > > >- São José do Rio Preto, SP/Brasil 174 - Gilberto Ulliam Neto - São > > José > > >do > > > >Rio Preto,SP/Brasil 175 - Moisés Fernando Gomes - São José do Rio > > Preto, > > > >Sp/ Brasil 176-Juliana Parra Moreira- São José do Rio Preto,SP/Brasil > > > >177-Marlene Parra Ferreira- São José do Rio Preto,SP/Brasil 178-Vilmar > > > >Roberto Lopes-São José do Rio Preto,sp/Brasil. > > > >179- Kátia Aparecida Fonseca Manzano Lima-SJRIO > > > >PRETO,SP/BRASIL > > > >180- Francesli Ap. Seno FRanceschi - SJRIO PRETO/SP > > > >181- Claudio Franceschi - SJRIO PRETO/SP > > > >182 - Maria Carolina Paschoalão Cheiddi - São José Rio Preto/SP/Brasil > > >183 > > > >- Alex Sandro Cheiddi - São José Rio Preto/SP/Brasil 184 - Guilherme > > > >Bittencourt - Campinas/São Paulo/Brasil 185 - Christiane Agnes Roncato > > > >Bittencourt - Campinas/São Paulo/Brasil 186 - José Carlos de Andrade > > > >Rafacho Junior - Hortolandia/ SP - Brasil 187 - José Carlos de Andrade > > > >Rafacho - Hortolandia/ SP - Brasil 188 - Maria Lastenes Alves Lima > > >Rafacho > > > >- Hortolandia/ SP - Brasil 189-José Carlos de Assis Vascincelos- > > >campinas/ > > > >SP. - Brasil > > > >190- Elizabeth Ehrhardt - Campinas/SP - Brasil > > > >191- Moacir Silva - Campinas/SP - Brasil > > > >192- Nicole E. Silva - Campinas/SP - Brasil > > > >193- Julio Ehrhardt - Campinas/SP - Brasil > > > >194- Linda Gonçalves - Campinas/SP - Brasil > > > >195-Deny Anderson costa - Campinas/SP - Brasil > > > >196-Keila Christiane Nogueira Costa - Campinas/SP - Brasil Entrega > > o teu > > > >caminho ao Senhor, confia Nele, e Ele tudo fará.(Sal.37: 5) > > > >197- Jesiel Claudino - João Pessoa/PB - Brasil > > > >198- Jonatham Veras - João Pessoa.PB - Brasil > > > >199- Kalebe Lael Costa Dionísio - João Pessoa/PB - Brasil > > > >200- Maria Helena da Costa - João Pessoa/PB - Brasil > > > >201- Reinildes Lacerda Wanderley - João Pessoa - PB - Brasil 202-Ana > > >Marcya > > > >Coutinho de Almeida - João Pessoa /PB - Brasil 203 - Márcia Germana > > > >Oliveira de Paiva / PB - Brasil 204 - Leandro Henrique de Oliveira > > - João > > > >Pessoa/PB - Brasil 205 - Cinthya F. De Azevedo- João Pessoa/PB > > Brasil 206 > > >- > > > >Maria de Fátima Xavier - João Pessoa/PB - Brasil 207 - Andrea Valones > > > >Vanderlei - João Pessoa - Brasil 208 - Lucy Pontual Costa Pereira - > > > >Recife/PE - Brasil - Brasil 209 - Lucineia de Souza - Belo > > horizonte/MG - > > > >Brasil 210 - Joelma Henrique Vieira - Charqueadas - RS - Brasil > > > >211- Elizabete Leite de Vasconcellos - Charqueadas - RS - Brasil 212 - > > > >Fabiano de Ávila Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 213 - Geise Devit da > > >Silva > > > >- Guaíba - RS - Brasil 214 - Ana Jussara de Avila Teixeira - Guaíba > > - RS > > >- > > > >Brasil 215 - Ivo Teixiera - Guaíba - RS - Brasil 216 - Daiane de Ávila > > > >Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 217 - David de Avila Teixeira - > > Guaíba - > > >RS > > > >- Brasil 218 - Fabio de Avila Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 219 - > > Tais > > > >Konrad Teixeria - Guaíba - RS - Brasil 220 - Renata Bortolini - Porto > > > >Alegre - RS - Brasil 221 - Liege Alvares Sieben - Porto Alegre - RS - > > > >Brasil 222 - Alencar Massulo de Oliveira - Osório - RS - Brasil 223 - > > > >Rejani Sinhoreli Massulo Oliveira - Osório - RS - Brasil 224 - José > > >Carlos > > > >dos Santos Oliveira - Osório - RS - Brasil 225 - Luciano Massulo de > > > >Oliveira - Osório - RS - Brasil 226 - Josias Massulo de Oliveira - > > Osório > > >- > > > >RS - Brasil 227 - > > > >Danielle Baggio Mendes - Brasília - DF - Brasil 228 - Bruno > > Mühlethaler > > >De > > > >Laffitte Oliveira - Brasília - DF - Brasil 229 - Erika Mühlethaler > > Beire > > > >Dato Barroso - Brasília - DF - Brasil 230 - Thalita Chiarini Medeiros - > > > >Brasília - DF - Brasil 231 - Gabriella Julie do Rosário de Oliveira - > > > >Brasília - DF - Brasil 232 - Ana Paula Soares Martins Farias - > > Brasília - > > > >DF - Brasil > > > >233- Maria Gorete Soares Martins de Farias - Brasília - DF - Brasil > > > >234- Aniele Marengo Pádua - Brasília - DF- Brasil > > > >235-Taissa Lettieri Franco-Brasília- DF-Brasil > > > >236- Marcelo Rodrigues Fabrino Júnior - DF - Brasil > > > >237- Ana Carolina Moraes Almeida- DF- Brasil > > > >238- Eduarda Sampaio Marques - Brasília - DF - Brasil > > > > > > > >239- Maíra Albuquerque da Costa- DF- Brasil > > > >240- Luciana Parente Costa - DF - Brasil > > > >241- Priscila Gherardi Goldstein - SP - Brasil > > > >242- Luciana Pricoli Vilela - SP - Brasil > > > >243- Heloisa Marelim Vianna - SP - Brasil > > > >244- Eliane Quadros Barros - RJ - Brasil > > > >245- Telma Leite Silva - RJ - Brasil > > > >246- Stella Daudt de lima Brandão - RJ - Brasil > > > >247 - Daniele Silva Batista - RJ - Brasil > > > >248 - Irene da Silva Batista - RJ - Brasil > > > >249 - Claudia M C Batista - RJ - Brasil > > > >250- Nathalia Wapke Gomes Pereira- RJ- Brasil > > >251-Desirée Doraine Rizzotto Vidal Pessôa -RJ- Brasil > > >252-Amanda Mara Rizzotto Vidal Pessôa > > 253-Maria Beatriz Licursi Conceição-RJ -Brasil > > >Deus tenha misericórdia da raça humana!!! > > > > > > > _________________________________________________________________ > > O Windows Live Spaces é seu espaço na internet com fotos (500 por > > mês), blog > > e agora com rede social http://spaces.live.com/ > > > > > > E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. > > Para alterar a categoria classificada, visite > > http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=musicafeliz&_l=1,1185226558.556428.12822.aldabra.terra.com.br,16808,Des15,Des15 > > > > Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. > > Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 23/07/2007 / Versão: > > 5.1.00/5080 > > Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ > > > > > > > > -- > > > > Responder | Responder a > > Todos | Encaminhar > > > > Ir para a mensagem anterior > > > > | Ir para a próxima mensagem > > > > | Excluir > > | Caixa de Entrada > > > > > > > > > > *É prezados amigos, recebi esta mensagem e fiquei muito indignada. > > Desculpem se estoumelhor com a borboleta.* > > > > *Início* | *Meu MSN* > > | *Hotmail* | > > *Busca* | *Compras* > > | *Grupos & Spaces* > > | *Messenger * > > > > > > Comentários | Ajuda > > > > © 2007 Microsoft TERMOS DE USO > > Declaração de Privacidade > > POLÍTICA ANTI-SPAM DA > > MICROSOFT > > > > BJS BIA > > >Muito importante! > > > > > >Um filme de mau gosto vai sair em breve na América do Norte. Este filme > > > >intitulado " Corpus Christi" (O Corpo de Cristo), mostra Jesus mantendo > > > >relações homossexuais com os seus discípulos. A versão teatral já se > > > >apresentou. É uma paródia repugnante de Jesus, mas uma > > > >ação concentrada da nossa parte poderia provavelmente mudar as coisas. > > > > > > > >Aceita juntar o seu nome no fim da lista? > > > > > > > >Em caso afirmativo, poderíamos evitar a projeção deste filme > > mentiroso e > > > >burlesco que não traz nada de positivo. > > > > > > > >PRECISAMOS DE MUITOS NOMES. > > > > > > > >"Quem me confessar diante dos Homens, Eu o confessarei diante de > > meu Pai, > > > >que > > > >está nos Céus."(Mt 10,32) > > > > > > > >POR FAVOR: Não faça encaminhar desta mensagem, mas sim: SELECIONE TUDO, > > > >COPIE (Ctrl+C) e COLE (Ctrl+V) numa mensagem nova. Depois, > > acrescente o > > >seu > > > >nome no fim da lista e envie-o a todos os seus amigos. São apenas 2 > > >minutos > > > >e para algo importante. > > > > > > > >Quando a lista chegar aos 500 nomes, envie-a a: homasg em softhome. net > > > > > > > > > > > > > > > >1. Mª Teresa Barra Barquín, Sevilla.Españ a > > > >2. Joaquin Barquín Benitez, Sevilla.Españ a > > > >3. Marina Picardo Barquín, Jerez,España > > > >4. Macarena Giménez-Cuenca Roig, Pto.Sta.Mª,Españ a > > > >5. Marta Romero Jiménez, Pto.Sta.Mª,Españ a > > > >6. Montse Guilloto Gutierrez, Pto.Sta.Mª, España. > > > >7. Belén López Soto,Sevilla, España. > > > >8. Marta Hernández Rodríguez, Sevilla, España. > > > >9. Carmen Vida García de Vinuesa, Sevilla, España. > > > >10. Miriam Gordon Glez. de Aguilar, Sevilla, España. > > > >11. Rosa Asin Urquía , Zaragoza , España > > > >12. Neus Vives Unanua, Pamplona, España > > > >13. Rocío Fal-Conde Sanchez-Guardamino, España > > > >14. Sonia de Frutos García- Madrid, España > > > >15. Almudena Montenegro Gallardo - Girona, España > > > >16. Estefania Montenegro Gallardo - Girona, España > > > >17. Dolores Gallardo Muñoz de León - Girona, España > > > >18. Montse Bellido Durán- Girona, España > > > >19. Javier Bellido Ojeda- Girona, España > > > >20. María José Durán Pi- Girona, España > > > >21. Sonia Bellido Durán-Girona, España > > > >22. Raimón Bellido Durán- Girona, España > > > >23. Patricia Bellido Durán- Girona, España > > > >24. Andreu Bellido Durán- Girona, España > > > >25. Victoria Bellido Durán- Girona, España > > > >26. Estel Bellido Durán- Girona, España > > > >27. Flor Bellido Durán- Girona , España > > > >28. Daniel Bellido Durán- Girona, España > > > >29. María Bellido Durán- Girona, España > > > >30. Alba Bellido Durán- Girona España > > > >31. Gerard Bellido Durán-Girona, España > > > >32. Pau Torne Santos,Barcelona, Catalunya, España > > > >33. Eduard Forcada Zamora, Catalunya, Espanya > > > >34. Ester Forcada Zamora, Barcelona, España > > > >35. Isabel de Llanza Varona, Barcelona, España > > > >36. Cristina Howard Varona, Barcelona, España > > > >37. Guadalupe Llorens Vallés, Castrellón, España > > > >38. Alba Moreno Acevedo, Logroño, España > > > >39. María Orduña Méndez,Madrid, España > > > >40. Trini Blanco Vicente, Madrid, Easpaña > > > >41. Ana María Derteano Ortiz de Artiñano, Oviedo, > > > >España > > > >42. Carmen Álvarez Santo Tomás, Amsterdam, Holanda > > > >43. Irene Rehberger Bescós, Oviedo, España. > > > >44. Santiago Bordiú García-Ovies, Oviedo, España > > > >45. Cristina Rehberger Bescós, Oviedo, España > > > >46. Marta Barón Sáiz, Oviedo, Spain > > > >47. Alfonso Corujo Fernandez-Kelly, Oviedo, España > > > >47. César Figaredo álvarez,Oviedo, España > > > >48. Belen Corbi Aguirre, Valencia, España > > > >49. Patricia portalés,puchal, Valencia, España > > > >50. Pilar Lleo de Nalda, Valencia, España > > > >51. Reyes Martínez barberá, Valencia, España > > > >52. MªLuisa Cuñat Álvarez-Ossorio, Valencia, España > > > >53. Maria Roger Vallés, Valencia, España > > > >54. Lucia Caja Borreda, España > > > >55. Maria Luisa Bernaldo de Quirós ,Valencia, España > > > >56. Juan Olías Soler, Madrid, España. > > > >57. María Olías Soler, Yecla, España. > > > >58. Mª Carmen Soler Areta, Madrid, España > > > >59. Javier Olías Soler, Madrid, España > > > >60. Judith Rojo Buceta > > > >61. David Rojo Buceta > > > >62. Pedro Rojo Buceta, > > > >61. Verónica Rojo Buceta,España > > > >62. Melisa Rojo Buceta, Ciudad Real, España > > > >63. María Rojo Buceta, Ciudad Real, España > > > >64. Misericordia Buceta Sevilla, Ciudad Real, España > > > >65. Isaac Rojo Buceta, C. Real, España > > > >66. Isabel Rojo Buceta, C.Real, España > > > >67. Amanda Yohn Planells, Cadiz, España > > > >68. Patricia Nieto castillo, Madrid ,España > > > >69. Andrés Baños, Madrid, España > > > >70. Emma Baños Atance, Las Palmas de GC, España > > > >71. Yanira Díaz Díaz, Vilaflor. Tenerife, España > > > >72. Ana Bejarano Puche, Las Palmas de GC, España > > > >73. Juan Carlos López Almansa, Ávila, España > > > >74. Cecilia Real Rodríguez, Ávila, España > > > >75. Mª Paloma Campos Veiga,Madrid, España > > > >76. Monica Regina de Juan Sánchez, Madrid, España > > > >77. Maria del Carmen Izquierdo Blázquez. Salamanca. > > > >España > > > >78. Francisca Mª Moreno Tobaruela, Córdoba. España > > > >79. Cecilia Collado Casanova. Málaga. España > > > >80. Maria Emília Nabuco, Lisboa, Portugal > > > >81. Maria da Conceição Marques Ribeiro, Portugal > > > >82. Lisete da Natividade Barrigão Gonçalves, Portugal > > > >83. Maria Francisca Soares Dias, Portugal > > > >84. José Marques Pereira, Portugal > > > >85. Deolinda da Encarnação Serralheiro, Portugal > > > >86. Filipe Alves de Sá Lousada, Portugal > > > >87. João Paulo de Sá Harry Leite, Portugal > > > >88. Ana de Menezes Falcao Gomes Marques > > > >89. Maria Susana Malvar Fonseca Ramos Bahia, Portugal > > > >90. Maria Cristina Guimarães de Almeida Moreira, > > > >Portugal > > > >91. Maria do Rosário Guimarães de Almeida Moreira, > > > >Portugal > > > >92. Cândida Maria Seabra Guimarães Moreia, Portugal > > > >93. Leonildo José Luis de Almeida Moreira, Portugal > > > >94. Maria do Carmo Moreira Marques de Sousa, Porto, > > > >Portugal > > > >95. Maria Isabel Moreira Marques de Sousa, Porto, > > > >Portugal > > > >96. Maria Teresa Moreira Marques de Sousa, Porto, > > > >Portugal > > > >97. Luís Manuel Moreira Marques de Sousa, Porto, > > > >Portugal > > > >98. Maria do Rosário Moreira Marques de Sousa, Porto, > > > >Portugal > > > >99. Maria da Graça de Almeida Pinto Moreira Marques de > > > >Sousa, Porto, > > > >Portugal > > > >100. Octávia Sá, Lisboa, Portugal > > > >101. Joao Ribeiro Lima, Lisboa, Portugal > > > >102. Ana Teresa D.P.Seixas da Fonseca, Lisboa, > > > >Portugal > > > >103. Maria Cristina Câmara Serra, Lisboa, Portugal > > > >104. Ana Maria Coimbra Gonçalves, Portugal > > > >105. Andreia Antunes Vaz, Portugal > > > >106. Maria João Lopes Quaresma, Portugal > > > >107. Ana Sofia Dias Salvador, Porto, Portugal > > > >108. Mafalda Maria Guedes de Souza Falcao, Porto, > > > >Portugal > > > >109. Maria Teresa Alves Tato da Rocha Lima, Portugal > > > >110. Maria Leonor da Fontoura da Cruz Fernandes, > > > >Portugal > > > >111. Maria Helena Pessoa Vaz, Portugal > > > >112. Joana Novais, Portugal > > > >113. Frederico Gomes Lopes da Silva, Sintra, Portugal > > > >114.Maria da Piedade Cabral Anunciação, Portugal > > > >115. Maria Luísa de Sousa Cabral Anunciação, Portugal 116.Catarina > > Maria > > > >Belo Costa Sousa Macedo, Portugal 117. Maria Mafalda Rebello da Silva > > > >Líbano Monteiro, Portugal 118. Maria Madalena Sousa de Macedo Rocha e > > >Melo, > > > >Portugal 119. Rita Maria Coutinho Barbosa Teixeira Diniz, Portugal 120. > > > >Maria Helena Pessoa Jorge Morais Barbosa 121. Maria do Rosário Pessoa > > >Jorge > > > >Morais Barbosa 122. João Domingos Pessoa Jorge Morais Barbosa 123. José > > > >Nicolau Pessoa Jorge Morais Barbosa 124. Pedro Miguel Pessoa Jorge > > Morais > > > >Barbosa 125. Maria Joana Pessoa Jorge Morais Barbosa Costa > > Gonçalves 126. > > > >Diogo Maria Pessoa 127 Maria Isabel Sassetti Pessoa Jorge Morais > > Barbosa > > > >128. Inês Maria Saraiva Azevedo Alvim 129. Joana Maria Churro de Matos > > > >Ribeiro de Castro 130. Helena Costa Pinto dos Reis Miranda Ribeiro de > > > >Castro, Lisboa, Portugal 131. Ana Maria Costa Pinto dos Reis Miranda de > > > >Castro Vital, > > > >Lisboa, Portugal 132. João de Paiva Boléo Tomé - Portugal 133. Paula > > >Padrel > > > >de Oliveira - Portugal 134. Maria Angela Correia Lima - Portugal 135. > > > >Segismundo Manuel Peres Ramires Pinto. Lisboa Portugal 136. Vítor > > >Escudero, > > > >Lisboa - Portugal 137. Vera Lourenço, Algés ? Portugal 138. Carla > > >Cortesão, > > > >Oeiras ? Portugal 139. João Cortesão, Oeiras ? Portugal 140. Mafalda > > > >Cortesão, Oeiras ? Portugal 141. Lourenço Cortesão, Oeiras ? Portugal > > >142. > > > >Maria Ana Salvação Barreto, Oeiras-Portugal 143. Amélia Ramos - Monte > > > >Estoril - Portugal 144. Ana Coelho - Lisboa - Portugal 145 maria José > > > >Pantaleão Candido Brasil 146 Dinorah Sant Anna Ramos Brasil 147. Luana > > > >Rodrigues de Sousa Lima - Espírito Santo / Brasil 148. Hudson de Lima > > > >Pereira - Espírito Santo - Brasil 149. Andréa da Fonseca Vargas - > > >Espírito > > > >Santo/Brasil 150. Alzira Nilze Lucas Barcelos - Espírito Santo/Brasil > > > >151.Dayse Teixeira Cardoso - > > > >Espírito Santo/Brasil 152. Flávio Augusto Cruz Nogueira- Esp. > > >Santo/Brasil > > > >153.Ary de Almeida Netto - Esp. Santo/Brasil 154.Janine Castro > > Barboza - > > > >Vitória/Esp.Santo/ Brasil 155-Genecy Lemos Soares Louzada-Vitória/ Esp > > > >Santo/Brasil > > > >156- Rita Simone Soares Vignoli - São > > > >Gonçalo/RJ/Brasil > > > >157- Tereza Lanes de Andrade - Rio de Janeiro- Brasil > > > >158 - Victor Leonardo da Silva Chaves, Rio de Janeiro > > > >159-Lígia Madalena Albrecht- Curitiba - Paraná/Brasil > > > >160- Conceição Duarte - São Luís-MA/Brasil > > > >161- Leticia Maria Godoi - São Carlos/SP - Brasil > > > >162- Marcio Roberto Rodrigues - Uberlândia - MG / > > > >Brasil > > > >163-Perrin Smith Neto- Belo Horizonte - MG / Brasil > > > >164 - J. Cássio Martins - São Paulo - Brasil > > > >165. Mário Sérgio de Gois - São José do Rio > > > >Preto,SP/Brasil > > > >166 - Eduardo La Motta - São José do Rio Preto, SP / > > > >Brazil > > > >167 - Clibber Palmeira Rodrigues de Assis - São José > > > >do Rio Preto, > > > >SP/Brazil > > > >168 - Keila Rodrigues Moreira - S. J > > > >169 - Lucas Ulliam - São José do Rio Preto, SP/Brasil > > > >170 - Denise Cardoso dos Santos - São José do Rio Preto,SP/Brasil 171 - > > > >Luana Marcia Ulliam - São José do Rio Preto,SP/ Brasil 172 - Luma > > >Cristina > > > >Ulliam - São José do Rio Preto,SP/Brasil 173 - Márcia Cristina Gomes > > >Ulliam > > > >- São José do Rio Preto, SP/Brasil 174 - Gilberto Ulliam Neto - São > > José > > >do > > > >Rio Preto,SP/Brasil 175 - Moisés Fernando Gomes - São José do Rio > > Preto, > > > >Sp/ Brasil 176-Juliana Parra Moreira- São José do Rio Preto,SP/Brasil > > > >177-Marlene Parra Ferreira- São José do Rio Preto,SP/Brasil 178-Vilmar > > > >Roberto Lopes-São José do Rio Preto,sp/Brasil. > > > >179- Kátia Aparecida Fonseca Manzano Lima-SJRIO > > > >PRETO,SP/BRASIL > > > >180- Francesli Ap. Seno FRanceschi - SJRIO PRETO/SP > > > >181- Claudio Franceschi - SJRIO PRETO/SP > > > >182 - Maria Carolina Paschoalão Cheiddi - São José Rio Preto/SP/Brasil > > >183 > > > >- Alex Sandro Cheiddi - São José Rio Preto/SP/Brasil 184 - Guilherme > > > >Bittencourt - Campinas/São Paulo/Brasil 185 - Christiane Agnes Roncato > > > >Bittencourt - Campinas/São Paulo/Brasil 186 - José Carlos de Andrade > > > >Rafacho Junior - Hortolandia/ SP - Brasil 187 - José Carlos de Andrade > > > >Rafacho - Hortolandia/ SP - Brasil 188 - Maria Lastenes Alves Lima > > >Rafacho > > > >- Hortolandia/ SP - Brasil 189-José Carlos de Assis Vascincelos- > > >campinas/ > > > >SP. - Brasil > > > >190- Elizabeth Ehrhardt - Campinas/SP - Brasil > > > >191- Moacir Silva - Campinas/SP - Brasil > > > >192- Nicole E. Silva - Campinas/SP - Brasil > > > >193- Julio Ehrhardt - Campinas/SP - Brasil > > > >194- Linda Gonçalves - Campinas/SP - Brasil > > > >195-Deny Anderson costa - Campinas/SP - Brasil > > > >196-Keila Christiane Nogueira Costa - Campinas/SP - Brasil Entrega > > o teu > > > >caminho ao Senhor, confia Nele, e Ele tudo fará.(Sal.37: 5) > > > >197- Jesiel Claudino - João Pessoa/PB - Brasil > > > >198- Jonatham Veras - João Pessoa.PB - Brasil > > > >199- Kalebe Lael Costa Dionísio - João Pessoa/PB - Brasil > > > >200- Maria Helena da Costa - João Pessoa/PB - Brasil > > > >201- Reinildes Lacerda Wanderley - João Pessoa - PB - Brasil 202-Ana > > >Marcya > > > >Coutinho de Almeida - João Pessoa /PB - Brasil 203 - Márcia Germana > > > >Oliveira de Paiva / PB - Brasil 204 - Leandro Henrique de Oliveira > > - João > > > >Pessoa/PB - Brasil 205 - Cinthya F. 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URL: From antunes em unb.br Wed Jul 25 10:21:39 2007 From: antunes em unb.br (Jorge Antunes) Date: Wed, 25 Jul 2007 10:21:39 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal References: Message-ID: <46A74E5A.8678B726@unb.br> Querida Sandra: Apresento-lhe minha solidariedade. Concordo com você, no que se refere à sua iniciativa em enviar e tentar colher assinaturas contra o filme na lista da Anppom. Mesmo que a maioria dos colegas achasse ser spam, ou intromissão indevida, eu defenderia sua iniciativa, pela audácia, pela subversão, pela ação direta, pela intervenção. Mas qualquer assunto que se refira a cultura, a filosofia, a educação, à política, à ética e à estética, cabe aqui na lista. Mas também concordo com algumas colocações do Prof. Marcus Wollf: aquelas que dizem respeito ao preconceito. Não assinarei o documento que protesta contra o filme, porque sou contra qualquer tipo de censura estética ou de expressão. Além disso, eu não sei se Jesus era ou não era homossexual. A mim pouco importa. Os feitos e as idéias do Jesus, tais como os feitos e as idéias de Gandhi, Che Guevara e Platão, devem ser enaltecidos sempre, independente das preferências sexuais, ou assexuais, desses senhores. A propósito, leia o Banquete de Platão e perceba o que, ora e outra, praticavam mestres e discípulos. A condenação de um filme, pelos motivos alegados, demonstra discriminação, preconceito e dogmatismo que devem se combatidos. Abraço, Jorge Antunes Sandra Reis wrote: > Prezado Marcos, esta mensagem me foi postada pela pessoa que subscreve a lista em penúltimo lugar e que é da área de música. > > Quando a enviei sabia que tipo de repercussões ela haveria de suscitar na lista eclética da ANPPOM mas o meu propósito era também despertar um debate sobre assuntos graves que desequilibram o mundo contemporâneo. Falar em Cristo não é necessariamente falar de religião. O próprio Nietzsche o considerava um "sábio judaico". > > Surpreende-me que você pense que a Música esteja divorciada da realidade sócio-político-cultural e que nada tenha a ver com a Ética e a Filosofia, temas que foram abordados no cerne de nossa discussão.. Raciocínios redutores como este é que colocam a Música num plano inferior na área científica. Lembre-se da definição de Jean Molino em seu artigo sobre "Le Fait Musical". A Música é um fato antropológico total. > > A contemporaneidade talvez esteja precisando humildemente dialogar com os filósofos da Grécia Clássica (quando a Música compreendia várias áreas do saber e da arte) e com os chineses de 2567 a.C. quando a Música era considerada Ciências das Ciências e tinha tudo a ver com a Ética e a Política. > > Temos de criticar a nossa auto-suficiência e a pseudo-superioridade do momento atual. É claro que sob o ponto de vista da técnica e da ciência o homem do século XXI alcançou o ápice do conhecimento em relação ao passado, mas no que se refere à crise existencial e espiritual, está também no auge pois, hoje, graças à mídia, vivemos simultaneamente os problemas do mundo inteiro e da história como um todo, graças às infinitas possiblidades de informação positivas e negativas. E tudo está inter-relacionado. Nenhum profissional que se preze pode estar alheio ás questões gerais das Ciências Humanas, principalmente os que se dizem profissionais da Educação, como é o nosso caso, como professores universitários. > > Realmente, Walter Benjamin e Adorno estavam certos quando diziam que o progresso traz sempre embutido em si mesmo um tipo de regressão. A regressão do nosso tempo é profunda e atinge a área psicológica, comportamental, gerando como mecanismo de defesa um enorme individualismo, uma pretenciosa sabedoria e um preconceito cego que se nega existindo sutilmente. > > E sua observação impregnada de preconceitos me soa mais grave porque vem de um especialista da área de Etnomusicologia que deve considerar todas as manifestações culturais com neutralidade científica. > > Como disse antes para o Palombini, encerro aqui esta discussão, da minha parte. Se quiserem continuar, fiquem à vontade. > > Um abraço da > > Sandra Loureiro de Freitas Reis > > 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> From: "Marcus S. WOLFF" > To: sandramontreal em hotmail.com, anppom-l em iar.unicamp.br, oapufmg em yahoo.com.br, segundamusical em hotmail.com, segunda-musical em hotmail.com > CC: anunciacao7 em yahoo.com.br, ihgmg em yahoo.com.br, anunciacao8 em bol.com.br, pfmc em pbh.gov.br > Subject: RE: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal > Date: Wed, 25 Jul 2007 04:38:18 +0000 > Prezada profa Sandra e demais colegas, > > gostaria de compreender o que uma msg desse tipo tem a ver com música...e pq foi postada na lista da ANPPOM...mas nao consigo compreender! Só me faz lembrar as cuzadas medievais, repetidas em séculos subsequentes, contra aqueles que ousavam pensar livremente, inclusive desafiando os arcaicos dogmas cristãos. Gostaria de lembrar que sem tais pensadores ainda estariamos acreditando que a Terra era o centro do universo ou que o Sol gira em torno dela. Será que estão querendo crucificar novos Giordanos Brunos em pleno séc. XXI??? Me parece que sim e pela intolerancia que tal msg contem quero tornar publico o meu protesto contra a liberdade de expressäo que alguns fanaticos religiosos parecem aprovar, mas que certamente nao encontraräo eco nesta lista! Cordialmente, > marcus wolff. > prof. Dr. Marcus Straubel Wolff > > Laboratório de Etnomusicologia - pesquisador > > Escola de Música, UFRJ > > 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> From: "Sandra Reis" > To: anppom-l em iar.unicamp.br, oapufmg em yahoo.com.br, segundamusical em hotmail.com, segunda-musical em hotmail.com > CC: anunciacao7 em yahoo.com.br, ihgmg em yahoo.com.br, anunciacao8 em bol.com.br, pfmc em pbh.gov.br > Subject: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal > Date: Tue, 24 Jul 2007 07:44:15 -0300 > > > >Muito importante! > >Um filme de mau gosto vai sair em breve na América do Norte. Este filme > >intitulado " Corpus Christi" (O Corpo de Cristo), mostra Jesus mantendo > >relações homossexuais com os seus discípulos. A versão teatral já se > >apresentou. É uma paródia repugnante de Jesus, mas uma > >ação concentrada da nossa parte poderia provavelmente mudar as coisas. > > > >Aceita juntar o seu nome no fim da lista? > > > >Em caso afirmativo, poderíamos evitar a projeção deste filme mentiroso e > >burlesco que não traz nada de positivo. > > > >PRECISAMOS DE MUITOS NOMES. > > > >"Quem me confessar diante dos Homens, Eu o confessarei diante de meu Pai, > >que > >está nos Céus."(Mt 10,32) > > > >POR FAVOR: Não faça encaminhar desta mensagem, mas sim: SELECIONE TUDO, > >COPIE (Ctrl+C) e COLE (Ctrl+V) numa mensagem nova. Depois, acrescente o >seu > >nome no fim da lista e envie-o a todos os seus amigos. São apenas 2 >minutos > >e para algo importante. > > > >Quando a lista chegar aos 500 nomes, envie-a a: homasg em softhome. net > > > > > > > >1. Mª Teresa Barra Barquín, Sevilla.Españ a > >2. Joaquin Barquín Benitez, Sevilla.Españ a > >3. Marina Picardo Barquín, Jerez,España > >4. Macarena Giménez-Cuenca Roig, Pto.Sta.Mª,Españ a > >5. Marta Romero Jiménez, Pto.Sta.Mª,Españ a > >6. Montse Guilloto Gutierrez, Pto.Sta.Mª, España. > >7. Belén López Soto,Sevilla, España. > >8. Marta Hernández Rodríguez, Sevilla, España. > >9. Carmen Vida García de Vinuesa, Sevilla, España. > >10. Miriam Gordon Glez. de Aguilar, Sevilla, España. > >11. Rosa Asin Urquía , Zaragoza , España > >12. Neus Vives Unanua, Pamplona, España > >13. Rocío Fal-Conde Sanchez-Guardamino, España > >14. Sonia de Frutos García- Madrid, España > >15. Almudena Montenegro Gallardo - Girona, España > >16. Estefania Montenegro Gallardo - Girona, España > >17. Dolores Gallardo Muñoz de León - Girona, España > >18. Montse Bellido Durán- Girona, España > >19. Javier Bellido Ojeda- Girona, España > >20. María José Durán Pi- Girona, España > >21. Sonia Bellido Durán-Girona, España > >22. Raimón Bellido Durán- Girona, España > >23. Patricia Bellido Durán- Girona, España > >24. Andreu Bellido Durán- Girona, España > >25. Victoria Bellido Durán- Girona, España > >26. Estel Bellido Durán- Girona, España > >27. Flor Bellido Durán- Girona , España > >28. Daniel Bellido Durán- Girona, España > >29. María Bellido Durán- Girona, España > >30. Alba Bellido Durán- Girona España > >31. Gerard Bellido Durán-Girona, España > >32. Pau Torne Santos,Barcelona, Catalunya, España > >33. Eduard Forcada Zamora, Catalunya, Espanya > >34. Ester Forcada Zamora, Barcelona, España > >35. Isabel de Llanza Varona, Barcelona, España > >36. Cristina Howard Varona, Barcelona, España > >37. Guadalupe Llorens Vallés, Castrellón, España > >38. Alba Moreno Acevedo, Logroño, España > >39. María Orduña Méndez,Madrid, España > >40. Trini Blanco Vicente, Madrid, Easpaña > >41. Ana María Derteano Ortiz de Artiñano, Oviedo, > >España > >42. Carmen Álvarez Santo Tomás, Amsterdam, Holanda > >43. Irene Rehberger Bescós, Oviedo, España. > >44. Santiago Bordiú García-Ovies, Oviedo, España > >45. Cristina Rehberger Bescós, Oviedo, España > >46. Marta Barón Sáiz, Oviedo, Spain > >47. Alfonso Corujo Fernandez-Kelly, Oviedo, España > >47. César Figaredo álvarez,Oviedo, España > >48. Belen Corbi Aguirre, Valencia, España > >49. Patricia portalés,puchal, Valencia, España > >50. Pilar Lleo de Nalda, Valencia, España > >51. Reyes Martínez barberá, Valencia, España > >52. MªLuisa Cuñat Álvarez-Ossorio, Valencia, España > >53. Maria Roger Vallés, Valencia, España > >54. Lucia Caja Borreda, España > >55. Maria Luisa Bernaldo de Quirós ,Valencia, España > >56. Juan Olías Soler, Madrid, España. > >57. María Olías Soler, Yecla, España. > >58. Mª Carmen Soler Areta, Madrid, España > >59. Javier Olías Soler, Madrid, España > >60. Judith Rojo Buceta > >61. David Rojo Buceta > >62. Pedro Rojo Buceta, > >61. Verónica Rojo Buceta,España > >62. Melisa Rojo Buceta, Ciudad Real, España > >63. María Rojo Buceta, Ciudad Real, España > >64. Misericordia Buceta Sevilla, Ciudad Real, España > >65. Isaac Rojo Buceta, C. Real, España > >66. Isabel Rojo Buceta, C.Real, España > >67. Amanda Yohn Planells, Cadiz, España > >68. Patricia Nieto castillo, Madrid ,España > >69. Andrés Baños, Madrid, España > >70. Emma Baños Atance, Las Palmas de GC, España > >71. Yanira Díaz Díaz, Vilaflor. Tenerife, España > >72. Ana Bejarano Puche, Las Palmas de GC, España > >73. Juan Carlos López Almansa, Ávila, España > >74. Cecilia Real Rodríguez, Ávila, España > >75. Mª Paloma Campos Veiga,Madrid, España > >76. Monica Regina de Juan Sánchez, Madrid, España > >77. Maria del Carmen Izquierdo Blázquez. Salamanca. > >España > >78. Francisca Mª Moreno Tobaruela, Córdoba. España > >79. Cecilia Collado Casanova. Málaga. España > >80. Maria Emília Nabuco, Lisboa, Portugal > >81. Maria da Conceição Marques Ribeiro, Portugal > >82. Lisete da Natividade Barrigão Gonçalves, Portugal > >83. Maria Francisca Soares Dias, Portugal > >84. José Marques Pereira, Portugal > >85. Deolinda da Encarnação Serralheiro, Portugal > >86. Filipe Alves de Sá Lousada, Portugal > >87. João Paulo de Sá Harry Leite, Portugal > >88. Ana de Menezes Falcao Gomes Marques > >89. Maria Susana Malvar Fonseca Ramos Bahia, Portugal > >90. Maria Cristina Guimarães de Almeida Moreira, > >Portugal > >91. Maria do Rosário Guimarães de Almeida Moreira, > >Portugal > >92. Cândida Maria Seabra Guimarães Moreia, Portugal > >93. Leonildo José Luis de Almeida Moreira, Portugal > >94. Maria do Carmo Moreira Marques de Sousa, Porto, > >Portugal > >95. Maria Isabel Moreira Marques de Sousa, Porto, > >Portugal > >96. Maria Teresa Moreira Marques de Sousa, Porto, > >Portugal > >97. Luís Manuel Moreira Marques de Sousa, Porto, > >Portugal > >98. Maria do Rosário Moreira Marques de Sousa, Porto, > >Portugal > >99. Maria da Graça de Almeida Pinto Moreira Marques de > >Sousa, Porto, > >Portugal > >100. Octávia Sá, Lisboa, Portugal > >101. Joao Ribeiro Lima, Lisboa, Portugal > >102. Ana Teresa D.P.Seixas da Fonseca, Lisboa, > >Portugal > >103. Maria Cristina Câmara Serra, Lisboa, Portugal > >104. Ana Maria Coimbra Gonçalves, Portugal > >105. Andreia Antunes Vaz, Portugal > >106. Maria João Lopes Quaresma, Portugal > >107. Ana Sofia Dias Salvador, Porto, Portugal > >108. Mafalda Maria Guedes de Souza Falcao, Porto, > >Portugal > >109. Maria Teresa Alves Tato da Rocha Lima, Portugal > >110. Maria Leonor da Fontoura da Cruz Fernandes, > >Portugal > >111. Maria Helena Pessoa Vaz, Portugal > >112. Joana Novais, Portugal > >113. Frederico Gomes Lopes da Silva, Sintra, Portugal > >114.Maria da Piedade Cabral Anunciação, Portugal > >115. Maria Luísa de Sousa Cabral Anunciação, Portugal 116.Catarina Maria > >Belo Costa Sousa Macedo, Portugal 117. Maria Mafalda Rebello da Silva > >Líbano Monteiro, Portugal 118. Maria Madalena Sousa de Macedo Rocha e >Melo, > >Portugal 119. Rita Maria Coutinho Barbosa Teixeira Diniz, Portugal 120. > >Maria Helena Pessoa Jorge Morais Barbosa 121. Maria do Rosário Pessoa ******˜**ªo·˜*********Øø**˜**Ô*******æ*Î****˜Ô*****·**Ô°***Óþ^****ø***ø*˜********þø***ø˜**Á***Ô*Á******ˆ********Ô·Ôø**i*****Û***øøª*_°*********ö****˜******˜*þ*·******þ********ø™**ð˜þð************ˆ˜˜*€**ø*°**Î*Ô°÷**°*°*******°˜˜Ô*******Ô*Ó****˜********W°***W********Ï*_Î****˜iþ****°~*°*****þ˜*°øþ**˜**Ô**i’**Ô*****·Î*Ô***_****°˜i*œ**Ô**þ*Ô******þ*ª***_ð*****°ø**ÔÔ****˜*Ì***u**ø*~****_*****°**°*Ô˜uþ***°****ÎæÔ***þ*·***Û°ü**ø**€*******þ***¸°øø˜*Ù***°*********þ**ø**ˆ**ø*·*w˜*þþ*°*°*þ*ªÓÁ˜**˜********þ°°ø*þw*********ø*øΘ********þ*Ô**þ*********æ°Ô**˜˜*******˜Ôæ**************þ*ø****]W*****°?°*Ô*iiþ**Ô*˜Ôø*****þo*******°*Ô**˜wþ***˜**o°*Ô°*˜˜*®´(™UUP >Jorge > >Morais Barbosa 122. João Domingos Pessoa Jorge Morais Barbosa 123. José > >Nicolau Pessoa Jorge Morais Barbosa 124. Pedro Miguel Pessoa Jorge Morais > >Barbosa 125. Maria Joana Pessoa Jorge Morais Barbosa Costa Gonçalves 126. > >Diogo Maria Pessoa 127 Maria Isabel Sassetti Pessoa Jorge Morais Barbosa > >128. Inês Maria Saraiva Azevedo Alvim 129. Joana Maria Churro de Matos > >Ribeiro de Castro 130. Helena Costa Pinto dos Reis Miranda Ribeiro de > >Castro, Lisboa, Portugal 131. Ana Maria Costa Pinto dos Reis Miranda de > >Castro Vital, > >Lisboa, Portugal 132. João de Paiva Boléo Tomé - Portugal 133. Paula >Padrel > >de Oliveira - Portugal 134. Maria Angela Correia Lima - Portugal 135. > >Segismundo Manuel Peres Ramires Pinto. Lisboa Portugal 136. Vítor >Escudero, > >Lisboa - Portugal 137. Vera Lourenço, Algés ? Portugal 138. Carla >Cortesão, > >Oeiras ? Portugal 139. João Cortesão, Oeiras ? Portugal 140. Mafalda > >Cortesão, Oeiras ? Portugal 141. Lourenço Cortesão, Oeiras ? Portugal >142. > >Maria Ana Salvação Barreto, Oeiras-Portugal 143. Amélia Ramos - Monte > >Estoril - Portugal 144. Ana Coelho - Lisboa - Portugal 145 maria José > >Pantaleão Candido Brasil 146 Dinorah Sant Anna Ramos Brasil 147. Luana > >Rodrigues de Sousa Lima - Espírito Santo / Brasil 148. Hudson de Lima > >Pereira - Espírito Santo - Brasil 149. Andréa da Fonseca Vargas - >Espírito > >Santo/Brasil 150. Alzira Nilze Lucas Barcelos - Espírito Santo/Brasil > >151.Dayse Teixeira Cardoso - > >Espírito Santo/Brasil 152. Flávio Augusto Cruz Nogueira- Esp. >Santo/Brasil > >153.Ary de Almeida Netto - Esp. Santo/Brasil 154.Janine Castro Barboza - > >Vitória/Esp.Santo/ Brasil 155-Genecy Lemos Soares Louzada-Vitória/ Esp > >Santo/Brasil > >156- Rita Simone Soares Vignoli - São > >Gonçalo/RJ/Brasil > >157- Tereza Lanes de Andrade - Rio de Janeiro- Brasil > >158 - Victor Leonardo da Silva Chaves, Rio de Janeiro > >159-Lígia Madalena Albrecht- Curitiba - Paraná/Brasil > >160- Conceição Duarte - São Luís-MA/Brasil > >161- Leticia Maria Godoi - São Carlos/SP - Brasil > >162- Marcio Roberto Rodrigues - Uberlândia - MG / > >Brasil > >163-Perrin Smith Neto- Belo Horizonte - MG / Brasil > >164 - J. Cássio Martins - São Paulo - Brasil > >165. Mário Sérgio de Gois - São José do Rio > >Preto,SP/Brasil > >166 - Eduardo La Motta - São José do Rio Preto, SP / > >Brazil > >167 - Clibber Palmeira Rodrigues de Assis - São José > >do Rio Preto, > >SP/Brazil > >168 - Keila Rodrigues Moreira - S. J > >169 - Lucas Ulliam - São José do Rio Preto, SP/Brasil > >170 - Denise Cardoso dos Santos - São José do Rio Preto,SP/Brasil 171 - > >Luana Marcia Ulliam - São José do Rio Preto,SP/ Brasil 172 - Luma >Cristina > >Ulliam - São José do Rio Preto,SP/Brasil 173 - Márcia Cristina Gomes >Ulliam > >- São José do Rio Preto, SP/Brasil 174 - Gilberto Ulliam Neto - São José >do > >Rio Preto,SP/Brasil 175 - Moisés Fernando Gomes - São José do Rio Preto, > >Sp/ Brasil 176-Juliana Parra Moreira- São José do Rio Preto,SP/Brasil > >177-Marlene Parra Ferreira- São José do Rio Preto,SP/Brasil 178-Vilmar > >Roberto Lopes-São José do Rio Preto,sp/Brasil. > >179- Kátia Aparecida Fonseca Manzano Lima-SJRIO > >PRETO,SP/BRASIL > >180- Francesli Ap. Seno FRanceschi - SJRIO PRETO/SP > >181- Claudio Franceschi - SJRIO PRETO/SP > >182 - Maria Carolina Paschoalão Cheiddi - São José Rio Preto/SP/Brasil >183 > >- Alex Sandro Cheiddi - São José Rio Preto/SP/Brasil 184 - Guilherme > >Bittencourt - Campinas/São Paulo/Brasil 185 - Christiane Agnes Roncato > >Bittencourt - Campinas/São Paulo/Brasil 186 - José Carlos de Andrade > >Rafacho Junior - Hortolandia/ SP - Brasil 187 - José Carlos de Andrade > >Rafacho - Hortolandia/ SP - Brasil 188 - Maria Lastenes Alves Lima >Rafacho > >- Hortolandia/ SP - Brasil 189-José Carlos de Assis Vascincelos- >campinas/ > >SP. - Brasil > >190- Elizabeth Ehrhardt - Campinas/SP - Brasil > >191- Moacir Silva - Campinas/SP - Brasil > >192- Nicole E. Silva - Campinas/SP - Brasil > >193- Julio Ehrhardt - Campinas/SP - Brasil > >194- Linda Gonçalves - Campinas/SP - Brasil > >195-Deny Anderson costa - Campinas/SP - Brasil > >196-Keila Christiane Nogueira Costa - Campinas/SP - Brasil Entrega o teu > >caminho ao Senhor, confia Nele, e Ele tudo fará.(Sal.37: 5) > >197- Jesiel Claudino - João Pessoa/PB - Brasil > >198- Jonatham Veras - João Pessoa.PB - Brasil > >199- Kalebe Lael Costa Dionísio - João Pessoa/PB - Brasil > >200- Maria Helena da Costa - João Pessoa/PB - Brasil > >201- Reinildes Lacerda Wanderley - João Pessoa - PB - Brasil 202-Ana >Marcya > >Coutinho de Almeida - João Pessoa /PB - Brasil 203 - Márcia Germana > >Oliveira de Paiva / PB - Brasil 204 - Leandro Henrique de Oliveira - João > >Pessoa/PB - Brasil 205 - Cinthya F. De Azevedo- João Pessoa/PB Brasil 206 >- > >Maria de Fátima Xavier - João Pessoa/PB - Brasil 207 - Andrea Valones > >Vanderlei - João Pessoa - Brasil 208 - Lucy Pontual Costa Pereira - > >Recife/PE - Brasil - Brasil 209 - Lucineia de Souza - Belo horizonte/MG - > >Brasil 210 - Joelma Henrique Vieira - Charqueadas - RS - Brasil > >211- Elizabete Leite de Vasconcellos - Charqueadas - RS - Brasil 212 - > >Fabiano de Ávila Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 213 - Geise Devit da >Silva > >- Guaíba - RS - Brasil 214 - Ana Jussara de Avila Teixeira - Guaíba - RS >- > >Brasil 215 - Ivo Teixiera - Guaíba - RS - Brasil 216 - Daiane de Ávila > >Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 217 - David de Avila Teixeira - Guaíba - >RS > >- Brasil 218 - Fabio de Avila Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 219 - Tais > >Konrad Teixeria - Guaíba - RS - Brasil 220 - Renata Bortolini - Porto > >Alegre - RS - Brasil 221 - Liege Alvares Sieben - Porto Alegre - RS - > >Brasil 222 - Alencar Massulo de Oliveira - Osório - RS - Brasil 223 - > >Rejani Sinhoreli Massulo Oliveira - Osório - RS - Brasil 224 - José >Carlos > >dos Santos Oliveira - Osório - RS - Brasil 225 - Luciano Massulo de > >Oliveira - Osório - RS - Brasil 226 - Josias Massulo de Oliveira - Osório >- > >RS - Brasil 227 - > >Danielle Baggio Mendes - Brasília - DF - Brasil 228 - Bruno Mühlethaler >De > >Laffitte Oliveira - Brasília - DF - Brasil 229 - Erika Mühlethaler Beire > >Dato Barroso - Brasília - DF - Brasil 230 - Thalita Chiarini Medeiros - > >Brasília - DF - Brasil 231 - Gabriella Julie do Rosário de Oliveira - > >Brasília - DF - Brasil 232 - Ana Paula Soares Martins Farias - Brasília - > >DF - Brasil > >233- Maria Gorete Soares Martins de Farias - Brasília - DF - Brasil > >234- Aniele Marengo Pádua - Brasília - DF- Brasil > >235-Taissa Lettieri Franco-Brasília- DF-Brasil > >236- Marcelo Rodrigues Fabrino Júnior - DF - Brasil > >237- Ana Carolina Moraes Almeida- DF- Brasil > >238- Eduarda Sampaio Marques - Brasília - DF - Brasil > > > >239- Maíra Albuquerque da Costa- DF- Brasil > >240- Luciana Parente Costa - DF - Brasil > >241- Priscila Gherardi Goldstein - SP - Brasil > >242- Luciana Pricoli Vilela - SP - Brasil > >243- Heloisa Marelim Vianna - SP - Brasil > >244- Eliane Quadros Barros - RJ - Brasil > >245- Telma Leite Silva - RJ - Brasil > >246- Stella Daudt de lima Brandão - RJ - Brasil > >247 - Daniele Silva Batista - RJ - Brasil > >248 - Irene da Silva Batista - RJ - Brasil > >249 - Claudia M C Batista - RJ - Brasil > >250- Nathalia Wapke Gomes Pereira- RJ- Brasil >251-Desirée Doraine Rizzotto Vidal Pessôa -RJ- Brasil >252-Amanda Mara Rizzotto Vidal Pessôa 253-Maria Beatriz Licursi Conceição-RJ -Brasil >Deus tenha misericórdia da raça humana!!! > _________________________________________________________________ O Windows Live Spaces é seu espaço na internet com fotos (500 por mês), blog e agora com rede social http://spaces.live.com/ E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. Para alterar a categoria classificada, visite http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=musicafeliz&_l=1,1185226558.556428.12822.aldabra.terra.com.br,16808,Des15,Des15 Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 23/07/2007 / Versão: 5.1.00/5080 Proteja o seu e-mail Terra: http://mail.terra.com.br/ -- [Responder] | ¥ë0 > É prezados amigos, recebi esta mensagem e fiquei muito indignada. Desculpem se estoumelhor com a borboleta. Início| Meu MSN| Hotmail| Busca| Compras| Grupos & Spaces| Messenger **********°*ø****Ô**************˜*****************Ô*˜**********_***˜************************˜***Ô*************ø*****Ô***þ*********þ***Ô*****˜*ø*******ø*********þ*************þ*******ø*****************˜*************ø***˜*°*_**************°*********øþ**~*þ********ø**********˜******Ô*******þ****************°*ø**************°**********************************˜**********************°°Ô******Ô******************þ********************Ô**Ô*}þ************°**Ô******°*******˜***********ø*********þÔ**þ*********øø***ø***°******ø******þü*********Ô***˜***************************°*************þø***˜**********************Ô******{**þ********þ**ø*******°·******˜·**********************°********˜˜************ø**********ø*****Ô********°***********ø*****Ô*****************˜*******ø*Ô*****¸*******°*********_******ø*Ô*****þ*****°*****°**˜***********°Ô°*******°*¸***********°***Ôø**********°*ø*********°ø*****ø*þ***********Ô**********°°******************Ô*********Ô***þ*****°ø**þ*·°*********ø**********°*********ø**********_*****Ô***Ô*****_*************?*****°***ø**˜*****þ***°*******Ô**þ*ªÓ**********°*þ***********þ*****°·*****Ô**þ*********þ*************Ô******˜***þ**°****¸***˜****˜Ø°*******þ*********ø**ÔÔ********·**ø*********þ***********¸*************Ô**è*******Ô******Ô*******þ˜****ø*****Ô***þ*ø****Ô***˜**Ô**þ************°*********************þ***þ***˜°*****˜******************þ****˜*Ôø*******************þ**********Ôˆ°*****O*˜*******w**˜*þ˜****Ô*************ø******þÔ***˜*************˜****ø************°***Ô·***********°******Á*********þø****°****************þ*þ*********þ**ø************ø************ø**˜þ*þ***°******˜****************°***************æ*ø***°***ø*ø****¸*****ÔÔøÛ***˜*****************i*******Ô*******Wø**þ******ø*Þ***þ****°******°******************o**********ø*˜***˜*****þ****ø**œ*****Ô****Ôþ°*þ*þ************Ô**˜˜**ÔÎ********þ*þ***°***°*************************************************˜*****°**********ø*********ø***˜*******°***********ø******ø**˜*°******°*******w***********Ø******************˜ˆø************************************ø*******************°***********°**ø**˜*°*****ÔÓ**Ô***˜°˜Ø*****·****************Ô***˜°**?******************˜****ø***********Ô·*********************˜*°***************i***Ô**********°****˜***°**Ô****þ*****°Ô****°*********ø*Ó******************ø**˜*******°**ø°Ô****ø***********°°**********************þ**þ******ø****ø*Ô**********************˜*****ø*********Ø****Ô*********æ******°******·*********°**********************þø***********Ô*wÁ******ø********Ô***********˜********·***************˜*****˜*********Ø*********˜****ÔÔ********þ*þ**°*Ô€****°******Ô****°*******þ**Ó**********Ô****°**********W*****°*******¸*_****ø°******°***********°øþ**˜****˜°***Á***********øø****°˜i******ø*øÔ******þ*˜********ø**ø*********È***w**ø*ø**°°*******°*********Ô***°************·***˜*þ******°ø*****þ**************°*******ø°*°************Ô***þ***€*þ****************þ*****·°Ô**************°Ô********w****°***************ø******˜ÔÔ***°******˜**þ*************·?**********Ô*˜Ô*˜*****ÔÔø*****************˜**o*************þþ**********ø************øø*þ****ø*********°********˜****Ô******þ*****************ø************þ**þÔ*_**°***~*******˜*********˜******°******°*********ø*****Ô*Ô*****°******ø*********ø°****˜˜**˜******Ô******ø****°*°ø**********************þ********ø***°***þ***°******˜*********°**ø*********************˜*******ø*ø***********Ô*****˜*****Ô*****Ô********°°*********************ˆ˜*þ***********Ô*******Ô**Ô**°˜Ô*************************ø*******************ø?*****°*********_*******Ô******þ*****°*°ü****þ******ø°**°******oi****°****˜******þ*Î*******Û*ø*******Ô*****˜****************************ø**}****************þ****˜*Ô***Ó***Û********þÔø********************˜Ô*******Ôoø°**********Ô***„**˜*******ø***þ**************˜*****þ*°***Û**********°*Ô******ø**************Ô*_*********ø**˜***********ø***Û***********°*****˜***************ø***************ø******˜°******þ*****ø************ø**********ø***********°*˜***˜*****************˜*°********Ô**********************°*ø****o**************˜**********Ô******Ô*˜**Ô*******_***˜************************˜***Ô*************˜ø*****Ô***þ*********þ***Ô*****˜*ø*******ø*********þ*************ü*******ø*****************˜*************ø***˜*°*_**************°*********ø***~*þ********ø**********˜******Ô************************°*ø*************Ô°**********************************˜**********************°°Ô******Ô***************************************Ô**Ô*uÞ************°**Ô******°*******************ø*********þÔ**þ*********øø***ø*i********ø******þè*******ø*Ô***Á***************************°*************þø**************************Ô**ø***{**þ********þ**ø*******°·******˜·**********************°********˜˜************ø****************Ô********°***********ø*****Ô*****************˜*********Ô*****¸*******·*********_******ø*Ô**˜**þ****ø°*****°**˜*˜*********°Ô°*******°*************°***Ô**********°Ôø****}****°ø*****ø*þ***********Ô**********°°******************Ô*********Ô***þ*****°ø**þ*·**********ø**********°********************_**˜Ô*Ô***Ô*****_*******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© 2007 Microsoft TERMOS DE USO Declaração de Privacidade POLÍTICA ANTI-SPAM DA MICROSOFT [Image] > [Image] > BJS BIA >Muito importante! > >Um filme de mau gosto vai sair em breve na América do Norte. Este filme > >intitulado " Corpus Christi" (O Corpo de Cristo), mostra Jesus mantendo > >relações homossexuais com os seus discípulos. A versão teatral já se > >apresentou. É uma paródia repugnante de Jesus, mas uma > >ação concentrada da nossa parte poderia provavelmente mudar as coisas. > > > >Aceita juntar o seu nome no fim da lista? > > > >Em caso afirmativo, poderíamos evitar a projeção deste filme mentiroso e > >burlesco que não traz nada de positivo. > > ************ø*ø***********Ô*****˜************Ô********°°*********************ˆ*˜*þ********************Ô**Ô**°˜Ô*************************ø*******************ø*****°*******’*_*******Ô******þ*****°*°ü************ø°**°******o*˜****°****˜˜******þ*Í*******Û*********Ô*****˜****************************ø**}****************œ****˜*Ô***Ó***Û*********Ôø*********************Ô*******Ôoø****************„**˜*******ø***þ**************˜*****þ*°***Û**********°*Ô******ø**************Ô*_*********ø**˜**********ø***Û*˜*********°**********************ø***************ø*******°******þ******************ø**********ø***********°*˜***˜*****************˜*°********Ô**********************°*ø****o*************˜*****************Ô*˜**Ô*******_**þ˜*************************˜***Ô*************ø*****Ô***þ*********þ***Ô*****˜*ø*******ø*******Ô*þ************þ*******ø*****************˜*************ø***˜*°*_**************°*********ø****~*þ********ø**********˜******Ô*******þ****************°*ø*************************************************˜**********************°°Ô******Ô*******************þ********************Ô****uÞ************°**Ô**************˜************ø*********þ*Ô**þ********øø***ø*i*°******ø*******è*********Ô***˜***************************°*************þø**************************Ô******{**þ********þ**ø*******°·******˜*þ*********************°*********˜*****************************Ô********Û***********ø*****Ô*****************˜*********Ô*****¸*******·*********_******ø*Ô*****þ***********°**˜***********°Ô°*******°*¸***********°***Ô**********°°*ø*********°******ø*þ***********Ô**********°°************þ*****Ô*************þ*****°ø**þ*°**********ø**********°********************_**˜Ô*Ô***Ô*****_******ø******?˜*þ*Ô°*ø*ø**i˜****þ***Î******þo**þ*ªÓ**********°*þ***********þ*****°·*****Ô**þ*˜****°**þ*************Ô******˜þ*****°****¸***˜****˜ø°*******þ*********ø**ÔÔ********·**ø*********þ***ø*********************Ô*è*******Ô******Ô*******þ˜****ø*****Ô*****ø****Ô***˜**Ô**þ************°*********************þ***þÔ**˜°Ô***********************þ****˜*Ôø***************_****þ**********Ôˆ****°O*˜****°**w**˜*þ˜****Ô*************ø******þÔ***˜*************˜****Ø***********°***Ô·******þ****°******Á*********þø****°****************þ*þ********þ**?************˜************ø**þ*þ***°******˜****************°***************æ*ø***°***ø*ø**********ÔÔø°**°˜*****************i***************Wø**þ******ø*_***þ****°******°*Ô*ø**************o**˜*******ø*ˆ***˜*****þ****ø**þ*****Ô****Ôþ°*þ*þ************Ô**˜˜***Î********þ*þ***°***°*************************************************˜*****°**********ø*********ø***˜*******°***********ø*****ø**˜*°******ª******************Ø******************˜ˆø************************************ø*ø*****************************°**ø**w*°******Ó**Ô****°˜Ø*****·***************Ô****°**?******************˜*****************·*********************˜*°***************i***Ô**********°****˜***°**Ô****þ*****°Ô***************ø*Ó******************ø**˜***********°Ô****ø***********°*********Ô*************þ**þ******ø****ø*Ô**********************˜*****ø*˜********Ø**************æ******°******·*********°***********************ü***********Ô*Á******ø********Ô***********Û*******·***************˜*****˜*********Ø*********˜*****Ô********þ****°ÔÔ€**ø*°******Ô****°*******þ**Ó**********Ô****°**********W*************¸*þ****ø°*****°***********°*þ**i****˜°***Ô***********øø****°˜i******ø*øÔ******þ************°ø**********Ì***w**ø****°°*******°********Ô***°************·***˜********°øþ****þ**************°*******ø°**************Ô***þ***°*þ****************þ*****·*Ô**************°Ø********w****°***************ø******˜ÔÔ***°*********þ*************°?**********Ô*˜Ô*˜*****Ôo******************˜**o********®´(*U’PA > >PRECISAMOS DE MUITOS NOMES. > > > >"Quem me confessar diante dos Homens, Eu o confessarei diante de meu Pai, > >que > >está nos Céus."(Mt 10,32) -- [Responder] | > É melhor com a borboleta. Início| Meu MSN| Hotmail| Busca| Compras| Grupos & Spaces| Messenger © 2007 Microsoft TERMOS DE USO Declaração de Privacidade POLÍTICA ANTI-SPAM DA MICROSOFT [Image] > [Image] > > > --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------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> ________________________________________________ > Lista de discussões ANPPOM > http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l > ________________________________________________ > -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo não-texto foi limpo... Nome: /Macintosh%20HD/Temporary%20Items/nsmail10.gif Tipo: image/gif Tamanho: 170 bytes Descrição: não disponível URL: -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo não-texto foi limpo... Nome: /Macintosh%20HD/Temporary%20Items/nsmail11.gif Tipo: image/gif Tamanho: 171 bytes Descrição: não disponível URL: -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo não-texto foi limpo... Nome: /Macintosh%20HD/Temporary%20Items/nsmail12.gif Tipo: image/gif Tamanho: 174 bytes Descrição: não disponível URL: -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo não-texto foi limpo... Nome: /Macintosh%20HD/Temporary%20Items/nsmail13.gif Tipo: image/gif Tamanho: 130 bytes Descrição: não disponível URL: -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo não-texto foi limpo... Nome: /Macintosh%20HD/Temporary%20Items/nsmail14.gif Tipo: image/gif Tamanho: 129 bytes Descrição: não disponível URL: -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo não-texto foi limpo... Nome: /Macintosh%20HD/Temporary%20Items/nsmail15.gif Tipo: image/gif Tamanho: 306 bytes Descrição: não disponível URL: -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo não-texto foi limpo... Nome: /Macintosh%20HD/Temporary%20Items/nsmail16.gif Tipo: image/gif Tamanho: 178 bytes Descrição: não disponível URL: -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo não-texto foi limpo... Nome: /Macintosh%20HD/Temporary%20Items/nsmail17.gif Tipo: image/gif Tamanho: 42 bytes Descrição: não disponível URL: -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo não-texto foi limpo... Nome: /Macintosh%20HD/Temporary%20Items/nsmail18.gif Tipo: image/gif Tamanho: 42 bytes Descrição: não disponível URL: From silvio.ferraz em terra.com.br Wed Jul 25 14:06:18 2007 From: silvio.ferraz em terra.com.br (silvio) Date: Wed, 25 Jul 2007 14:06:18 -0300 Subject: [ANPPOM-L] Para terminar (Ma fin est mon commencement _ Moteto de Guillaume de Machault) In-Reply-To: References: Message-ID: caros queridos pelo andar da carruagem proponho que criemos listas de assinaturas com a familia roja (claro) para: 1. proibirmos as "confissões de santo agostinho" 2. queima de toda a obra de pe. vieira, q era um depravado 3. atear fogo aos ateus e às imagens religiosas, pq elas sujam a imagem do senhor vcs sabem que queimar é a melhor maneira de purificar almas....queimando, na idade média se dizia, o corpo vira fumaça e sobe aos céus como nuvem líquida. mas claro, diferente da idade média em q a igreja decidia quem seria queimado, agora temos a democracia das listas de discussão de internet e podemos fazer fogueiras virtuais... é mais bacana!!!!!!!! cara sandra: não estaria na hora deste debate de cristo gay parar não? se isto te incomoda e a outros também, seria legal comunguarem em listas pessoais. Eu, sou ateu e pra mim este debate sobre um cara q nem existiu é patético. deixe esta lista pra outros debates q passem ao menos parcialmente pela área de nosso interesse: a música silvio ferraz >From: "Maria Beatriz" > >Prezada professora Sandra : > > > >Não entendo porque um simples e-mail causa >tanta polêmica .É tão simples querer participar >ou deletar não é mesmo!Não há necessidade dessa >discussão interminável.Afinal o objetivo da >mensagem é aderir ou não.Claro que ng é proibido >de se manifestar mas assim também ....Não tem >razão para tanto. > >Será que os participantes (não todos )dessa >lista se acham diferentes de outros seres >humanos que tb têm o direito de aderir e de >gostar desse tipo de mensagem ou qq outra? Essa >atitude que me passa um ar de prepotência (são >donos da lista ?),de discriminação (só alguns >são cultos e inteligentes ) não é digna de um >verdadeiro sábio que antes de tudo respeita o >direito de todos . > O >assunto em questão não é uma bobagem ,mt pelo >contrário.Não precisa ser cristão para se >concordar ou não com a proposta deste filme.Nada >a ver com religião e mt menos com >fanatismo.Trata-se de respeito ao ser humano que >foi Jesus Cristo como a qq outra personalidade >da história da humanidade ( jamais comparável a >J C ) .Mesmo quem se diz ateu ,deve respeitar a >postura alheia ,tem todo o direito de aceitar ou >não mas é ridículo essa exibição despropositada >sobre um email tão simples. > >Eu mesma já recusei várias outras porpostas que >se tornaram habituais devido ao recurso >eletrônico mas jamais atacaria nada nem ng pq >isto tb não leva a nada apenas a uma "exibição >erudita" abominável e ridícula. > >.Tem algum artigo nos estatutos da Anppom que >proibe o envio de mensagens que não sejam de >teor musical, "cultural" ,ou que aflorem o >"eruditismo " deste grandes "Einstein " da >música ?Afinal a música é da área humana não é >?Só podemos falar de música aqui ?A lista é >eclética ou não é ?´Porque alguns não gostam de >determinadas mensagens ,ninguém pode gostar ? > >"SÓ SEI QUE NADA SEI " ( SÓCRATES ) Muitos não >sabem nem disso e pensam que sabem mais que > todo mundo .Acho que há uma necessidade >psicológica de atacar as pessoas por e-mail o >que é mt fácil pois muitos nem se conhecem >mesmo.Não é a primeira vez que vejo este tipo de >comportamento presunçoso exclusivamente aqui na >lista da Anppom. > > >Talvez a Anppom deva criar um Comissão >Permanente de seleção de e-mails assim como se >faz para os Congressos . > >Parabéns pelas suas respostas aqui nesta lista >porque expressam sempre muita erudição com a >nobreza de caráter de uma verdadeiro sábio,a >simplicidade .Sou sua fã. > > > Um grande abraço > Maria Beatriz Licursi Conceição > > > >----- Original Message ----- >From: Sandra Reis >To: >m_swolff em hotmail.com >; >anppom-l em iar.unicamp.br >; >oapufmg em yahoo.com.br >; >segundamusical em hotmail.com >; >segunda-musical em hotmail.com >Cc: >anunciacao7 em yahoo.com.br >; ihgmg em yahoo.com.br >; >anunciacao8 em bol.com.br >; pfmc em pbh.gov.br >Sent: Wednesday, July 25, 2007 9:38 AM >Subject: Re: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal > >Prezado Marcos, esta mensagem me foi postada >pela pessoa que subscreve a lista em penúltimo >lugar e que é da área de música. > >Quando a enviei sabia que tipo de repercussões >ela haveria de suscitar na lista eclética da >ANPPOM mas o meu propósito era também despertar >um debate sobre assuntos graves >que desequilibram o mundo contemporâneo. Falar >em Cristo não é necessariamente falar de >religião. O próprio Nietzsche o considerava um >"sábio judaico". > > Surpreende-me que você pense que a Música >esteja divorciada da realidade >sócio-político-cultural e que nada tenha a ver >com a Ética e a Filosofia, temas que foram >abordados no cerne de nossa discussão.. >Raciocínios redutores como este é que colocam a >Música num plano inferior na área científica. >Lembre-se da definição de Jean Molino em seu >artigo sobre "Le Fait Musical". A Música é um >fato antropológico total. > >A contemporaneidade talvez esteja precisando >humildemente dialogar com os filósofos da Grécia >Clássica (quando a Música compreendia várias >áreas do saber e da arte) e com os chineses de >2567 a.C. quando a Música era considerada >Ciências das Ciências e tinha tudo a ver com a >Ética e a Política. > > Temos de criticar a nossa auto-suficiência e >a pseudo-superioridade do momento atual. É claro >que sob o ponto de vista da técnica e da ciência >o homem do século XXI alcançou o ápice do >conhecimento em relação ao passado, mas no que >se refere à crise existencial e espiritual, está >também no auge pois, hoje, graças à mídia, >vivemos simultaneamente os problemas do mundo >inteiro e da história como um todo, graças às >infinitas possiblidades de informação positivas >e negativas. E tudo está inter-relacionado. >Nenhum profissional que se preze pode estar >alheio ás questões gerais das Ciências Humanas, >principalmente os que se dizem profissionais da >Educação, como é o nosso caso, como professores >universitários. > >Realmente, Walter Benjamin e Adorno estavam >certos quando diziam que o progresso traz sempre >embutido em si mesmo um tipo de regressão. A >regressão do nosso tempo é profunda e atinge a >área psicológica, comportamental, gerando como >mecanismo de defesa um enorme individualismo, >uma pretenciosa sabedoria e um preconceito cego >que se nega existindo sutilmente. > > E sua observação impregnada de preconceitos me >soa mais grave porque vem de um especialista da >área de Etnomusicologia que deve considerar >todas as manifestações culturais com >neutralidade científica. > >Como disse antes para o Palombini, encerro aqui >esta discussão, da minha parte. Se quiserem >continuar, fiquem à vontade. > >Um abraço da > >Sandra Loureiro de Freitas Reis > > >From: "Marcus S. WOLFF" >To: sandramontreal em hotmail.com, >anppom-l em iar.unicamp.br, oapufmg em yahoo.com.br, >segundamusical em hotmail.com, >segunda-musical em hotmail.com >CC: anunciacao7 em yahoo.com.br, >ihgmg em yahoo.com.br, anunciacao8 em bol.com.br, >pfmc em pbh.gov.br >Subject: RE: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal >Date: Wed, 25 Jul 2007 04:38:18 +0000 > >Prezada profa Sandra e demais colegas, > >gostaria de compreender o que uma msg desse tipo >tem a ver com música...e pq foi postada na lista >da ANPPOM...mas nao consigo compreender! Só me >faz lembrar as cuzadas medievais, repetidas em >séculos subsequentes, contra aqueles que ousavam >pensar livremente, inclusive desafiando os >arcaicos dogmas cristãos. Gostaria de lembrar >que sem tais pensadores ainda estariamos >acreditando que a Terra era o centro do universo >ou que o Sol gira em torno dela. Será que estão >querendo crucificar novos Giordanos Brunos em >pleno séc. XXI??? Me parece que sim e pela >intolerancia que tal msg contem quero tornar >publico o meu protesto contra a liberdade de >expressäo que alguns fanaticos >religiosos parecem aprovar, mas que certamente >nao encontraräo eco nesta lista! Cordialmente, > marcus wolff. > >prof. Dr. Marcus Straubel Wolff > >Laboratório de Etnomusicologia - pesquisador > >Escola de Música, UFRJ > > >From: "Sandra Reis" >To: anppom-l em iar.unicamp.br, >oapufmg em yahoo.com.br, >segundamusical em hotmail.com, >segunda-musical em hotmail.com >CC: anunciacao7 em yahoo.com.br, >ihgmg em yahoo.com.br, anunciacao8 em bol.com.br, >pfmc em pbh.gov.br >Subject: [ANPPOM-L] Protesto contra o mal >Date: Tue, 24 Jul 2007 07:44:15 -0300 > > >Muito importante! >> >>Um filme de mau gosto vai sair em breve na América do Norte. Este filme >> >intitulado " Corpus Christi" (O Corpo de Cristo), mostra Jesus mantendo >> >relações homossexuais com os seus discípulos. A versão teatral já se >> >apresentou. É uma paródia repugnante de Jesus, mas uma >> >ação concentrada da nossa parte poderia provavelmente mudar as coisas. >> > >> >Aceita juntar o seu nome no fim da lista? >> > >> >Em caso afirmativo, poderíamos evitar a projeção deste filme mentiroso e >> >burlesco que não traz nada de positivo. >> > >> >PRECISAMOS DE MUITOS NOMES. >> > >> >"Quem me confessar diante dos Homens, Eu o confessarei diante de meu Pai, >> >que >> >está nos Céus."(Mt 10,32) >> > >> >POR FAVOR: Não faça encaminhar desta mensagem, mas sim: SELECIONE TUDO, >> >COPIE (Ctrl+C) e COLE (Ctrl+V) numa mensagem nova. Depois, acrescente o >>seu >> >nome no fim da lista e envie-o a todos os seus amigos. São apenas 2 >>minutos >> >e para algo importante. >> > >> >Quando a lista chegar aos 500 nomes, envie-a a: <>homasg em softhome. net >> > >> > >> > >> >1. Mª Teresa Barra Barquín, Sevilla.Españ a >> >2. Joaquin Barquín Benitez, Sevilla.Españ a >> >3. Marina Picardo Barquín, Jerez,España >> >4. Macarena Giménez-Cuenca Roig, Pto.Sta.Mª,Españ a >> >5. Marta Romero Jiménez, Pto.Sta.Mª,Españ a >> >6. Montse Guilloto Gutierrez, Pto.Sta.Mª, España. >> >7. Belén López Soto,Sevilla, España. >> >8. Marta Hernández Rodríguez, Sevilla, España. >> >9. Carmen Vida García de Vinuesa, Sevilla, España. >> >10. Miriam Gordon Glez. de Aguilar, Sevilla, España. >> >11. Rosa Asin Urquía , Zaragoza , España >> >12. Neus Vives Unanua, Pamplona, España >> >13. Rocío Fal-Conde Sanchez-Guardamino, España >> >14. Sonia de Frutos García- Madrid, España >> >15. Almudena Montenegro Gallardo - Girona, España >> >16. Estefania Montenegro Gallardo - Girona, España >> >17. Dolores Gallardo Muñoz de León - Girona, España >> >18. Montse Bellido Durán- Girona, España >> >19. Javier Bellido Ojeda- Girona, España >> >20. María José Durán Pi- Girona, España >> >21. Sonia Bellido Durán-Girona, España >> >22. Raimón Bellido Durán- Girona, España >> >23. Patricia Bellido Durán- Girona, España >> >24. Andreu Bellido Durán- Girona, España >> >25. Victoria Bellido Durán- Girona, España >> >26. Estel Bellido Durán- Girona, España >> >27. Flor Bellido Durán- Girona , España >> >28. Daniel Bellido Durán- Girona, España >> >29. María Bellido Durán- Girona, España >> >30. Alba Bellido Durán- Girona España >> >31. Gerard Bellido Durán-Girona, España >> >32. Pau Torne Santos,Barcelona, Catalunya, España >> >33. Eduard Forcada Zamora, Catalunya, Espanya >> >34. Ester Forcada Zamora, Barcelona, España >> >35. Isabel de Llanza Varona, Barcelona, España >> >36. Cristina Howard Varona, Barcelona, España >> >37. Guadalupe Llorens Vallés, Castrellón, España >> >38. Alba Moreno Acevedo, Logroño, España >> >39. María Orduña Méndez,Madrid, España >> >40. Trini Blanco Vicente, Madrid, Easpaña >> >41. Ana María Derteano Ortiz de Artiñano, Oviedo, >> >España >> >42. Carmen Álvarez Santo Tomás, Amsterdam, Holanda >> >43. Irene Rehberger Bescós, Oviedo, España. >> >44. Santiago Bordiú García-Ovies, Oviedo, España >> >45. Cristina Rehberger Bescós, Oviedo, España >> >46. Marta Barón Sáiz, Oviedo, Spain >> >47. Alfonso Corujo Fernandez-Kelly, Oviedo, España >> >47. César Figaredo álvarez,Oviedo, España >> >48. Belen Corbi Aguirre, Valencia, España >> >49. Patricia portalés,puchal, Valencia, España >> >50. Pilar Lleo de Nalda, Valencia, España >> >51. Reyes Martínez barberá, Valencia, España >> >52. MªLuisa Cuñat Álvarez-Ossorio, Valencia, España >> >53. Maria Roger Vallés, Valencia, España >> >54. Lucia Caja Borreda, España > > >55. Maria Luisa Bernaldo de Quirós ,Valencia, España >> >56. Juan Olías Soler, Madrid, España. >> >57. María Olías Soler, Yecla, España. >> >58. Mª Carmen Soler Areta, Madrid, España >> >59. Javier Olías Soler, Madrid, España >> >60. Judith Rojo Buceta >> >61. David Rojo Buceta >> >62. Pedro Rojo Buceta, >> >61. Verónica Rojo Buceta,España >> >62. Melisa Rojo Buceta, Ciudad Real, España >> >63. María Rojo Buceta, Ciudad Real, España >> >64. Misericordia Buceta Sevilla, Ciudad Real, España >> >65. Isaac Rojo Buceta, C. Real, España >> >66. Isabel Rojo Buceta, C.Real, España >> >67. Amanda Yohn Planells, Cadiz, España >> >68. Patricia Nieto castillo, Madrid ,España >> >69. Andrés Baños, Madrid, España >> >70. Emma Baños Atance, Las Palmas de GC, España >> >71. Yanira Díaz Díaz, Vilaflor. Tenerife, España >> >72. Ana Bejarano Puche, Las Palmas de GC, España >> >73. Juan Carlos López Almansa, Ávila, España >> >74. Cecilia Real Rodríguez, Ávila, España >> >75. Mª Paloma Campos Veiga,Madrid, España >> >76. Monica Regina de Juan Sánchez, Madrid, España >> >77. Maria del Carmen Izquierdo Blázquez. Salamanca. >> >España >> >78. Francisca Mª Moreno Tobaruela, Córdoba. España >> >79. Cecilia Collado Casanova. Málaga. España >> >80. Maria Emília Nabuco, Lisboa, Portugal >> >81. Maria da Conceição Marques Ribeiro, Portugal >> >82. Lisete da Natividade Barrigão Gonçalves, Portugal >> >83. Maria Francisca Soares Dias, Portugal >> >84. José Marques Pereira, Portugal >> >85. Deolinda da Encarnação Serralheiro, Portugal >> >86. Filipe Alves de Sá Lousada, Portugal >> >87. João Paulo de Sá Harry Leite, Portugal >> >88. Ana de Menezes Falcao Gomes Marques >> >89. Maria Susana Malvar Fonseca Ramos Bahia, Portugal >> >90. Maria Cristina Guimarães de Almeida Moreira, >> >Portugal >> >91. Maria do Rosário Guimarães de Almeida Moreira, >> >Portugal >> >92. Cândida Maria Seabra Guimarães Moreia, Portugal >> >93. Leonildo José Luis de Almeida Moreira, Portugal >> >94. Maria do Carmo Moreira Marques de Sousa, Porto, >> >Portugal >> >95. Maria Isabel Moreira Marques de Sousa, Porto, >> >Portugal >> >96. Maria Teresa Moreira Marques de Sousa, Porto, >> >Portugal >> >97. Luís Manuel Moreira Marques de Sousa, Porto, >> >Portugal >> >98. Maria do Rosário Moreira Marques de Sousa, Porto, >> >Portugal >> >99. Maria da Graça de Almeida Pinto Moreira Marques de >> >Sousa, Porto, >> >Portugal >> >100. Octávia Sá, Lisboa, Portugal >> >101. Joao Ribeiro Lima, Lisboa, Portugal >> >102. Ana Teresa D.P.Seixas da Fonseca, Lisboa, >> >Portugal >> >103. Maria Cristina Câmara Serra, Lisboa, Portugal >> >104. Ana Maria Coimbra Gonçalves, Portugal >> >105. Andreia Antunes Vaz, Portugal >> >106. Maria João Lopes Quaresma, Portugal >> >107. Ana Sofia Dias Salvador, Porto, Portugal >> >108. Mafalda Maria Guedes de Souza Falcao, Porto, >> >Portugal >> >109. Maria Teresa Alves Tato da Rocha Lima, Portugal >> >110. Maria Leonor da Fontoura da Cruz Fernandes, >> >Portugal >> >111. Maria Helena Pessoa Vaz, Portugal >> >112. Joana Novais, Portugal >> >113. Frederico Gomes Lopes da Silva, Sintra, Portugal >> >114.Maria da Piedade Cabral Anunciação, Portugal >> >115. Maria Luísa de Sousa Cabral Anunciação, Portugal 116.Catarina Maria >> >Belo Costa Sousa Macedo, Portugal 117. Maria Mafalda Rebello da Silva >> >Líbano Monteiro, Portugal 118. Maria Madalena Sousa de Macedo Rocha e >>Melo, >> >Portugal 119. Rita Maria Coutinho Barbosa Teixeira Diniz, Portugal 120. >> >Maria Helena Pessoa Jorge Morais Barbosa 121. Maria do Rosário Pessoa >>Jorge >> >Morais Barbosa 122. João Domingos Pessoa Jorge Morais Barbosa 123. José >> >Nicolau Pessoa Jorge Morais Barbosa 124. Pedro Miguel Pessoa Jorge Morais >> >Barbosa 125. Maria Joana Pessoa Jorge Morais Barbosa Costa Gonçalves 126. >> >Diogo Maria Pessoa 127 Maria Isabel Sassetti Pessoa Jorge Morais Barbosa >> >128. Inês Maria Saraiva Azevedo Alvim 129. Joana Maria Churro de Matos >> >Ribeiro de Castro 130. Helena Costa Pinto dos Reis Miranda Ribeiro de >> >Castro, Lisboa, Portugal 131. Ana Maria Costa Pinto dos Reis Miranda de >> >Castro Vital, >> >Lisboa, Portugal 132. João de Paiva Boléo Tomé - Portugal 133. Paula >>Padrel >> >de Oliveira - Portugal 134. Maria Angela Correia Lima - Portugal 135. > > >Segismundo Manuel Peres Ramires Pinto. Lisboa Portugal 136. Vítor >>Escudero, >> >Lisboa - Portugal 137. Vera Lourenço, Algés ? Portugal 138. Carla >>Cortesão, >> >Oeiras ? Portugal 139. João Cortesão, Oeiras ? Portugal 140. Mafalda >> >Cortesão, Oeiras ? Portugal 141. Lourenço Cortesão, Oeiras ? Portugal >>142. >> >Maria Ana Salvação Barreto, Oeiras-Portugal 143. Amélia Ramos - Monte >> >Estoril - Portugal 144. Ana Coelho - Lisboa - Portugal 145 maria José >> >Pantaleão Candido Brasil 146 Dinorah Sant Anna Ramos Brasil 147. Luana >> >Rodrigues de Sousa Lima - Espírito Santo / Brasil 148. Hudson de Lima >> >Pereira - Espírito Santo - Brasil 149. Andréa da Fonseca Vargas - >>Espírito >> >Santo/Brasil 150. Alzira Nilze Lucas Barcelos - Espírito Santo/Brasil >> >151.Dayse Teixeira Cardoso - >> >Espírito Santo/Brasil 152. Flávio Augusto Cruz Nogueira- Esp. >>Santo/Brasil >> >153.Ary de Almeida Netto - Esp. Santo/Brasil 154.Janine Castro Barboza - >> >Vitória/Esp.Santo/ Brasil 155-Genecy Lemos Soares Louzada-Vitória/ Esp >> >Santo/Brasil >> >156- Rita Simone Soares Vignoli - São >> >Gonçalo/RJ/Brasil >> >157- Tereza Lanes de Andrade - Rio de Janeiro- Brasil >> >158 - Victor Leonardo da Silva Chaves, Rio de Janeiro >> >159-Lígia Madalena Albrecht- Curitiba - Paraná/Brasil >> >160- Conceição Duarte - São Luís-MA/Brasil >> >161- Leticia Maria Godoi - São Carlos/SP - Brasil >> >162- Marcio Roberto Rodrigues - Uberlândia - MG / >> >Brasil >> >163-Perrin Smith Neto- Belo Horizonte - MG / Brasil >> >164 - J. Cássio Martins - São Paulo - Brasil >> >165. Mário Sérgio de Gois - São José do Rio >> >Preto,SP/Brasil >> >166 - Eduardo La Motta - São José do Rio Preto, SP / >> >Brazil >> >167 - Clibber Palmeira Rodrigues de Assis - São José >> >do Rio Preto, >> >SP/Brazil >> >168 - Keila Rodrigues Moreira - S. J >> >169 - Lucas Ulliam - São José do Rio Preto, SP/Brasil >> >170 - Denise Cardoso dos Santos - São José do Rio Preto,SP/Brasil 171 - >> >Luana Marcia Ulliam - São José do Rio Preto,SP/ Brasil 172 - Luma >>Cristina >> >Ulliam - São José do Rio Preto,SP/Brasil 173 - Márcia Cristina Gomes >>Ulliam >> >- São José do Rio Preto, SP/Brasil 174 - Gilberto Ulliam Neto - São José >>do >> >Rio Preto,SP/Brasil 175 - Moisés Fernando Gomes - São José do Rio Preto, >> >Sp/ Brasil 176-Juliana Parra Moreira- São José do Rio Preto,SP/Brasil >> >177-Marlene Parra Ferreira- São José do Rio Preto,SP/Brasil 178-Vilmar >> >Roberto Lopes-São José do Rio Preto,sp/Brasil. >> >179- Kátia Aparecida Fonseca Manzano Lima-SJRIO >> >PRETO,SP/BRASIL >> >180- Francesli Ap. Seno FRanceschi - SJRIO PRETO/SP >> >181- Claudio Franceschi - SJRIO PRETO/SP >> >182 - Maria Carolina Paschoalão Cheiddi - São José Rio Preto/SP/Brasil >>183 >> >- Alex Sandro Cheiddi - São José Rio Preto/SP/Brasil 184 - Guilherme >> >Bittencourt - Campinas/São Paulo/Brasil 185 - Christiane Agnes Roncato >> >Bittencourt - Campinas/São Paulo/Brasil 186 - José Carlos de Andrade >> >Rafacho Junior - Hortolandia/ SP - Brasil 187 - José Carlos de Andrade >> >Rafacho - Hortolandia/ SP - Brasil 188 - Maria Lastenes Alves Lima >>Rafacho >> >- Hortolandia/ SP - Brasil 189-José Carlos de Assis Vascincelos- >>campinas/ >> >SP. - Brasil >> >190- Elizabeth Ehrhardt - Campinas/SP - Brasil >> >191- Moacir Silva - Campinas/SP - Brasil >> >192- Nicole E. Silva - Campinas/SP - Brasil >> >193- Julio Ehrhardt - Campinas/SP - Brasil >> >194- Linda Gonçalves - Campinas/SP - Brasil >> >195-Deny Anderson costa - Campinas/SP - Brasil >> >196-Keila Christiane Nogueira Costa - Campinas/SP - Brasil Entrega o teu >> >caminho ao Senhor, confia Nele, e Ele tudo fará.(Sal.37: 5) >> >197- Jesiel Claudino - João Pessoa/PB - Brasil >> >198- Jonatham Veras - João Pessoa.PB - Brasil >> >199- Kalebe Lael Costa Dionísio - João Pessoa/PB - Brasil >> >200- Maria Helena da Costa - João Pessoa/PB - Brasil >> >201- Reinildes Lacerda Wanderley - João Pessoa - PB - Brasil 202-Ana >>Marcya >> >Coutinho de Almeida - João Pessoa /PB - Brasil 203 - Márcia Germana >> >Oliveira de Paiva / PB - Brasil 204 - Leandro Henrique de Oliveira - João >> >Pessoa/PB - Brasil 205 - Cinthya F. De Azevedo- João Pessoa/PB Brasil 206 >>- > > >Maria de Fátima Xavier - João Pessoa/PB - Brasil 207 - Andrea Valones >> >Vanderlei - João Pessoa - Brasil 208 - Lucy Pontual Costa Pereira - >> >Recife/PE - Brasil - Brasil 209 - Lucineia de Souza - Belo horizonte/MG - >> >Brasil 210 - Joelma Henrique Vieira - Charqueadas - RS - Brasil >> >211- Elizabete Leite de Vasconcellos - Charqueadas - RS - Brasil 212 - >> >Fabiano de Ávila Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 213 - Geise Devit da >>Silva >> >- Guaíba - RS - Brasil 214 - Ana Jussara de Avila Teixeira - Guaíba - RS >>- >> >Brasil 215 - Ivo Teixiera - Guaíba - RS - Brasil 216 - Daiane de Ávila >> >Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 217 - David de Avila Teixeira - Guaíba - >>RS >> >- Brasil 218 - Fabio de Avila Teixeira - Guaíba - RS - Brasil 219 - Tais >> >Konrad Teixeria - Guaíba - RS - Brasil 220 - Renata Bortolini - Porto >> >Alegre - RS - Brasil 221 - Liege Alvares Sieben - Porto Alegre - RS - >> >Brasil 222 - Alencar Massulo de Oliveira - Osório - RS - Brasil 223 - >> >Rejani Sinhoreli Massulo Oliveira - Osório - RS - Brasil 224 - José >>Carlos >> >dos Santos Oliveira - Osório - RS - Brasil 225 - Luciano Massulo de >> >Oliveira - Osório - RS - Brasil 226 - Josias Massulo de Oliveira - Osório >>- >> >RS - Brasil 227 - >> >Danielle Baggio Mendes - Brasília - DF - Brasil 228 - Bruno Mühlethaler >>De >> >Laffitte Oliveira - Brasília - DF - Brasil 229 - Erika Mühlethaler Beire >> >Dato Barroso - Brasília - DF - Brasil 230 - Thalita Chiarini Medeiros - >> >Brasília - DF - Brasil 231 - Gabriella Julie do Rosário de Oliveira - >> >Brasília - DF - Brasil 232 - Ana Paula Soares Martins Farias - Brasília - >> >DF - Brasil >> >233- Maria Gorete Soares Martins de Farias - Brasília - DF - Brasil >> >234- Aniele Marengo Pádua - Brasília - DF- Brasil >> >235-Taissa Lettieri Franco-Brasília- DF-Brasil >> >236- Marcelo Rodrigues Fabrino Júnior - DF - Brasil >> >237- Ana Carolina Moraes Almeida- DF- Brasil >> >238- Eduarda Sampaio Marques - Brasília - DF - Brasil >> > >> >239- Maíra Albuquerque da Costa- DF- Brasil >> >240- Luciana Parente Costa - DF - Brasil >> >241- Priscila Gherardi Goldstein - SP - Brasil >> >242- Luciana Pricoli Vilela - SP - Brasil >> >243- Heloisa Marelim Vianna - SP - Brasil >> >244- Eliane Quadros Barros - RJ - Brasil >> >245- Telma Leite Silva - RJ - Brasil >> >246- Stella Daudt de lima Brandão - RJ - Brasil >> >247 - Daniele Silva Batista - RJ - Brasil >> >248 - Irene da Silva Batista - RJ - Brasil >> >249 - Claudia M C Batista - RJ - Brasil >> >250- Nathalia Wapke Gomes Pereira- RJ- Brasil >>251-Desirée Doraine Rizzotto Vidal Pessôa -RJ- Brasil >>252-Amanda Mara Rizzotto Vidal Pessôa > 253-Maria Beatriz Licursi Conceição-RJ -Brasil >>Deus tenha misericórdia da raça humana!!! >> > >_________________________________________________________________ >O Windows Live Spaces é seu espaço na internet com fotos (500 por mês), blog >e agora com rede social <>http://spaces.live.com/ > > >E-mail classificado pelo Identificador de Spam Inteligente Terra. >Para alterar a categoria classificada, visite ><>http://mail.terra.com.br/cgi-bin/imail.cgi?+_u=musicafeliz&_l=1,1185226558.556428.12822.aldabra.terra.com.br,16808,Des15,Des15 > >Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra. >Scan engine: McAfee VirusScan / Atualizado em 23/07/2007 / Versão: 5.1.00/5080 >Proteja o seu e-mail Terra: <>http://mail.terra.com.br/ > > > >-- > > | | | | >| >Caixa de Entrada > > É >prezados amigos, recebi esta mensagem e fiquei >muito indignada. Desculpem se estoumelhor com a >borboleta. > Início >| Meu >MSN | Hotmail | > Busca >| > Compras >| > Grupos >& Spaces | > Messenger > >Comentários | Ajuda > © 2007 Microsoft >TERMOS >DE >USO Declaração >de >Privacidade POLÍTICA >ANTI-SPAM DA MICROSOFT > > BJS BIA >>Muito importante! >> >>Um filme de mau gosto vai sair em breve na América do Norte. Este filme >> >intitulado " Corpus Christi" (O Corpo de Cristo), mostra Jesus mantendo >> >relações homossexuais com os seus discípulos. A versão teatral já se >> >apresentou. É uma paródia repugnante de Jesus, mas uma >> >ação concentrada da nossa parte poderia provavelmente mudar as coisas. >> > >> >Aceita juntar o seu nome no fim da lista? >> > >> >Em caso afirmativo, poderíamos evitar a projeção deste filme mentiroso e >> >burlesco que não traz nada de positivo. >> > >> >PRECISAMOS DE MUITOS NOMES. >> > >> >"Quem me confessar diante dos Homens, Eu o confessarei diante de meu Pai, >> >que >> >está nos Céus."(Mt 10,32) > > > > > > >-- > > | | | | >| >Caixa de Entrada > > É melhor com a borboleta. > Início >| Meu >MSN | Hotmail | > Busca >| > Compras >| > Grupos >& Spaces | > Messenger > >Comentários | Ajuda > © 2007 Microsoft >TERMOS >DE >USO Declaração >de >Privacidade POLÍTICA >ANTI-SPAM DA MICROSOFT > > > >Inclua vídeos e música no Windows Live Spaces! >Confira >aqui! > > >________________________________________________ >>Lista de discussões ANPPOM >>http://iar.unicamp.br/mailman/listinfo/anppom-l >>________________________________________________ > > > >MSN Busca: fácil, rápido, direto ao ponto. >Encontre >o que você quiser. 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URL: From carlos.sandroni em gmail.com Mon Jul 30 15:59:18 2007 From: carlos.sandroni em gmail.com (Carlos Sandroni) Date: Mon, 30 Jul 2007 15:59:18 -0300 Subject: [ANPPOM-L] =?windows-1252?q?Fwd=3A_Edital_do_Concurso_S=EDlvio_Ro?= =?windows-1252?q?mero_2007?= In-Reply-To: <4118-220077130181737967@Difusao5> References: <4118-220077130181737967@Difusao5> Message-ID: Com desculpas por eventual envio repetido. ---------- Forwarded message ---------- From: Difusão Cultural CNFCP Date: Jul 30, 2007 3:17 PM Subject: Edital do Concurso Sílvio Romero 2007 To: Geral Concurso Sílvio Romero 2007 Regulamento 1 ? Do Prêmio 1.1. O "Prêmio Sílvio Romero de Monografias sobre Folclore e Cultura Popular" é oferecido pelo IPHAN, por seu Centro Nacional de Cultura Popular ? CNCP. 1.2. Os prêmios no valor de R$ 10.000,00 (dez mil reais) e R$ 7.000,00 (sete mil reais), serão concedidos aos autores dos trabalhos classificados no concurso em primeiro e em segundo lugares, respectivamente. 1.3. Sobre o valor dos prêmios incidirão os devidos descontos previstos em lei. 1.4. A critério da Comissão Julgadora ainda poderão ser indicadas até três menções honrosas, agraciadas exclusivamente com o título de destaque. 2 ? Do Tema e Conteúdo 2.1. As monografias concorrentes deverão ter por objeto temas de cultura popular e folclore brasileiros, como: religião e sistemas de crenças em geral, rituais, cultura material, música, literatura oral, estudos sobre a disciplina do folclore. 2.2. Somente serão considerados os trabalhos de caráter monográfico não publicados. 2.3. As monografias concorrentes deverão conter: a) contribuição ao aprofundamento e à renovação dos estudos de folclore e cultura popular; b) originalidade do tema e/ou abordagem; c) domínio de bibliografia especializada; d) consistência na argumentação e clareza na apresentação dos resultados; e) fundamentação teórica, quadro de referência conceitual e metodologia empregada; f) desenvolvimento do trabalho com base em pesquisa de campo e/ou bibliográfica; 3 ? Da Apresentação 3.1. Os trabalhos deverão ser apresentados da seguinte forma: a) com no mínimo 50 (cinqüenta) e no máximo 300 (trezentas) laudas (de 30 linhas) de texto corrido, além das relativas aos anexos; b) datilografados ou impressos em computador; c) em 5 (cinco) vias de igual teor e forma, que serão distribuídas aos membros da Comissão Julgadora; d) com a inclusão de resumo de cerca de 10 (dez) linhas; e) sempre que possível, em cd-rom com o texto gravado em Word 7.0. 3.2. Fotografias, mapas, desenhos, croquis, textos musicais, etc., poderão ser apresentados em cópias reprográficas de boa qualidade. 3.3. Citações e transcrições deverão fazer menção expressa às suas fontes, com indicação dos elementos bibliográficos indispensáveis. 3.4. O autor assinará o trabalho sob pseudônimo, omitindo qualquer vinculação que porventura possa ter com instituições públicas ou privadas. 3.5. Para efeito de identificação, o autor deverá anexar um envelope opaco, lacrado, sobrescrito com o título da obra e pseudônimo, contendo no interior as seguintes informações: a) nome completo, endereço, telefone, CEP, número da carteira de identidade, nome do órgão expedidor, número do CIC, dados bancários - banco, número de conta, agência e praça; b) identificação da instituição de ensino, no caso de dissertação ou tese, nome do orientador, título original e data da defesa; c) identificação da agência financiadora, no caso de projetos executados com recursos públicos ou privados. 3.6. O trabalho poderá ser individual ou de equipe; neste último caso, a ficha identificadora mencionada no item anterior será preenchida com os dados do responsável pela equipe, mas conterá os nomes dos demais participantes. 4 ? Da Inscrição e Participação 4.1. Os trabalhos deverão ser entregues ao Centro Nacional de Cultura Popular, na Rua do Catete, nº 179 ? Catete, Rio de Janeiro ? RJ ? CEP 22.220-000, impreterivelmente até as 18 horas do dia 31 de agosto de 2007, ou remetidos pelo Correio, sob registro, até a data indicada, cujo carimbo de postagem servirá de comprovante para a observância do prazo. 4.2. A inscrição se efetivará com o recebimento do trabalho, dentro do prazo assinalado, implicando a aceitação, pelo concorrente, das disposições regulamentares. 4.3. Não poderão concorrer ao "Prêmio Sílvio Romero de Monografias sobre Folclore e Cultura Popular" trabalhos realizados ou executados por servidores do quadro de pessoal ou cedidos ao IPHAN, ou ainda personalidades que integram conselhos ou colegiados vinculados à entidade, cônjuges, ascendentes, descendentes ou colaterais. 4.4. É vedada, também, a participação no concurso de trabalhos apresentados por instituições cujos dirigentes integrem conselhos ou colegiados vinculados ao IPHAN. 4.5. Os membros da Comissão Julgadora estão impedidos de participar e concorrer ao prêmio. 4.6. Os autores contemplados com o "Prêmio Sílvio Romero de Monografias sobre Folclore e Cultura Popular" só poderão concorrer novamente ao prêmio após intervalo de 2 (dois) anos. 4.7. Cada autor somente poderá concorrer com uma única monografia. 5 ? Da Comissão Julgadora 5.1. A Comissão Julgadora será composta por 5 (cinco) especialistas, designados pelo Centro Nacional de Cultura Popular do IPHAN, sendo um deles membro do CNCP. 5.2. A reunião para julgamento das monografias será presidida pela Direção do Centro Nacional de Cultura Popular ou por pessoa por ela designada, sem direito a voto. 5.3. A Comissão Julgadora está dispensada de apresentar parecer por escrito, mas, caso o faça, os pareceres serão reservados. 5.4. Compete à Comissão Julgadora: a) escolher as monografias merecedoras dos prêmios em dinheiro e até 3 (três) menções honrosas; b) opinar pela não concessão dos prêmios; c) opinar pela não concessão das menções honrosas. 5.5. A decisão da Comissão Julgadora será irrecorrível. 6 ? Das Disposições Gerais 6.1. Os trabalhos vencedores dos prêmios poderão ser indicados, citados, descritos, transcritos ou utilizados pelo IPHAN, total ou parcialmente, em expedientes, publicações - internas ou externas - cartazes ou quaisquer outros meios de promoção e divulgação do patrimônio cultural, incluídos os devidos créditos, sem que caiba ao seu autor pleitear junto ao IPHAN a percepção de qualquer valor, inclusive a título autoral. 6.2. No caso de comercialização dos trabalhos pelo IPHAN, o autor receberá em exemplares o equivalente a 10% (dez por centro) da quantidade produzida. 6.3. Todos os trabalhos concorrentes serão incorporados, preferencialmente sob a forma de cd-rom, à Biblioteca Amadeu Amaral do Centro Nacional de Cultura Popular, para consulta pública. 6.5. Qualquer referência expressa aos trabalhos agraciados com o "Prêmio Sílvio Romero de Monografias sobre Folclore e Cultura Popular", por parte de seus autores, deverá indicar o seguinte: "Trabalho vencedor [ou premiado] no Concurso Sílvio Romero de Monografias sobre Folclore e Cultura Popular, ano de 2007, do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, por meio do Centro Nacional de Cultura Popular ? IPHAN/CNCP". 6.6. Após o término do concurso, e pelo prazo de noventa dias, todos os trabalhos estarão à disposição na sede do Centro Nacional de Cultura Popular, de onde poderão ser retirados pelos autores pessoalmente ou por seus representantes. 6.7. Os vencedores do Concurso Sílvio Romero 2007 ? primeiro e segundo lugares ? e as menções honrosas serão anunciados no mês de dezembro, em dia a ser fixado. 6.8. Os trabalhos que não se enquadrarem neste Regulamento serão desclassificados. 6.9. As dúvidas que surgirem na interpretação das disposições contidas neste edital ou ainda relacionadas à apresentação dos trabalhos serão resolvidas e esclarecidas pelo Centro Nacional de Cultura Popular, situado na Rua do Catete nº 179, Catete, Rio de Janeiro/RJ, CEP 22.220-000, e/ou pelos telefones: (21) 2285-0441 e 2285-0891, ramal 214, Fax: (21) 2205-0090, em dias úteis e no horário comercial. Luiz Fernando de Almeida Presidente do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - IPHAN -- Carlos Sandroni Departamento de Música, UFPE Programa de Pós-Graduação em Música, UFPB (81) 2126 8596 (telefone e fax) (81) 88591476 (celular) Endereço: Rua das Pernambucanas, 264/501 Graças - 52011-010 Recife - PE -------------- Próxima Parte ---------- Um anexo em HTML foi limpo... URL: